甘棠，鮮活的召伯,現在下載,新用戶還送新人禮包,

《詩經》里的甘棠 召康公甘棠，鮮活的鮮活召伯

/徐彩琴

甘棠遺愛，是甘棠人民心中珍藏了三千年的愛戴。

沒有為他留下巨著名篇，鮮活他也沒有為留下警世名言。甘棠只因崇敬這個人，鮮活愛上一顆樹，甘棠唱成一首歌。鮮活這個人叫召伯，甘棠這顆樹叫棠梨樹，鮮活這首歌就是甘棠《詩經.甘棠》。 蔽芾甘棠，鮮活勿剪勿伐，甘棠召伯所茇。鮮活蔽芾甘棠，甘棠勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。 老百姓為他口傳口唱：
枝葉茂盛的棠梨樹，
千萬不要剪不要砍了它，
召伯曾在樹蔭下搭草屋住宿過。
枝葉茂盛的棠梨樹，
千萬不要剪不要砍劈它，
召伯曾在樹蔭下歇息過。
枝葉茂盛的棠梨樹，
千萬不要剪不要撥掉它，
召伯曾在樹蔭下停留過。
我用現代通俗的如此讀《甘棠》，感慨萬千 ，一顆樹，為什么要反復誦唱 勿剪勿伐 勿剪勿敗 勿剪勿拜 ？是什么讓人們如此？有多少人了解這背后的宏大和那個人物的偉大？誠然，當年的召伯，開創了周王朝 成康盛世 ，其功績、其民心，鐫刻在這顆甘棠上，人們愛屋及烏，心中的棠梨樹，成了不朽的豐碑。我們常說 蓋棺定論 ，生前的功過是非，死后的客觀評價，尤其是一國官員，蓋棺后，能為民所念，為民所愛，為民所頌，古今難得。因而，《甘棠》一詩支撐起的是一個王朝的，是一個官員依 法 行政的。
召伯，姬姓名奭，又稱召公、召康公或召公奭。
三千多年前的陜西岐山，周人首領西伯姬昌（后世稱周文王）被紂王無故囚于羑里（今河南湯陰一帶），后幾經周折終于逃回岐山。從此，他積聚報仇雪恨。但是，滅商之宏業未竟，赍志而沒。公元前十一世紀的那一年，其子姬發（周武王）誓師滅紂，攜庶弟姬奭東渡黃河，牧野一戰，揮戈奮擊，紂王潰敗，自焚而死。姬奭持小鉞，輔武王行祭社大禮，向天下宣告，西周成立。姬奭雖被分封薊地(今北京)燕國，仍留都城鎬京(今陜西長安)輔佐理政。周武王將召(今陜西岐山西南)封給姬奭，故召伯由此而名。
如果能穿越，如果能走回那三千年前的，我成為周王朝一臣民，我這樣的場景 青舍陌巷深，曖曖遠人村，依依墟里煙。村外，田畝方圓望無際，村邊，甘棠樹大茂成蔭。樹下坐著一中年男子，大襟長褂，胸前飄著一綹長須，一雙深沉的透出鎮靜和堅毅。為民辦事的召伯，正在受理村民們稟報上來的訟案。召伯認真聽了，仔細調查，秉公審了，公正判案，法理得當。然后，公侯伯爵信服、庶民百姓滿意。身處這樣的場景，與這樣的官員同世，大概無需千辛萬苦為冤屈上訪，也無需擔心發生冤假錯案。
的時鐘正走向之始。周成王在位，分陜而治，身為三公之一的太保，召伯主管陜地(今河南陜縣)以西，他勤政親民，巡行鄉里城邑，深入百姓人家，深受百姓擁戴。每一次巡行體察民情，在村子里那顆甘棠下擺設公堂，裁決獄訟、處理政事，從不煩擾民眾。累了，就在樹底下休息；晚了，就在樹底下留宿。從此，村里的這顆甘棠樹，成了召伯的化身，成了人民心中的正義公堂。無論世事，無論風雨變遷，人們總是小心翼翼地保護它。
召伯的甘棠 那顆棠梨樹，花開如雪，八月棠梨累累。有人說，它在河南宜陽縣的甘棠村；有人說，它在湖南永州江永縣 上甘棠村 ；有人說，它在陜西寶雞岐山縣的劉家塬村。年代太久遠，無法還原，然而，無論它在哪里，無論再過多久，它有如召伯，生長在人民的心中，地吟唱。《千字文》如此描述他： 學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。 一個學問優秀的人可以做官，做了官以后可以行使職權處理國政。活著，召伯在甘棠樹下公正理政，死后，人民更加歌詠、召伯之。
召伯輔佐兩代君主，立西周強國，創 成康之治 ，八百多年的周朝基石，他用清政、廉潔、仁德磊徹。司馬遷的《史記》只有廖廖數筆，讓后人看到了一個鮮活的召伯： 召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作甘棠之詩。 召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人乎？燕迫蠻貉，內措齊、晉，崎嶇彊國之間，最為弱小，幾滅者數矣。然社稷血食者八九百歲，於姬姓獨後亡，豈非召公之烈邪！ ； 武王克紂，天下未協而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以寧東土。
哪朝哪代都需要一個鮮活的召伯。
如果跟隨一路走來，我在有蕭何的年代，我想，西漢初年的人民，大概會有心安的感。劉邦有了蕭何，有了漢朝江山。蕭何以超人的見識、智慧、氣度，治國處事。有了他的詳立規章，發展農桑，與民休養生息。才有了后來的 蕭規曹隨 和無為而治的 文景之治 。如果與魏征同世，可以享受 貞觀之治 的開明性，世人給予魏征 千秋金鑒 之稱，因為有了他，皇帝避免了太多的缺點和錯誤，人民有了更多的安心和福祉。所謂大唐盛世，經歷了 貞觀之治 和 開元盛世 ，其臣民或許是上比較有福氣的人民了，而作為 唐室砥柱 的狄仁杰是兩代之間承上啟下的人物，為官一任，能 圣人無常心，以百姓心為心 ，敢于拂逆君主之意，匡正武則天弊政，剛正廉明，執法不阿。我也欽佩范仲淹、王安石的改革勇氣，將改革的利刃直指貴族、官僚利益。而北宋的包拯，不僅僅是那個關心民苦、為民請命的清官，而是后世人民內心所希盼的鐵面無私的清官代表。
我真的，我的這個有這些鮮活的召伯。而誰是我們的召伯？我們的召伯又是誰？是活得越來越糊涂？還是越來越明白？竟在無限的困惑中找不到我心中的召伯。
如果，當年的召伯能活過來！