渡漢江
宋之問
嶺外音書斷，尋找
經冬復歷春。關于
近鄉情更怯，思鄉詩
不敢問來人。尋找
應該是關于這一首吧和氏璧 是否存世

和氏璧是真實存在的。
和氏璧是思鄉詩中國歷史上著名的美玉，在它流傳的尋找數百年間，被奉為“無價之寶”的關于“天下所共傳之寶”，又稱和氏之璧、思鄉詩荊玉、尋找荊虹、關于荊璧、思鄉詩和璧、尋找和璞。關于為天下奇寶。思鄉詩
與和氏璧有關的著名典故完璧歸趙，講述了邯鄲名相藺相如幫助國家奪回和氏璧，完整的回到古都邯鄲的故事。
和氏璧，最早見于《韓非子》、《新序》等書，傳為琢玉能手卞和采玉于現江西三清山 古稱懷玉山 。初不為人知，后由楚文王賞識，琢磨成器，命名為和氏璧，方成為傳世之寶。春秋戰國之際，幾國征戰，幾經流落，最后歸秦，傳說由秦始皇制成玉璽。秦滅后，此玉璽歸于漢劉邦。得傳國玉璽者得天下，這和氏璧一直在皇帝的手中轉手，直至傳到唐朝，而五代時，天下大亂，流傳的玉璽不知所蹤……后世所稱之傳國玉璽被傳即為秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一個謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關于它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。

虎符，亦稱兵符，因作成伏虎狀，故名，它是古代帝王授予臣屬兵權和調動軍隊所用的憑證。虎符能分成左右兩半，用兵時，左一半交給帶兵的將帥，右一半由國君保存。要調動軍隊時，國君將右一半交給差遣的將領拿去和帶兵將帥手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令驗證可信，方有權調動軍隊。
戰國時秦相呂不韋掌握著大批軍隊，對秦王（嬴）政構成了極大的威脅。嬴政親政后，于秦王政九年（公元前238年）用虎符收編了呂不韋的軍隊，使得呂不韋空有相國之名而無實權。
公元前257年，秦軍進攻趙國，兵臨邯鄲城下，趙國求救于魏楚兩國，魏國派大將晉鄙率軍10萬救趙。這時秦國向魏國施加壓力，魏王屈服令晉鄙按兵不動。趙國相國見魏不肯進兵，就寫了一封告急信給魏國相國信陵君魏無忌，信陵君通過魏王妃子如姬的幫助，盜出魏王親自掌握的半個虎符，假傳王命，擊殺晉鄙，奪得兵權，然后率兵8萬，會同楚軍一起救趙，遂解邯鄲之圍。這就是歷史上有名的竊符救趙的故事。1942年郭沫若先生曾以此故事為題寫了著名的歷史劇《虎符》。由此故事也可看出當時虎符制度的嚴密。
我國現存最早的虎符實物，是1973年在西安郊區北沉村出土的杜虎符。杜虎符長9．5厘米，符身上有銘文9行40字，錯金而成。銘文為：“兵甲之符，右在君，左在杜（杜是地名，古代秦國杜縣）。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔（上隊下火）之事，雖毋會符，行殹。”據此可知，當時用兵時，50人以上，必須出示會符。但如遇烽火，不用合符，也可以用兵。此符現收藏于陜西歷史博物館。在中國歷史博物館還收藏有一件陽陵虎符，這是秦始皇統一中國后頒發給陽陵駐守將領的虎符，出土于山東棗莊，上有錯金銘文“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”。因為虎符是發兵之物，貴在謹慎嚴密，所以虎符多做得短小而易于藏匿，不易被人發現。