１.民本思想和對比手法

２.文言文總結

［教學設想］

教學時讓學生理解“與民同樂”這一中心觀點即可。莊暴準教至于孟子的見孟及原民本思想、說理特點與論辯風格等，翻譯學生對《孟子》散文閱讀有限，文莊缺乏理性認識，孟標能說多少是莊暴準教多少，教學中不必牽涉太多。見孟及原

［課時安排］２課時

［教學過程］第一課時

一、翻譯導入課文

孟子說過：“民為貴，文莊社稷次之，孟標君為輕。莊暴準教”他的見孟及原這種“民本”思想在《孟子》七章中多有論述。事實上，翻譯在戰國時代，文莊各諸侯忙于稱霸，孟標不但沒多少閑工夫來考慮百姓的利益，反而加重對人民的壓迫與剝削 。今天，孟子又一次站在一心“王天下”的齊王面前，向他推銷自己的政治主張。這無疑是一次挑戰，至于結果如何，還是讓我們來看課文吧——

二、預讀課文

1、教師范讀課文，學生掃清字詞障礙，并歸納重要詞匯。

2、學生齊讀課文，找出中心句。（今王與百姓同樂，則王矣。）

三、重點解析

1、本文的主要內容是孟子與齊王的對話，第一節卻寫了莊暴與孟子的對話，這是不是多余的文字？為什么？

探究學習：不是。①通過莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對“王好樂”無言以對，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術的高超。

2、齊王聽到孟子談到“好樂”一事，為什么會“變乎色”?

探究學習：齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。據《韓非子·內儲說上》記載，“齊宣王使人吹竿，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，稟食以數百人。”供養這樣一支樂隊，勢必勞民傷財，并影響政事。孟子來齊國宣揚其“仁政”，勸說齊宣王“保民而王”，所以齊宣王心中要“怪罪”莊暴，不該把自己的隱情告訴給孟子。

3、“先王之樂”與“世俗之樂”壁壘分明，可是作為儒學大師的孟子為什么會說“今之樂猶古之樂”呢?

探究學習：“今樂”“古樂”本不可混同，但孟子深知齊宣王不會放棄對“今樂”的愛好，所以存異求同，以便進一步勸導齊王在愛好“今樂”的情況下實現“與民同樂”。所謂“今之樂猶古之樂”，問題不在于愛好“今樂”還是愛好“古樂”，而在于能否與民同賞。若能與民同賞，則古今無異。如果能夠施行“仁政”，即使齊王愛好“今樂”也會得到人民的擁護。

4、第二段可以分為幾層？各寫了什么意思？

探究學習：①寫孟子主動發問，提出“好樂”的話題，為轉入宣傳自己的政治主張創造條件；②孟子借“為王言樂”，從正反兩方面“與民同樂”的重要性。

5、孟子“與民同樂”的思想在當時能否實現?為什么?

探究學習：針對春秋戰國時期連年征戰、生民涂炭的現實，孟子繼承并發展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，對兩千年來的中國封建社會的歷史，產生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發點，但是對于穩定經濟，發展生產，減輕人民負擔，減少農民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進步意義。同時，孟子的思想存在著嚴重的階級和時代的局限性。統治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權利呢?而且他的“仁政”學說帶有濃厚的復古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說成是“天下之通義也”。(《孟子·滕文公》)因此，在當時不過是空想而已。

６、用簡表表示孟子展開論述的思路。

轉換概念——轉換話題——再換話題——吸引對方——誘敵上鉤——直奔中心

四、布置作業

完成課后練習一、二

第二課時

一．再讀課文。（或聽朗讀錄音）

二．分析課文

本文是對話體議論文，顯示了孟子高明的論辯藝術。

1. 循循導入，借題發揮。

作者并不是開門見山地把自己的論點擺出來，而是巧妙地運用對話的方式，在談話中自然地轉換話題，借題發揮，從齊王好樂切入，歸結到與民同樂的主旨上。在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”，點出了齊王好樂與齊國政治的關系這個論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導到自己的論題上后，孟子才進入自己的談話主題。

2. 對比和重復。

本文寫國君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運用的是對比方式。兩段話在內容上是對立的，但語言上既有相對之句（如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”），又有重復之語（如“今王鼓樂……之音”和“今王田獵……之美”）。這樣論述，就強調了國君同樣的享樂活動，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題。

3. 生動形象的議論語言。

本文雖是議論文，語言卻很生動形象，如寫齊王的“變乎色”，寫老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀點時，完全沒有用枯燥的說教，而是通過兩幅圖畫，生動自然地得出結論。

三、比較研究

（一）熟讀課文，并聯系上一課，說說你對孟子民本思想的理解。

本課在內容上與《齊桓晉文之事》有相近之處。設計此題，意在使學生通過這兩篇課文的比較，更進一步體會孟子的民本思想。此題不作統一要求，主要是啟發學生說出對孟子的民本思想的理解即可。

（二）孟子喜歡用對比，以揭示矛盾，闡發觀點。參照下列資料，找出本文中運用對比的句子，并說說這樣用的好處。

1.古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之；今之君子，豈徒順之，又從為之辭。(《孟子·公孫丑下》)

2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。(《孟子·公孫丑下》)

3.孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”(《孟子·告子上》)

4.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(《孟子·告子下》)

運用對比揭示矛盾，闡發觀點，是《孟子》散文的特點之一。此題所提供的資料中，對比的運用非常明顯。同時也能對學生以前讀過的《孟子》的有關章節加以復習。詳見“課文鑒賞說明”。本文運用對比的例子，如：

①(寡人)非能好先王之樂也/直好世俗之樂耳

②獨樂樂/與人樂樂

③與少樂樂/與眾樂樂

④舉疾首蹙而相告曰/舉欣欣然有喜色而相告曰

⑤吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也/吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也

四、總結文言文知識點

［教師引而發，主要有學生自己總結，此處僅做示范］

解釋下面加點詞。

（１）見

①莊暴見孟子

②暴見于王，王語暴以好樂

③百姓聞王車馬之音，見羽旄之美

④居有日，扁鵲復見 

⑤誠恐見欺于秦

（２）以

①暴未有以對也

②王嘗語莊子以好樂

③以嚙人，無愈之者

④無以，則王乎

⑤不推恩無以保妻子

⑥以若所為，求若所欲

（３）直

①直好世俗之樂耳

②木直中繩,輮以為輪,其曲中規

③系向牛頭充炭直 

④蓬生麻中，不扶自直

３、解釋下面加點詞。

①夫何使我至于此極也

②兄弟妻子離散

③王嘗語莊子以好樂，有諸？

［］（１）拜見；接見；看見；進見；被（２）來；把；如果；同“已”，停止；用來；憑（３）同“只”，只是；筆直；同“值”，價格；挺直 ３達到；妻子兒女；之乎，這件事嗎