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用心去聆聽世界 多年以后，美文我又想起那個星光燦爛的誦讀視頻夜晚，和你一起坐在礁石上傾聽海浪的經典聲音，看支離破碎的朗讀月光灑滿海面，然后我們放肆地狂笑，大全肆無忌憚。美文 —題記 今年的誦讀視頻冬天特別冷，中午，經典我與好友鑫抵擋不住陽光的朗讀誘惑，一道去操場散步。大全冬天的美文陽光依然明媚，打在臉上不再有疼痛的誦讀視頻感覺，像一大塊棉花糖，經典軟軟的朗讀，甜甜的大全。
我輕輕地閉上眼睛，聆聽風吹過耳邊的聲音，風有點大，將頭發吹得凌亂，操場上人不少，也許是專門來享受這免費陽光的。
我稍微觀察了一下，發現了一個我本不該發現的問題，在草坪上曬太陽的是初三學生，在籃球場上英姿的身影屬于初三學生，在紅色塑膠跑道上一對對散步的學生也是初三的。
于是我開始納悶：咋愈到關鍵時刻，他們就愈放松？真是可憐了老師們言者諄諄，他們卻聽者藐藐。
當我為弄明白這件事而耗死了X個腦細胞后，我終于覺察到自己同屬初三隊列。
又到了人生中最快樂的時光——sleep，冷冷的夜晚，躲在暖暖的被窩里，抱著個暖暖的熱水袋，真是在舒適不過了。
耳邊響著范瑋琪的《尋找》，我感覺自己似乎也在尋找，尋找記憶中看過的微笑，尋找想象中幸福的味道。
天曉得我現在多想聽到曾經的好友一句關懷的話語，現實生活中的勾心斗角，已把我刺得遍體鱗傷，我知道我又在懷念過去了。
童年，是一個人最美的夢境，而長大，是人生對這個夢境最殘酷的摧殘。
學會喲感金錢去衡量事物的那一天，內心圣潔的純真就沒了；學會用利益來權衡人際關系的那一刻，無邪的稚趣也不復存在。
純真和稚趣都沒了的時候，一個人就可怕地長大了。
我清清楚楚聽到夢碎的聲音，卻無能為力，我知道我也已經可悲地長大了。
我用心去聆聽這個世界，盡管這個世界到處爾虞我詐，但我堅信總有我該聽到的一些事，所以，我用心去聆聽 。
經典誦讀視頻怎么拍？1 經典誦讀視頻的拍攝需要一定技巧和時間，不是隨意就能完成的。2 首先需要選擇合適的場景和背景，確保清晰的畫面和良好的光線。其次，需要配備好話筒和錄音設備，保證聲音質量。最后，需要對誦讀的內容進行反復練習和調整，以達到最佳的效果。3 如果想要更豐富的視覺效果，可以考慮添加字幕、特效等元素，也可以嘗試不同的拍攝角度和鏡頭運動。總之，制作經典誦讀視頻需要投入一定的時間和精力，但是如果經過精心制作，將會獲得一份高質量的作品。
經典誦讀視頻怎么錄？錄制經典誦讀視頻需要以下步驟：
1. 選擇經典文本：首先，您需要選擇一篇經典的文學作品或詩歌，并確保您熟悉其中的內容和語言。
2. 準備錄音設備：您需要一臺麥克風和一個錄音設備來錄制您的朗讀。如果您沒有專業的錄音設備，您可以使用智能手機或其他錄音設備來錄制。
3. 選擇錄制環境：選擇一個安靜、無干擾的環境來錄制您的朗讀。最好選擇一個具有良好聲音反射效果的房間，以確保您的朗讀聲音清晰明亮。
4. 調整錄音設備：在開始錄制之前，請確保您已正確設置錄音設備的音量和靈敏度。您還可以嘗試不同的麥克風位置和角度，以獲得最佳的聲音效果。
5. 開始錄制：當您準備好之后，可以開始錄制您的朗讀了。請注意保持穩定的呼吸和節奏，并盡可能地表達出文本中的情感和意義。
6. 編輯和后期制作：完成錄制后，您可以使用音頻編輯軟件來剪輯和修剪您的錄音，并添加背景音樂、音效等元素來增強視頻的效果。最后，您可以將視頻上傳到在線視頻分享平臺或社交媒體上與他人分享。
琵琶行朗讀經典誦讀短語？千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
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這本書里的東西不難，不過卻有很多好的語句。書店里或許能買到，我在卓越買的。唯一不好的一點：Mp3的里面讀的不是很標準的日語。聽著少しおかしい！朗讀者五分鐘經典美文欣賞一、陸川 王宗仁《藏羚羊的跪拜》
這是聽來的一個西藏故事.發生故事的年代距今有好些年了.
