素有“云中花園”之稱的贊美雞公山，位于信陽市東南和湖北省交界處，山的詩它是贊美大別山的支脈，方圓50千米。山的詩因山形狀如雄雞報曉，贊美故名雞公山。山的詩山里夏季清涼無比，贊美平均溫度在24℃，山的詩是贊美中南著名避署勝地。有詩贊曰：“三伏炎熱人欲死，山的詩清涼到此頓疑仙”，贊美1982年被列入44處國家風景名勝區。山的詩山上的贊美頤樓、將軍樓、山的詩煙云樓和姐妹樓等建筑紅白相間，贊美中外結合，嬌美無比。解放后這些建筑收歸國有，已成為游人療養勝地。

游人在雞公山車站下車沿盤山公路走不遠，便可到“避暑山莊”。這里自成一體，別有洞天。山勢巍峨，松林遍布，頗有世外桃源之感。整個山莊建筑群分為10組，它那優美多姿的外形，不亞于承德避暑山莊。將軍石在雞公山東崗，相傳是李自成命名的。深秋時節游雞公山是最好的季節，古人有詩贊美雞公山美麗的秋景：“青溪流過碧山頭，空水澄鮮一以秋。落葉隨澗水瀉去，白云紅葉兩悠悠”，雞公山松林灣的張家潭，深秋時節游人最多。

主峰報曉峰，海拔784米，在群山環抱之中，突兀拔起，酷似“雄雞”的雞頭，遠望似伸頸欲鳴，報曉之姿雄偉壯觀。峰頂有巨石疊起，象雞冠。一石伸出，如雞嘴。石背上綠樹芳草婆娑，似羽毛。站在雄雞頭上俯視遠方，只見云海滾滾，一片茫茫。

雞公山雨量充沛，地處我國南北植物過渡帶，約有1200多種植物，同時雞公山又是鳥類棲息繁殖的自由王國，簡直是一座天然的博物館。兩岸青山相對出這首詩贊美了什么

????望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

天門山：在今安徽當涂西南長江兩岸，東名博望山，西名梁山。兩山夾江而立，形似天門，故得名。

楚江：流經湖北宜昌縣至安徽蕪湖一帶的長江。因該地古時屬于楚國，所以詩人把流經這里的長江叫做楚江。 回：轉變方向。

兩岸青山：指博望山和梁山。

日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。

從中間斷開，給楚江讓出奔瀉的通道，碧綠的江水，滾滾東流到這里，可是又旋轉向北流去。兩岸青山相對峙，雙峰聳立，在那天水相接之處，一片白帆沐浴著燦爛的陽光，從天邊飄來。

此詩為開元十三年（725）作者赴江東途中行至天門山時所作。

第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。

青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終于看見了你。

由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。