柳宗元《賀進士王參元失火》原文、柳宗柳宗練附注釋、元封元賀元失譯閱翻譯、建論進士閱讀訓練附

原文選段：

得楊八書，王參文注知足下遇火災，火原家無余儲。釋翻仆始聞而駭，讀訓答案中而疑，柳宗柳宗練附終乃大喜，元封元賀元失譯閱蓋將吊而更以賀也。建論進士道遠言略，王參文注猶未能究知其狀，火原果若蕩焉泯焉而悉無有，釋翻乃吾所以尤賀者也。讀訓答案

足下勤奉養，柳宗柳宗練附樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不給，吾是以始而駭也。

凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或將大有為焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之郁塞，然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可顯白而不污。其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。

古者列國有災，同位皆相吊。許不吊災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。

——柳宗元《賀進士王參元失火書》

注釋：

①滫瀡(xiūsuǐ)這里指淀粉一類烹調用的東西。

翻譯：

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閱讀訓練：

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．是祝融、回祿之相吾子也  相：幫助

B．思以發明足下之郁塞。  發明：啟迪，開導。

C．許不吊災，君子惡之  吊：安慰

D．宥而彰之，使夫蓄于心者，  彰：清楚，明白

6.下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是：

A．⑴或將大有為焉 ⑵若不闕秦，將焉取之

B．⑴不若茲火一夕之為足下譽也 ⑵桑之未落，其葉沃若

C. ⑴授子而不栗 ⑵青出于藍而勝于藍

D. ⑴常與孟幾道言而痛之 ⑵與爾三矢，爾其無忘乃父之志

7．朋友家失火，作者“將吊而更以賀”的原因是什么？（3分）

8．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

⑴足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。（3分）

⑵雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。（3分）

⑶是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。（4分）

9．下列文言斷句不正確的一項是

A．律知武終不可脅/白單于/單于愈益欲降之/乃幽武置大窖中

B．歲終/會郡遣督郵至縣吏/請曰/應束帶見之/淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉里小兒

C．屈平正道直行/竭忠盡智/以事其君/讒人間之/可謂窮矣

D．凡治國之道/必先富民/民富則易治也/民貧則難治也/奚以知其然也

參考：

5. A.速：招致。

6. B.連詞，表目的，來。A.連詞，表承接，就/連詞，表轉折，卻 C.表判斷/ 句末，表反問 D.介詞，在/介詞，對于。

7、B。

8.父祖輩經過十幾年的艱辛經營積累財富留給后代，子孫輩奢侈浪費揮霍殆盡，還埋怨父祖吝嗇無恩管教嚴厲。（用原文中的句子回答亦可）

9．①君子少欲就不會被外物役使，可以正道直行。（“寡”、“不役于物”、句意各1分。）

②但（他們）不知道用仁義正道去教導子女，用禮儀法則來治理家庭。（“義方”、“訓”、“齊”、句意各1分。）

③（賴以生存的生活資料）固然是人不可缺少的，但不要追求過多，過多很少不成為牽累。（“固”、“希”、句意各1分。）