那時候,槍殺,亂逮野生動物是不受法律懲罰的.就是在今天,可可西里的槍聲仍然帶著罪惡的余音低回在自然保護區巡視衛士們的腳步難以到達的角落.
當時,經常跑藏北的人總能看見一個肩披長發,留著濃密大胡子,腳穿長統藏靴的老獵人在青藏公路附近活動.
那天是他很有福氣的日子.大清早,他從帳篷里出來,伸伸懶腰,正準備要喝一銅碗酥油茶時,突然瞅見兩步之遙對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊.沉睡了一夜的他渾身立即涌上來一股清爽的勁頭.絲毫沒有猶豫,就轉身回到帳篷拿來了杈子槍.他舉槍瞄了起來,奇怪的是,那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走,只是用乞求的眼神望著他,然后沖著他前行兩步,兩條前腿撲通一聲跪了下來.與此同時，只見兩行長淚從它眼里流了出來，老獵人的心頭一軟，摳扳機的手不由得松了一下，
藏區流行著一句老幼皆知的俗語: 天上飛的鳥,地上跑的鼠,都是通人性的. 此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了.
他是個獵人,不被藏羚羊打動是情理之中的事.他雙眼一閉,扳機在手指下一動,槍聲響起,那只藏羚羊便栽倒在地.它倒地后仍是跪臥的姿勢,眼里的兩行淚跡也清晰地留著.
次日,老獵人懷著忐忑不安的心情對那只藏羚羊開膛扒皮,他的手仍在顫抖.腹腔在刀刃下打開了,他吃驚得叫出了聲,手中的屠刀咣當一聲掉在地上……原來在藏羚羊的子宮里,靜靜臥著一只小藏羚羊,它已經成形,自然是死了.這時候,老獵人才明白為什么那只藏羚羊的身體肥肥壯壯,也才明白它為什么要彎下笨重的身子為自己下跪.它是在求獵人留下自己的孩子的一條命呀！
天下所有慈母的跪拜,包括動物在內,都是神圣的.
老獵人的開膛破腹半途而停.
