①2010年，天還“嵩山歷史建筑群” 以“登封‘天地之中’歷史建筑群”的先有先名字成功入選“世界遺產名錄”。“天地之中”的天還概念體現了以“中”為尊的宇宙觀，濃縮了嵩山的先有先文武、天地、天還三教之交融的先有先文明內涵，它是天還 中國古代政治之成熟、科技之進步、先有先文化之多元的天還絕佳體現。

②嵩山的先有先核心是少林寺、中岳廟，天還而要真正理解“天地之中”，先有先游覽之路必須從登封市東南方向的天還告成鎮開始。這里坐落著唐代仿照舊制建立的先有先“周公測景臺”以及元代觀星臺。根據古代的政治統治傳統，國之中央對一個政權的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近“中”的洛陽，還要“求地中”。當時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽周邊尋找這樣的地方，在告成鎮（當時名為陽城）建立測景臺。測景臺以圭表為主要結構，臺座為“圭”，臺柱為“表”，表高合當時的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時，影長準確定格在一尺五寸。這里便是“地中”了。

③如果說周公測地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀星臺，則體現了古代科技進步的杰出成就。位于測景臺北側的觀星臺是一個放大版的圭表，整體建筑由青磚石構造，覆斗式的臺身相當于一個巨大的表，而臺下類似長堤的構造則為伸長的圭。圭表的擴大極大地增加了觀測的準確度，根據這樣的設計，郭守敬取得了精準的測量結果，并以此撰寫出舉世聞名的《授時歷》。郭守敬測定的一個回歸年與今天現代科學測定的一個回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。

④位于天地中的觀星臺，像一個巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類古代建筑集中起來。據登封當地的文物工作者介紹，在概念上“天地之中”與“中岳”嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了“中”的含義，蘊藏著極強的創造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產封號的，有8處11項，都是建筑上的獨一無二之作。

⑤除了觀星臺之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細部雕飾既有印度式樣的門相，又在整體上具有中國式重樓的構造特征，體現了佛教在進入中國早期之時的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過世僧眾的普通塔。共計230多座，是我國現存最大的一個古塔建筑群，精尖的浮雕、書法比比皆是，是一座不可多得的藝術記錄寶庫。

⑥8處11項建筑遺存中，漢代三解、會善寺都具有極高的建筑價值。而嵩陽書院、少林寺則與中岳廟共同構成了“天地之中”的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來說，“天地之中”是一個頗具詩意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以“深山藏古寺，碧溪鎖少林”而著稱的嵩山。 （節選自2012年3月1日《人民日報》海外版）

13．第①段“它是中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現”一句中，語序是不能調換的，請談談不能調換的原因。（3分）

14第③段畫線句，采用了什么說明方法？有什么作用？（4分）

15．請在下列兩個句子中任選一句，從語言的準確性角度，分析加點詞語的作用。（3分）

（1）當時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中。

（2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。

16．“天地之中”是一個頗具詩意的旅游勝地，請根據文章內容，選取其中一個景點，寫一則簡短的導游詞。（2分）

參考：

13. 這一句對應了上文的“嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵”； （１分）更是引出下文的總括句，下文對“登封‘天地之中’歷史建筑群”的說明與介紹，就是按照“政治之成熟、科技之進步、文化之多元”的順序展開的。（２分） 

14．列數據。（１分）用數據直觀地說…請點此查看本文完整答案（答案頁第九頁）…作者用語的準確性。（2分）（共3分) 

16．只要寫出其中任何一個景點，生動地進行介紹即可。（只抄原文得1分，共2分）