1.內鄉縣衙導游詞+沿途（考試用） 各位游客，關于大家好：內鄉縣衙開始建于元朝大德八年（公元1304年），內鄉距今已經有七百多年的縣衙歷史，幾經兵火，關于屢毀屢建。內鄉

遺留建筑所剩無幾，縣衙現在建筑大多為清代建筑，關于由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，內鄉占地兩萬多平方米，縣衙現有房舍260余間，關于因為內鄉縣衙保存完整程度極為罕見，內鄉所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的縣衙歷史標本”。因為它是關于1984年被批準為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的內鄉稱呼，1996年11月，縣衙被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯姻，推出中國四大官衙國際旅游專線；2002年5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一；2005年被國家旅游局評為國家AAAA及旅游景區。

享有“北由北京故宮，南有內鄉縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內鄉“，”一座內鄉衙，半部官署文化的美稱。照壁先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風水學中，照壁具有阻擋內外視線交織和聚氣、聚財的作用。

在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。

從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。

官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。

因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

宣化坊照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內鄉古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權力機構之所在。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。

在明代，宣講的內容是朱元璋的《圣諭六言》；在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內容都是孝敬父母，尊敬師長，團結鄉里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據清代內鄉志記載，僅節婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。

歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統治起到了相當重要的作用。大門縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。

東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，寅賓館進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現在是縣衙的購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。

請大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎？”為什么沒有撰刻呢？這是我們內鄉縣衙面向社會征集上聯。征聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵；每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金為3000元，其他頒發證書。

若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯；上聯“以食為天，一日三餐誰能少？”；下聯“因客而酒，七碟八碗倭不多”。

這幅對聯的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少；因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也并不多。據縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規定相當嚴格，招待標準是根據官員級別的大小而定的。

如招待京堂科道（一品或二品）一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院（一品或二品）一桌膳銀為三錢，招待司道（三品或四品）一桌膳銀為二錢，招待府、廳（五品或六品）一桌膳銀為一錢五分。這些規定旨在整治奢靡之風，提倡下級要敢于告發上級官員中出現的不正當行為。

雖然規定相當嚴格，但具體執行起來也不是那么嚴格。膳館現在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院百米甬道的中間的院子是雙祠院，（土地祠、贊侯祠），里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。

先請看土地祠卷棚的這幅對聯：上聯'“守伏牛門戶年年豐黏”；下聯是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯的意思是說，土地神守護著八百里伏牛山的門戶，保護著菊潭百姓豐收、平安。

接著請看土地祠的這幅對聯：上聯是“職司土府神明遠”，下聯是“位列中宮德。

2.內鄉縣衙導游詞 內鄉縣衙景區講解 好了，游客朋友們，我們現在已經來到了內鄉縣衙。

內鄉縣衙始建于元朝大德八年，即公元1304年，至今已有700年歷史，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準為全國第一家衙門博物館。

所以文物界有“天下第一衙”的稱呼。內鄉縣衙是封建社會時期內鄉縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對稱。

接下來請大家隨我一起參觀游覽。 現在呈現在我們面前的是縣衙的首部建筑――照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽，結果葬身海底。

該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無厭。大家順著我的手勢看它對面的牌坊――“宣化坊”，南面書有“菊壇古治”楷書，北面書有“宣化”二字，是農歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。

現在我們看到的就是內鄉縣衙的大門，縣衙的大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間“喊冤鼓 ”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門。

取“有儀可象”之義，表示縣令行為應為民之表率。儀門平常關閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開，并規定“文官下轎，武官下馬”。

縣官僚屬整冠出迎至儀門外。儀門東西兩側還各有一個小門，東邊的門叫”生門”，進去時常開著，供人們的日常出入；西邊的門叫做“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

朋友們，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發布命令，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。

大堂抱柱上有一幅楹聯“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。”大堂中央的設施叫“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂。

暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的；紅頭簽是刑簽，下令動刑的。

正面屏風上繪“海水潮日圖”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設暖閣，而內鄉過去統轄的區域較大，包括現在的西峽全景，淅川東南的部分鄉鎮，所以再內鄉縣衙為五品官者不乏其人。

清代的知縣審案的時候，由東側走上暖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石要長一些。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。

六房是舊時衙門的職能機構。 在二堂了解過琴治的典故后，我們便進入三堂。

三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機密的話，也是在這里審理。縣衙所有建筑前的匾額、楹聯以其語言精練，內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠衣官。”

這幅對聯是清康熙19年內向知縣高以永自撰。上聯說的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當官的千萬不能倚仗權勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊！下聯是說：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當個地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業，全靠地方父母官。

國務院總理朱F基在視察內向縣衙時對這幅楹聯所闡的官于民的辯證關系，給予了充分的肯定和高度贊揚。 好了游客朋友們，下面留給大家半個小時的自由活動時間，片刻休息之后，xx將繼續帶大家參觀內向縣衙的其它建筑。

3.你了解內鄉縣衙的楹聯文化嗎 內鄉縣衙有廣為人稱道的楹聯文化。

百姓能載舟也能覆舟，讓官員清正廉潔、愛護百姓就是維護自己的統治秩序。“剝皮揎草”未免過于野蠻，對后任的官員也有失人道，并不是什么好辦法。

要保證官員清廉，古人更喜歡借助文化的力量。內鄉縣衙保弩下來的那些建筑和楹聯，都有久遠的傳統和深刻的文化內涵，可以說是古代衙門清廉文化的遺存。

內鄉縣衙懸掛的匾額，楹聯大多語言精練，含義深刻，書法或秀麗或俊朗或雄健，令人贊不絕口。大堂的楹聯是：“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。”

在高度集權的政治體制下，知縣掌握著一縣的行政、立法、司法大權，這副清代名聯是大權在握、缺少制約的官員對自己的告誡。 二堂的楹聯是：“法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。”

這句話是說，為官者在執法辦案時要不分親疏遠近，一律平等；對證據不足存疑問的事情，該賞的要從重，該罰的要從輕。公署院的楹聯是：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務特大體，思事事皆民生國計所關。

”三堂的楹聯歷來為人激賞：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”朱F基在視察內鄉縣衙時，對此聯所闡述的官與民的辯證關系很是贊賞。

4.廉不言貧,勤不言苦；尊其所聞,行其所知.出自哪里 出自――河南省內鄉縣衙東賬房楹聯。

“廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。”這幅楹聯意思是說，真正廉潔的人，不會講自己如何清貧；真正勤政的人，不會抱怨自己如何辛苦；重視傾聽到民間傳聞，努力實踐自己認識到的理論，實現人生理想。

內鄉縣衙始建于元大德八年（1304年），歷經元、明、清三個朝代的修繕及擴建，逐漸演變形成了一組規模龐大、氣勢恢宏的官衙式建筑群，被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”，有“北有故宮，南有縣衙”、“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。

擴展資料：

“廉不言貧，勤不言苦”，是懸于河南內鄉縣衙內的一副楹聯。意思是說，真正廉潔的人不會講自己如何清貧，真正勤政的人不會抱怨自己如何辛苦。這副元朝的楹聯，雖歷經近千年風雨侵蝕，仍透出官德的光芒和時代的價值。

當官一味相互攀比、追求物質享受，就會失去黨員本色；吃不了苦，受不了累，就會出現為官不為的現象；整天叫屈、叫窮、叫待遇，就會發生思想病變，從而導致出軌越界、違法違紀。

廉潔出政績、勤勞生善良。守得住清貧，才能想干事；吃得苦中苦，方能干成事。只有無非分之欲、無過分之求，才能剛正、廉明、崇高。真廉潔者，從不言貧；真勤政者，從不言苦。知行合一，行勝于言，才是為官從政之本。

