硯邊隨想（2）,現在下載,新用戶還送新人禮包,

當代是硯邊隨想個充滿 熱 的國度，出國熱、硯邊隨想文憑熱、硯邊隨想股票熱、硯邊隨想經商熱 國粹 書法也熱了起來，硯邊隨想展覽成風，硯邊隨想賽事不斷，硯邊隨想普及程度之廣，硯邊隨想參與欲望之強是硯邊隨想以往任何時期所不能比擬的。

然而，硯邊隨想這在轟轟烈烈的硯邊隨想 書法熱 背后，有一種初為人們關注，硯邊隨想繼而誰也無法回避的硯邊隨想陰影，偷偷襲上了書壇，硯邊隨想無論是硯邊隨想尊奉民族性原則的傳統派，還是標榜性原則的現代派，只要是嚴肅的，清醒的，都不得不面對一個既來自外部又出自內部的震蕩，不可能不在一個更深刻的層面上，產生何去何從的疑懼、困惑、騷動。

用 世人公認的最高 、 現代的核心 之類的盲目樂觀主義來掩飾創造的貧乏；或用 打破傳統的枷鎖 ， 表現新 之類的虛幻激進主義主張，去裝點自欺欺人的門面，終究只能應付一些低層次的需求。人是自信而又盲目的動物，表現在上尤為如此。人們在上獲得解放的同時，也感到了無所適從的苦悶。倘若不能澄清自我見解，自我信賴，自我選擇的習慣性迷霧，切切實實地認識自己的位置和行為，任何見解、信賴和選擇，都將淪落為河床中的走石流沙，成不了自我行為的真正主人。因而靜下心來，沉進幾千年的書史長河里，對書法與，書法與社會、政治、經濟、，書法與人文環境之間的關系作一探究，或許有助于減輕我們一些創新的困惑。

二
當代書壇喊得最兇的兩個字是 創新 ，而得寵走紅的也是兩個字 傳統 這種現象從最權威性的書展 全國書展 和 全國中青年書展 中體現得最為明顯。特別是第五屆中青展 廣西現象 的出現，把尊古、仿古的傳統書風推到了極至。
這是一組有趣的矛盾，不得不發人深思，為什么在創新的口號下卻走上了回歸的道路？為什么在西方文藝思潮、現代意識沖刷著傳統觀念的今天，書法家們卻仍如醉如癡地忘情于傳統書法？為什么在變革激蕩、民族觀念更新的里，古典主義的審美情趣仍然主導當今的書壇呢？
我認為，書法的傳統慣性使當代書法家們沒有很好地深活、體驗、或是了而難以找到與抽象的線條之間的聯結點。
，本應是反映、反映主體的。中的苦樂憂愁，世事本應通過書法的傳統的線條表現出來，反映出來。如今卻反而在這個 避難所 中得到了淡忘、寄托，這似乎是一個悖論，但卻是客觀事實。
這是的貫性還是沉重的因襲？
難道書法發展的版圖真全被古人征服了，今人不再有施展的領地？
三
作為的書法，上任何都給我們留下了一個代表其的鮮明、總體的格局，如商之高古，漢之雄渾，魏之剛烈，晉之秀逸，唐之博大，宋之瀟散，元之姿媚，明清之多元 這種格局的形成，既受其經濟、政治、的影響，更直接地決定于當時的，同時也與統治者的提倡及社會背景有關。
任何都逃避不了整個籠罩下的審美觀念，然而我們當今所處的是什么？我們提倡什么？反對的什么？
客觀的二律背反使我們感到迷惘：反對的往往是心中需要的，提倡的又往往是不愿接受、不愿去實踐。何故？
四
當代書法缺乏什么？
一日缺乏悲劇意識，學書者往往受傳統的影響，往往只滿足于個體人格的修煉，而缺乏對災難的作深刻的認識。過分地重視筆黑情趣，而忽視了意境在中的表現。沒有表現在悲慘的境界中個體的種種不幸。這不能不說是人的之火的另一種熄滅方式，不能不說是人的創造的退化，這與現代所要求的對的闡釋和參與根本背棄。
二日缺乏的深度廣度，缺乏觀念的更新。大部分在過程中，往往都沒有注重自我的存在，自我的心理特征和變化。因而書法千人同面，陳辭濫調，無休止地重復自己、重復別人、重復過去，給者造成了一種嚴重的心理疲倦。----流行書風從一個側面反映出的匱乏和審美觀念的淺薄。
五
弗洛伊德的 力比多 理論， 分析 對我們研究書法的一些現象、特征是很有啟發性的。如果我們能正確地理解，接受他理論的一些合理內核，對我們書法的個性、風的形成有很大幫助。
人是社會化的人，是一定社會在人們頭腦中的反映。社會因素對人的行為具有決定性的影響。
但是人也是的人，而且首先是的人。人從一出生開始，他的肉體就會產生一種物理能。按照能量守恒定律，這種物理能會轉變成為一種心理能。這 生理 和 心理 能量的大小，有時對的也有決定性的影響。
弗洛伊德完全用人的生理因素去解釋人的行為，忽視了社會因素，而我們所了解的傳統理論，又與他恰相反。
六
是被壓抑的本能沖動，是把這本能的沖動塑造成美的形象，把原始的、乖張的欲望變為社會可以接受的東西。
把一般人私下的沖動或欲求告訴他人，只會引起厭惡和反感。家高出常人的地方，就在于他不但把被壓抑的欲望在活動中變成，使容易致病的緊張狀態得以松馳，而且能夠使之為別人所仿效，得到上的快慰以解除肉體上的，所以，家也如同病人，也是 一個被過分囂張的本能需要所驅策前進的人， 他的也就是內心沖突的自我表現。
王鐸如此、徐渭如此、張旭如此。
七
自我是的起點，也是的終點。
真正的書法品在于自我真實的表現。
不要在的內容上計較，不一定都讓人們解讀出什么具體的主旨。
但要他們感受到這是一種力的撞擊，這是一種情的渲泄，是血、是火 觸動、引爆、喚起的覺醒。
，達達、達達、達達，這就是忍耐不住的的嗥叫，這是各種場縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物交織，這就是 。
是的，則是的上帝，創造就是創造，就是。所謂書法美，即意味著書法家在創造書法的過程中，人的獲得了的表現。