當天,他沒有出獵,在山坡上挖了個坑,將那只藏羚羊連同它那沒有出世的孩子掩埋了.同時埋掉的還有他獵槍……
二、許鏡清 巴金《燈》
我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會滅了。但是一轉眼昏黃色的光又在前面亮起來。這些深夜還燃著的燈，它們，似乎只有它們默默地在散布一點點的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時候還在黑暗中摸索的行路人，
大片的飛雪飄打在我的臉上，我的皮鞋不時陷在泥濘的土路中，風幾次要把我摔倒在污泥里，我似乎走進了一個迷陣，永遠找不到出口。但是我始終挺起身子向前邁步，因為我看見了一點豆大的燈光。燈光，不管是哪個人家的燈光，那可以給行人——甚至像我這樣的一個異鄉人指路。
我愛這樣的燈光，幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。
孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只的沉沒，任何航行的船只都可以得到那燈光的指引。哈里希島上的姐姐為著弟弟點在窗前的長夜孤燈，雖然不曾喚回那個航海遠去的弟弟，可是不少捕魚歸來的鄰人都得到了它的幫助。
光驅散了我心靈的黑暗，熱促成它的發育。一個朋友說：“我們不是單靠吃米活著的。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。
三、劉震云《一句頂一萬句》
老汪在開封上過七年學，在延津也算有學問了。老汪瘦，留個分頭，穿上長衫，像個讀書人；但老汪嘴笨，又有些結巴，并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子一樣，倒不出來。
人問：“老汪，你有學問嗎？”
老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論。”
“有，咋說不出來呢？”
老汪嘆息：“我跟你說不清楚民，燥人之辭多，吉人之辭寡。”
四處流浪七八年，老汪終于在鎮上東家老范家落下了腳。
老汪的私塾，設在東家老范的牛屋。十里八鄉，便有許多孩子來隨聽。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個與他作對。
如講到“有朋自遠方來，不亦樂乎？”徒兒們以為遠道來了朋友，孔子高興，而老汪說高興個啥呀，恰恰是圣人傷了心，如果身邊有朋友，心里的話都說完了，遠道來個人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒朋友，才把這個遠道來的人當朋友。
老汪的老婆叫銀瓶。銀瓶不識字，但跟老汪一起張羅著私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說，但她說的不是學堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。
銀瓶除了嘴能說，與人共事，還愛占人便宜。一次老范到后院新蓋的牲口棚看牲口，管家老季跟了過來，在驢馬之間說：“東家，把老汪辭了吧。”
“為啥？”
“老汪教書，娃兒們都聽不懂。”
“不懂才教，懂還教個啥？”
老季說：“不為老汪。”
“為啥？”
“為他老婆，愛偷莊稼，是個賊。”
老范揮揮手：“賊就賊吧，我五十頃地，還養不起一個賊？”
這話被喂牲口的老宋聽到了。喂牲口的老宋也有一個娃跟著老汪學《論語》，老宋便把這話又學給了老汪。沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠方來？這就叫有朋自遠方來。”
誦讀，朗讀之間的區別？朗讀，本質上還是一種念讀，是一種應用型的朗聲閱讀。更注重突出講解功能，它呼喚的是聽者的理智思考，追求的是使聽者全面、準確的理解朗讀者所表達的意思。
朗誦，本質上是一種語言表述的藝術表演形式。要求朗誦者在朗讀要求的基礎上，更加注重對文稿的表達形式進行藝術的加工和處理。朗誦者借助于語速、語頓、音區、輕重音等方面的富于變化的個性表達手段，將朗誦材料轉化為一種藝術表演。它呼喚的是聽眾的情感共鳴，追求的是使聽眾聽之入耳、聽之入心、聽之動情的藝術感染力。
朗讀與誦讀的區別？朗讀與朗誦的區別，在“讀”字和“誦”字上。
讀，依照文字念。比如，讀書、讀報。
誦，用有高低抑揚的腔調念。比如，誦歌、誦經。
朗讀，不是一般的讀書，是清清楚楚的高聲讀誦，使書文語氣連貫而見情意。聲音響亮，朗朗有聲。朗讀，也包括朗誦。通常指一般的朗讀。
朗誦，不是一般的朗讀，是要求比一般朗讀高的語言表達形式。朗誦，是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。朗誦，是語言的創作活動，是一種語言藝術。朗誦比一般朗讀，更抒情，有音樂感。
經典誦讀內容？三國演義，紅樓夢，西游記，水滸傳
史記，四庫全書，三字經，大學，
唐詩三百首上下五千年，千字文等
經典誦讀名篇？莊子）
43言者無罪，聞者足戒。
(毛詩序) 44學無止境。
(荀子) 45不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
(荀子) 46老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子）
47愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
（孟子）
48不以規矩，無以成方園。
（孟子）
49日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(孟子) 50青，取之于藍，而青于藍。