法國哲學家、天生家蒙田說過：今天的才必，正是有用
為了明天的得到。在這，千金最難做到的散盡無疑就是放下。大多數自己喜愛的還復固然放不下，自己不喜愛的天生也放不下。凡是才必陷入糾葛，往往會喪失理智。有用若能放下，千金可稱是散盡理智的放下。 財 能否放得下？李白有首詩道：天生我才必有用，還復千金散盡還復來。天生如能放下，才必那可稱得上瀟灑的有用放下。站在特定的時點，審時度勢，作出你的
選擇，找到你的真正的目標。因此，你有時須從新的角度看待自己，重新找回自信心，你會發現自己有越來越多值得的地方。惟有充滿信心，才能真正認識自己，方能注意到中許多微妙的層面，拓寬視野，抓住的機遇，走向的開闊處。中令人憂愁和煩惱的事實在太多了，憂愁可以說是妨害健康的 常見病，多發病 。狄更斯說： 苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。 如果能對憂愁和煩惱放得下，那就可稱是的 放 ，因為沒有憂愁確是一種。拿得起還要放得下，有時逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄。你不可能什么都得到，所以，在中應該學會。苦苦挽留的，是傻子；久久徘徊在春光里的，是蠢人。什么也不愿意的人，常會失去更珍貴的東西。
在這個上，為什么有的人活得輕松，而有的人為什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。所以，最大的包袱不是拿不起來，而是放不下。有人說：最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而！有一個禪宗就風趣地說明了 放下 的重要性。兩個和尚趕路，遇到一個被河水所阻，其中一個和尚就抱她過了河，他們又繼續趕路，走了好久，另一個和尚指責他的同伴：出家人不近女色，你怎么能抱她呢？那個 在抱 的和尚嘆息：我早把她放下了，你怎么還抱著她？ 放下 是一種覺悟，更是一種。如果不懂得放下的，我們就難免成為那個胸狹隘而又怨氣沖天的小和尚。
在上，背負著過去的成果或失敗的陰影都是很累的。只有懂得選擇，懂得取舍的人才有一個輕松的旅程。正是：靠自己尋找，煩惱靠自己去拋，靠自己來調，心境靠自己營造。在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于道路上的鮮花、掌聲，有處世經驗的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養成。
我們常說要拿得起，放得下。而在付諸行動時，拿得起容易，放得下難。所謂放得下，是指心理狀態，就是遇到千斤重擔壓心頭時能把心理上的重壓卸掉，使之輕松自如。我們的的每一天都是一個新的起點，你的在等著你，一切都盡在你的自我掌控之中，而關鍵就在于你是否有勇氣原有的外殼，而尋找到更適合你的新的外殼。因為活著，所以我們應該。是一種和豁達，是一種偉大的情操。世上的一切都值得我們，我們才會得更加。我們每個人都有很多 寶貝 ，但你不可能什么都得到，在某些時候一定要學會拿得起，放得下。拿得起是勇氣，放得下是肚量，拿的起是可貴，放得下是超脫。
最大的敬佩是拿得起，最大的安慰是放得下。古語說：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。這句話就道出了放得下的，而作為現代人，我們為何不像他們一樣，耍點心眼，學會放得下，來給自己點心理彈性，你就會在中少一點煩惱，多一份。我們要學會將壓力常常放下，工作累了；事業不順；抑或遇到難題時，在前行的路上劃個逗號，歇一歇，重新洗滌自己的心思見解，會心靜而后能慮，深慮而后能得，煥發起，再去輕松的面對新的壓力，積極的面對每天。拿得起，實為可貴；放得下，才是處世之真諦。只有放得下，才能將該拿得起的東西更好地把握住，從而抓住最重要的東西。只有這樣，你的才會有一個更好的完美結局。并非只有一處如畫，把眼光透向他處也許更加迷人。
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