一剪之巧奪神功,現在下載,新用戶還送新人禮包,

漢妃抱娃窗前耍，巧奪巧剪桐葉照窗紗 。神功詩句中的巧奪桐葉剪出來的圖案，應該是神功早期的 窗花 。由此有關專家考證，巧奪人們早在漢代已經開始了剪紙。神功我偶爾學著拿起剪刀，巧奪就沒能放下。神功雖說剪的巧奪圖樣還沒法和民間藝人比，但我還是神功大膽剪下去。用 一剪之巧奪天工 做題目，巧奪有 老王賣瓜 之嫌，神功因是巧奪引用別人的詩句為題，只好如此了。神功 題記一個偶然的巧奪機會，我走進了青島市區的一次剪紙展覽，短短幾十分鐘的瀏覽，就讓我難以忘懷。沒想到一張簡單的紙，在剪紙人靈巧雙手下，會變得如此富有力。一朵朵在中綻放，一只只鳥兒在枝頭鳴啾。或飛禽，或走獸，或人物，或傳說，應有盡有，和靈活現，令人目不暇接。這真是：方寸之間，層疊有致，內有乾坤。它是的寫照。它題材廣泛，花樣繁多，有戲曲人物、戲曲臉譜、神話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的內容。因為地處沿海，這里的剪紙有剪紙粗獷、質樸的特性，又有剪紙細膩、秀麗的風格。它色彩濃艷，對比強烈，裝飾感強，民間味濃，富有韻律，呈現出嫵媚嬌艷、質樸華美的魅力，這讓我嘆為觀紙（止）。

后，我來了興趣，找來剪紙圖樣，依葫蘆畫瓢動起手來。 事非經過才知難 ，剪紙并非我想象的那么。不是剪刀握不住，就是剪斷了線條，手忙腳亂，滿頭大汗。腳下一堆爛紙，手上沒有完整的圖案。家人說你是自討苦吃。知道后也說這是老太太小媳婦干的活，你這是何苦？有這，練練書法，學學繪畫不更好嗎,要玩就玩高雅的。 月過十五光明少，人到中年萬事休 ，你都多大年紀了，還玩這個。我我反駁他們： 魯迅說過，越是民族的，越是的。國畫、京劇最早不也是民間，民間怎么就不是高雅？ 不聽這些 忠告 ，到書店買來剪紙的書，先研究 理論 ，然后實踐。還真有些效果，經過反復多次的練習，剪的圖案還蠻像回事，再后來剪刀下還有了些 靈氣 。在親朋好友中也有了些小名氣。

一次有機會拜訪了膠州民間剪紙傳人高豐緒，的一番話，真是勝讀十年書。他告訴我：在剪紙的海洋里，是用最簡潔的線條、最智慧的寓意、最單純的、最樸質的表現手法、最的反映著人們的，內斂但不；抽象但又直白；來自民間但又不是直白的解說，多了些趣味性，用特有的剪紙寄于薄薄的紙上，的一幅剪紙里蘊含著多種深刻蘊意。還對我帶去的剪紙習作一一點評，手把手的教我剪紙的技巧，剪花卉、剪人物、剪吉祥圖不同用剪子的方法。此行讓我明白了很多很多。

認識了縣老年的莊乾民后，他鼓動我拿幾幅剪紙給呂心久看一看，我有些膽怯，心想呂是臨沂市剪紙界 十大金剪 ，莒南剪紙第一人，讓我拿剪紙給呂看，有班門弄斧之嫌，且就我這樣的水平，怕很難入呂的法眼。我一再推辭。莊三番五次不厭其煩的鼓勵我，我也抱著交流的目的，大著膽子就送上幾幅剪紙請呂過目，沒想到呂把我的每一幅剪紙都給做了真切細致的點評，在給一一指出不足的同時，居然還得到呂的好評。這更讓我大了膽，從此后一發不可收，業余大多用在剪紙上。看到剪刀下出現的活靈活現圖案，心里的那份無法用表達；見到我的一幅幅剪紙，掛到了家的墻壁上，心中的感慨 不足為外人道也 。雖說我不想也不可能成為剪紙家，但我想用剪紙特定的表現，繼承優秀的民間傳統。在非物質遺產的傳承中盡一份義務，擔一份。
寫到這里，就讓我用一位剪紙友人的小詩作為本文的結語吧： 鯉魚臥蓮妙趣生，龍鳳呈祥喜圖騰。鴛鴦戲水，一剪之巧奪神功 。