早起第,群體不是孤獨洗臉,不是群體
刷牙,而是孤獨伴著微存的睡意看看昨夜群友們徹談的言語。 每天經常做的群體一件事,就是孤獨點開,看一看微信群的群體動態,而后關上手機,孤獨一天重復幾十次。群體 以上種種,孤獨
皆成了人們的群體生存狀態。 目睹以上現象時,孤獨我心中總是群體不喜,倒不是孤獨天性使然,而是群體大多數的 群 都毫無意義,除了打發以外,別無用處。雖然當時聊的熱火朝天,可細細想來,除了談論些繁瑣小事,發了幾個沒什么意義的表情以外,什么也沒有。事后再暗自責難,當時浪費時間,并立誓再也不犯。可當熟悉的再次響起時,手便以迅雷不及掩耳之勢伸過去。毫無疑問,人們被群所困,所纏。群的背后,是忙于應付的疲憊和難以言盡的。 人類從原始社會到現代社會的過程中,由單個的人慢慢發展為一個群體,可以促進發展和彌補自己的不足,使辦事更有效率,無論是封建時代的男耕女織,還是現代社會的團結協作,皆是如此,如果人們反而被網絡的 群 和生活的 群 迷了本心,阻礙前進,再可就得不償失了。
事實上,更多的人擁有群,倒不是為了提升自我,而是為了排解孤獨,在現代社會生存的高度壓力下,人們患上了 精神孤獨 這種癥狀,即無時無刻不想證實自我的存在,不被眾人遺忘,所以通過不斷的刷微信,約飯局來麻痹自己,實則大不可必。 范仲淹有云: 居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。 這句話運用于百姓的萬燈火中有點不合適,但這點至少可以給我們點一些,不要被眼前的茍且了雙眼,生活中還是詩和值得關注。從這句話中,其實流露出了一種真正的。一個真正有著充實的和強大自信的人,不會因為害怕孤獨而去迎合喧囂,而是擁抱孤獨,與自我對話,不再為浮事所累,活出了一個真正完整的自我。 無論是李白飲酒而歌 對影成三人。 還是張岱獨自靜悟 惟長堤一橫,湖心亭一點,余舟一芥,舟中人兩三粒而已 ,都證實了一個道理,唯有不懼孤獨,方可不再孤獨。 奔忙于人間煙火的川流不息中,我們或許應該和自己對話。從現在起,退出一些無關緊要的群,從現在起,關心理想和遠方。我們才能從群體的孤獨走向群體的充盈,才能面朝,春暖花開。
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2024-01-13 來自湖南 推薦
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