蘇軾---- 《記承天寺夜游》 巴金---- 《月》 林清玄---《月到天心》 賈平凹---《對月》 張曉風---《月,名文闕也》 這里的字或都是散文名家,有古有今. 林清玄《月到天心》--唯美的有名至理散文 二十多年前的鄉下沒有路燈,夜里穿過田野要回到家里,文字差不多是名文摸黑的,平常時日,字或都是有名借著微明的天光,摸索著回家。文字 偶爾有星星,名文就亮了很多,字或感覺到心里也有星星的有名光明。 如果是文字有月亮的時候,心里就整個沉淀下來,名文絲毫沒有了黑夜的字或恐懼。在南臺灣,有名尤其是夏夜,月亮的光格外有輝煌的光明,能使整條山路都清清楚楚地延展出來。 鄉下的月光是很難形容的,它不像太陽的投影是從外面來,它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉,乃至從屋檐下、墻垣內部微微地滲出,有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧,到處都彌漫著清氣,當螢火蟲成群飛過,仿佛是月光所掉落出來的精靈。 每一種月光下的事物都有了光明,真是好! 更好的是,在月光底下,我們也覺得自己心里盯憨馳窖佻忌寵媳觸顱有著月亮、有著光明,那光明雖不如陽光溫暖,卻是清涼的,從頭頂的發到腳尖的指甲都感受月的清涼。 走一段路,抬起頭來,月亮總是跟著我們,照著我們。在童年的歲月里,我們心目中的月亮有一種親切的生命,就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上,月在路上;我們在山頂,月在山頂;我們在江邊,月在江中;我們回到家里,月正好在家屋門前。 直到如今,童年看月的景象,以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一絲迷思,月亮永遠跟隨我們,到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺,也是真實。由于我們知道月亮只有一個,人人卻都認為月亮跟隨自己,這是錯覺;但當月亮伴隨我們時,我們感覺到月是唯一的,只為我照耀,這是真實。 長大以后才知道,真正的事實是,每一個人心中有一片月,它是獨一無二、光明湛然的,當月亮照耀我們時,它反映著月光,感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上 ,每個人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罷了。只有極少數的人,在最黑暗的時刻,仍然放散月的光明,那是知覺到自己就是月亮的人。 這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”,指著天上的月教人看,見了月就應忘指;教化人心里都有月的光明,光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的,所以才說“千江有水千江月,萬里無云萬里天”,即使江水千條,條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩,有一些頗能說出“心中之月”的境界,例如王陽明的《蔽月山房》: 山近月遠覺月小,便道此山大于月; 若人有眼大如天,當見山高月更闊。 確實,如果我們能把心眼放開到天一樣大,月不就在其中嗎?只是一般人心眼小,看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》: 月到天心處,風來水面時; 一般清意味,料得少人知。 月到天心、風來水面,都有著清涼明凈的意味,只有微細的心情才能體會,一般人是不能知道的。 我們看月,如果只看到天上之月,沒有見到心靈之月,則月亮只是極短暫的偶遇,哪里談得上什么永恒之美呢? 所以回到自己,讓自己光明吧!
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日期 2024-01-20 05:11
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