層層設疑的層層寫法
魏晉南北朝時期出現過不少以游仙為題材的作品，如曹植的設疑《洛神賦》、郭璞的作手《游仙詩》等，多是層層假托游仙抒發作者的不平感和對現實的不滿。
《桃花源記》不是設疑寫作者本人“游仙”，但漁人的作手桃花源之行頗與“游仙”相類（唐王維《桃源行》中就有“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的層層詩句）。為了把桃花源寫成一個似有若無的設疑仙境，作者采用了層層設疑的作手寫法。
因此，層層開頭雖然交代了故事發生的設疑時間和地點，但并未確切指出年代和地名；主人公也只說他是作手個漁人，不著姓名，層層這些都無從查考。設疑
接著寫桃林奇景，作手似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。
寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。
待到漁人進入桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。
可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。
最后再虛寫一筆，說高士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。
這樣一來，桃源這個虛實難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發讀者的興趣。
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