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《新唐書·王珪薛收等傳贊》

《新唐書·王珪薛收等傳贊》

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《新唐書·王珪薛收等傳贊》2023更新內容

《新唐書 王珪傳》 王珪,新唐字叔玠 原文及翻譯

王珪,書王收字叔玠。珪薛性沈澹,傳贊為人雅正,新唐恬于所遇,書王收交不茍合。珪薛時太宗召為諫議大夫。傳贊帝嘗曰: 君臣同德,新唐則海內安。書王收朕雖不明,珪薛幸諸公數相諫正,傳贊庶致天下于平。新唐 珪進曰: 古者,書王收天子有諍臣七人,珪薛諫不用,則相繼以死。今陛下開圣德,收采芻言,臣愿竭狂瞽,以佐陛下。 珪推誠納善,每存規益,帝益任之。

《新唐書·王珪薛收等傳贊》

王珪,字叔玠。性情沉靜恬淡,為人正直,安于所遇,與人交往不茍且附和。當時太宗任命他為諫議大夫。太宗曾經說: 群臣同心同德,那么國家就會安定。朕雖不是賢明之君,但幸而有各大臣常加規勸糾正朕的過失,但愿這樣可以使天下太平吧。 王珪進言說: 古時天子有諫諍之臣七人,都因諫言不被采用,而相繼死去。現在陛下發揚您的美德,采納像我們這樣的草野之人的意見,我愿竭盡愚鈍之力,來輔佐陛下。 王珪推廣誠心,采納善言,并常常思念規勸皇上使他受益,皇帝更加信任他。

《新唐書·王珪薛收等傳贊》

它日進見,有美人侍帝側。帝指之曰: 廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎? 珪避席曰: 陛下以廬江為是邪?非邪? 帝曰: 殺人而取妻,乃問朕是非,何也? 對曰: 臣聞齊桓公之郭,問父老曰 郭何故亡? 曰: 以其善善而惡惡也。 公曰: 若子之言,乃賢君也,何至于亡? 父老曰: 不然,郭君善善不能用,惡惡不能去,所以亡。 今陛下知廬江之亡,其姬尚在,竊謂陛下以為是。審知其非,所謂知惡而不去也。 帝嗟美其言。

《新唐書·王珪薛收等傳贊》

一天,王珪進見,看見有一美人在皇上身邊侍候。太宗指著她說: 廬江王不行道義,殺了她的丈夫而納她為妾,怎么會不滅亡呢? 王珪離開座位回答說: 陛下認為廬江王做得對還是不對呢? 皇上說: 殺了人卻納那人之妻,竟然還問朕是對還是錯,為什么呢? 王珪回答說: 我聽說齊桓公到郭國,問老百姓說: 郭公為什么滅亡? 老百姓回答說: 因為他能分清什么是善什么是惡。 齊桓公說: 如像你們這么說,他就是一個明君了,可為什么會到了滅亡的地步呢? 老百姓說: 不是這樣的,郭君知道是好的意見卻不采納,知道是錯的事情卻不停止做,所以滅亡。 如今陛下知道廬江王滅亡的原因,他的美姬還在你的身邊,我看陛下認為這樣做是對的。知道那是錯的事情(卻還要繼續做),這就是知道不對的卻不停止去做啊。 太宗感嘆且十分欣賞他的話。

帝使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家,伎不進,數被讓。珪與溫彥博同進曰: 孝孫,修謹士,陛下使教女樂,又責譙之,天下其以士為輕乎! 帝怒曰: 卿皆我腹心,乃附下罔上,為人游說邪? 彥博懼,謝罪,珪不謝,曰: 臣本事前宮,罪當死,陛下矜其性命,引置樞密,責以忠效。今疑臣以私,是陛下負臣,臣不負陛下。 帝默然慚,遂罷。

太宗派太常少卿祖孝孫用樂律來教授宮中的樂人,因這些樂人的技能沒有長進,孝孫多次被皇上責怪。王珪與溫彥博共同進言說: 孝孫是恭謹之士,陛下讓他來教女樂,又責備他,國人豈不認為皇上太輕視士人了嗎? 太宗十分憤怒地說: 你們這些人都是朕的心腹之臣,竟然附順下人欺瞞朕,替人游說說情嗎? 彥博懼怕,謝罪,(但)王珪不謝罪,他說: 我本來侍奉前皇太子,罪當受死,陛下您憐惜我的性命,任用我,讓我擔任重要的職務,并要求我忠誠效力。現在陛下因私心而懷疑我,這是陛下對不起我,我沒有辜負陛下。 皇上默不作聲,感到慚愧,于是就不再追究了。

時珪與玄齡等同輔政。帝謂曰: 卿為朕言玄齡等材,且自謂孰與諸子賢? 對曰: 孜孜奉國,知無不為,臣不如玄齡;兼資文武,出將入相,臣不如靖;敷奏詳明,出納惟允,臣不如彥博;濟繁治劇,眾務必舉,臣不如胄;以諫諍為心,恥君不及堯、舜,臣不如征。至激濁揚清,疾惡好善,臣于數子有一日之長。 帝稱善。

當時,王珪與玄齡等一同輔佐朝政。太宗對他說: 你給朕評評玄齡等人的才干,并且說說,你與這些人相比誰更賢能? 王珪回答說: 勤懇奉公為國,朝中事情知道了沒有不關心處理的,我不如玄齡;文才武略,將相之才兼備,我不如李靖;上奏詳盡明了,思慮恰當公允,我不如彥博;治理繁重事務,事事必辦妥,我不如戴胄;把諫諍作為自己的職責,以國君不及堯、舜為恥辱,我不如魏征。至于抨擊壞人壞事獎勵好人好事,疾恨邪惡喜好善美,我和他們相比有一點點長處。 太宗稱好。

(選自《新唐書》有刪改)

①雅正:正直。②芻言:謙辭。草野鄙陋者的議論。③賊:殺害、殘害。 

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