參考資料來源：搜狗百科―內鄉縣衙

參考資料來源：人民網―廉不言貧 勤不言苦

5.內鄉縣衙 古代的衙門里百米甬道的兩旁為什么不栽種任何植物呢 并非沒有植物，而是不栽種樹木。衙門為方形建筑，有樹即為“困”。衙門，重要的是有儀可象，而非困人束語。

中國古代的城市建設，大多根據《周禮?考工記》的設計思想進行布局，同時受風水理論影響。衙門是一方或一座城市的主宰，按照風水觀念，衙署通常都位于城市中央，即所謂“正穴”之所在，穴是聚氣的焦點，南向為正，居中為尊，有“居中而治”之意。故又有“衙門口朝南開”的俗諺。這種坐北朝南、居中而治的設計思想，要求主體建筑必須集中在一條南北中軸線上，自南而北依次為照壁、大門、儀門、戒石亭。戒石亭的左右通常為六房。主體建筑由大堂、二堂、三堂等構成，是長官及其所屬人員辦公的地方，佐貳官、屬官不能位于中軸線上，而只能居于東西副線上，以體現身份地位的差別。此外，衙署建筑還要體現“文左武右”“前衙后邸”等設計思想。地方衙門的監獄都設在大堂西南儀門之外，因為按照《易經》及八卦學說，這一位置屬于“坤位”，即所謂“陰之極”，故稱之為“南監”。

按照“吉地不可無水”的觀念，衙門還要接山近水，建在高處，這樣才有居高臨下控制全局的含義，同時也能防患水災，因而又有“京都以朝殿為正穴，州郡以公廳（大堂）為正穴，宅舍以中堂為正穴，墳墓以金井為正穴”的說法。

6.有關古建筑的對聯 河南南陽臥龍崗的武侯祠正門上。聯云：

心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辨襄陽南陽

臥龍崗的武侯祠草廬的大門上懸掛著的：

抱膝此安居覺異日桑種成都殊非本念；

長吟誰與和問當年曲庚梁父可有遺音。

諸葛武候的祠堂里有一副對聯：

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

還有：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽

氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳

醫圣祠的照壁上有一副對聯；

陰陽有三，辨病還需辨證；

醫相無二，活國在于活人

醫圣祠里還有一副對聯：

善德善心善行尤緣善醫至善，

名山名水名勝更因名人而名

清朝南陽知府顧嘉衡的一副楹聯：

山石巖，林木森，此木是柴

南陽南，臥龍崗，金釘釘地

中國楹聯學會名譽會長、語言學教授常江寫給南陽的：

清水灌南陽，方城泉潤，喜內鄉勝地出星潭，招來桐柏長春新野綠；

淅川流宛邑，安眾民豐，賞西峽荷花開老界，映耀唐河永富社旗紅。

還有內鄉縣衙大門上的對聯：

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

夠了吧？

7.河南內鄉縣衙有一副對聯吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫說百姓可欺, 這是天下為公的奧秘，是諸子百家的夢想，以民為天才是王道。

老百姓是天，百姓的呼聲就是天大的命令。隨著經濟社會的不斷發展，一些人見利忘義，丟掉了我們老祖宗留給我們的寶貴財富――誠實守信。

近些年，食品安全、生活環境已嚴重的威脅到人民群眾的生活，百姓怨聲載道。試想，社會不穩，國家又如何健康持續地搞經濟建設和社會發展呢？這真是，民以食為天，國當以民為天，民生大如天啊！急百姓之所急，是人民公仆的使命所在。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。此小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”

意思是臥在衙門的書齋里靜聽著竹葉沙沙地響動，總感覺是民間百姓呼饑號苦的喊聲。憂百姓之所憂，是社會長治久安的根本保障；永葆為人民服務的本色，是事業蓬勃發展的不竭動力。

只有在與時俱進中始終踐行黨的宗旨，中華民族的明天才會更加燦爛輝煌。