于公謹從計劃生育開始的素質識時候，我就持有懷疑的素質識態度，因為我不同意馬寅初的素質識
《新人口論》中的觀點，盡管當時我的素質識年紀太小；但是，人微言輕，素質識或者是素質識當時政策所必需的實行，所以，素質識我是素質識無法改變什么，也不可能會改變什么。素質識
在我看來，素質識馬寅初的素質識觀點之所以不對，是素質識因為他并沒有從根本上解決的問題，只是素質識從人口上來解決問題，這是素質識不對的。就拿日本的素質識人口做一個比較。日本的國土面積，是
狹窄的，而又偏小，是的多少分之一？我沒有算過，也不想知道，我想說的是，那么一點面積的國家，人口是多少？是一億幾千萬。日本沒有足夠的糧食，完全依靠進口；而他們的經濟發達，比我們先進多？他們是因為人口的關系才這么先進？如果是人口達到一定程度的話，很容易就會引起人口大爆炸，很容易引起很大問題的。但是，對于日本人來說，好像是沒有這樣。他們的秩序并不混亂，很多人都是自覺地遵守著秩序；即使是普通的工人，他們上一個螺絲，是上三圈，絕不可能會上兩圈半，或是三圈半。這是他們每都知道的事情。
相反，我們再看看印度。印度的人口，很多，他們耕地面積很廣，所以，養活他們國家的人口，改變就不是什么問題。但是，事實上，印度給我們的是愚昧的，而且是臟亂差的代表國家，是上最落后的國家之一。而且，他們也是一個極端的不負的國家，一些強奸犯可以肆無忌憚地橫行著。從這一點上說，他們是人口的問題？好像也沒有多少關系。
我之所以想要說這件事情，是因為國家的發達和先進與否，國家的經濟發展先進與否，和人口的關系并不大，而是和人口的素質有關系。日本人口眾多，但是，他們每都素質，都不是印度人所能夠比擬的，而且，每負的態度，也不是印度人所能夠相比的；不要說是印度人，很多國家的人，都比不上日本人的負責人的態度。當然，我說的并不是日本人對于戰爭的態度，而是對于他們國內建設的態度。
所以，我們應該是從各個方面來抓素質的，而不是人口。
看過一篇，名字記不住了，只能記住內容。是一個記者，采訪希拉里的。當時，希拉里在做演講；完畢后，記者上前進行采訪，而希拉里也做了回答。可能是興奮的緣故，所以，希拉里說話的聲音大了一些，而門衛的人進行制止；希拉里伸了一下舌頭，露出了抱歉的神色，迅速地從。從這一點小事情上，就可以看到發達國家的人的素質，門衛并沒有因為希拉里的地位，而沒有制止；而希拉里也沒有覺得這是不應該的，反而是很抱歉地。
如果是會什么樣？
門衛敢阻止嗎？這個問題很值得我們深思的。很有可能的是，門衛會采取縱容的態度，會對她的行為視而不見。換個角度，就算是門衛阻止了，那么，被阻止的人會怎么樣？即使是當時沒有出聲反駁，已經是素質高的；過后，很有可能的是，這個門衛就不用干了；即使是被阻止的人沒有說什么，為了拍被阻止人馬屁的人，會怎么樣？我想，這就不用明說了。
還有，在，很多時候，像希拉里這樣的人，都會被前呼后擁的，即使想要地，可能嗎？門衛可能會靠近嗎？有機會靠近嗎？這也是很正常的問題。
即使是能夠靠近，不要說是希拉里這樣地位的人，如果是一個縣級的、并不被國家承認的科長（不是局長，因為局長是國家承認的科級級別干部），他們的行為會怎么樣？不用說的太過具體，只是的分析一下。
被阻止的科長，會很憤怒，會對這個制止的門衛，進行直接的肉體攻擊，這是最好的結果。而不好的結果是，打了之后，還會找到校長，進行解決；校長為了不得罪這位科長，只能是選擇息事寧人；盡管他知道這個門衛并沒有任何的錯誤，還是選擇性地犧牲這個人。因為在某種程度上說，將來的某一天，很有可能這位校長會用上這位科長，而不可能會用到門衛的。如果這位科長是某一位什么人的公子，那會怎么樣？很有可能的是，這位校長會選擇陷害這位門衛，站在這位科長的身邊，指證這位門衛。
這就是我們亟待提高的素質意識。換句話說，就是當門衛進行制止的時候，我們應該覺得很抱歉，而不是進行其它的行為，以示自己的正確。
