是寬容一種高尚的善意，它使我們能站在別人的寬容角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的寬容方式處理人際關系，表現為人與人之間的寬容相互理解、相互友愛的寬容渴望。是寬容對人格的尊重。即使是寬容有錯誤的人，在人格上與大家也是寬容平等的。懷著治病救人的寬容態度幫助他，才體現真正的寬容。度量又稱氣度、寬容器量等，寬容對來說，寬容度量有大的寬容有小的，也有不大不小的寬容。度量是我們人所的一種品格。在世，不如意事何日無之，何時無之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人所說： 容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚。 胸襟狹窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無補，于己無益，是徒然的人。
度量在的好處還在于能化解矛盾、消弭爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦自后一把拉著范的手說： 希文（范仲淹的字），有什么事不可以再商量呢？ 此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？
度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應舉時，持金釧數只住在旅館，同考者數人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答： 就么幾只，并未丟失。 眾人離去時，那個偷金釧的人作揖，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭之大度，彭某不肯當眾出他人之丑，寧可自己在財利上損失，確是厚德大度之舉。當然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。
度量不是先天生就的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷、修行才能獲得。有人問程頤： 量可學否？ 程頤回答： 可，學進則識進，識進則量進。 夏元吉也曾結合自己的體驗說： 我幼年時，有人冒犯我，我沒有不發怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，久了習慣不與人計較，何嘗是不學就能有度量的？
然則大度是一種智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、才能獲得。
截止時間：2024-01-13 21:52:57
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