當處于絕望與無助的貪念親情境地時，是貪念親情誰會不計個人得失奮不顧身把你拉出失望的泥沼。當躺在病榻上與病魔奮力抗爭時，貪念親情
是貪念親情誰會伸出援助之手給你送去和。當在困苦與迷惘中掙扎時，貪念親情又是貪念親情誰最能拋棄一切，無私地幫你擺脫這些糾纏與羈絆。貪念親情不言而諭在最需要幫助時，貪念親情最能挺身而出替你遮風擋雨的貪念親情人，應該就是貪念親情你身邊最親近的人，他們才是貪念親情你最可信賴的人。
然而當你淫浸在聲色犬馬燈紅酒綠的貪念親情生意場上，當你在巨大利益金錢的貪念親情誘惑下，你心中的貪念親情道德天枰又能向那方傾斜，是貪念親情還是利益？這是擺在每個人面前的問題，需要我們作出一個正確地判斷和抉擇。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。曹植著名的七步詩，可以講深深地根植在人們的心中，已是家喻戶曉童叟皆知。大家對它的潛在的道理與顯現的內涵也是心知肚明銘記在心。此詩所闡明的道德倫理的警示也成了人們不可逾越的界石。
從封建社會到現今，歷來對一母同胞的
兄弟姊妹相虐相殘，都被認為是一種有悖常理道德淪陷之事，為眾人所不齒。 如今則是金錢至上物欲橫流，淡薄個人利益高于一切的社會，這種不顧爭財奪利之事也已是司空見慣。當然這只是一種社會現象。社會上的人正義的人還是占大多數。如善款救助，助人為樂之事也比比皆是。但人上一百形形色色。社會就是一個由各類人群混合而成的一個群體。
今天一次偶然的機會我來到了法院。在等待的過程中，我周圍數組人都在談論著案情。無意中我聽到了他們的議論。大家都在談論與家人爭奪房產之事。他們講，現在房價比兩三個月前，每平又上漲了兩千多。不知為何原因，我聽后心里很不舒服。不禁捫心自問，難道在這些人的心目中，什么手足之情完全都沒有了，僅剩下金錢了嗎？兄妹之情，手足之情難道真的就如拋棄的廢物分文不值了嗎？難道人與人之間相處就只是一種利益關系嗎？令人不禁感嘆人心不古世風日下！
看到一家人撕破面皮對薄公堂，唇槍舌戰爭得面紅耳赤互不相讓的局面，我感到這是一種倫理的倒退，是一種社會的悲哀。它就像是一顆毒瘤一樣在吞吃著人們的良知和。也成為了整個社會中的一個不和諧的音符。大家想一想，世間誰與你最親？過去常講親不親一家人，打斷骨頭連著筋。打仗親兄弟，上陣父子兵。難道他們今后就不要再做兄弟姐妹了嗎？今后見面就只能如仇人相見分外眼紅，還是形同陌路不曾相識？
我聽一位講過，他們村的一位老黨員，時村里慰問老同志，發給她一桶花生油。結果這位老黨員油沒拿成，還惹了一肚子氣。為什么呢？此通知恰巧被她幾個不孝兒媳們知道了，都爭先恐后地到村隊部去爭搶這桶油。結果這桶花生油被早去的一位媳婦搶先拿走了。后來去的這幾位兒媳婦不服氣，不管村領導怎樣勸說，一家搶了一桶油就走。并狡辯說，這桶油不該由先前拿到的那一位所有，為此還打得不可開交。結果成了當地的一個笑柄。還有一家人家，得了重病成了兒女的累贅。兒女們互相推諉，都不愿負擔贍養的。在走投無路的情況下，含恨而去吊死在自己居住的破屋中。
不孝兒女你們摸摸自己的良心，難道不為自己的丑惡行為而汗顏嗎？不感到羞愧無地自容嗎？你們的九月懷胎把你們生下來，又傾盡畢生的心血和辛勞含辛茹苦一把屎一把尿地把你們撫養成人。她把自己的精力和都賦予了你們。應該講她對你們的恩情重如三江五湖水，比天高比海深。你們就是用的去孝敬她們也不為過。現在她們老了需要兒女照顧了，你們卻棄她而不顧。這是所天理不容的，會遭報應！大家知道連小鳥動物都知道知恩圖報反哺。你們卻敢冒天下之大不韙做此齷蹉之事！
你們要知道你的一言一行一舉一動，都會成為你們兒女的榜樣。他們也會效仿你們，將來你們的下場會更可悲更凄慘。冥冥之中自有天理，上天在看著你們！你們的行為最終會受到道德的譴責和良心的責備，會被眾人所鄙視。你們的所做所為甚至連豬狗都不如。
你們那一代人，是多么地不容易啊！由于的原因，社會經濟條件的局限性，那個的人們是多么地艱辛與困苦。微薄的收入艱苦的環境，把他們綁在的拖車上，壓得他們都喘不過氣來。是付出了百倍的努力和辛勞撫養了我們。可以講你們的是在省吃儉用捉襟見肘的日子里把你們撫養長大。他們沒享過一天清福！現在沉重的負擔已使他們未老先衰病魔纏身。
貧困和艱辛奪走了他們大好的和一輩子的心血，看到自己的孩子漸漸地長大成人，是她們畢生中最大的。她們把與完全寄托在自己兒女們的身上。然而你們的不齒行為卻徹底擊碎了她們積攢了的那一點小小的心愿與。你們就不覺得自己的所作所為太殘忍了么？你們不為自己恩將仇報的行為感到羞恥嗎？
小的時候，你們的兄弟姐妹同吃一鍋飯同喝一壺水，同在一個屋檐下長大。你們都流著同樣的血，從同一個中走出來，進入了社會。在這共同的一二十年中，你們是一起玩耍一起長大。你們曾共同陪伴著走過一段艱難的歷程，邁過中的一道道難以逾越的困難之坎。大家都親力親為共同提攜攜手并進一起。最艱難的時刻大家都團結一心挺過來了。
如今如芝麻開花節節高，你們都組建了自己的，有了活潑可愛的兒女，有了寬敞明亮的房子，有了嶄新漂亮的汽車。條件與過去相比那真是有著天壤之別。為什么你們有著如此舒適優厚的條件，還要同室操戈反目成仇呢？難道就為了這一點點的利益就什么也不要了，致世間最值得的，兄妹姐弟之情而不顧嗎？孰重孰輕一目了然。你們不要一葉障目不見泰山，把最重要最寶貴最應該的東西棄舍而去。總有一天，當你們幡然醒悟時，一切都后悔晚矣！
的和不應該被不良的社會風氣所綁架，被周邊損人利己的環境所左右，被喪失倫理道德的行為所影響。要堅守自己的處事原則，堅守做人的道德底線。做到貧不餒，富不淫，慈悲為懷善莫大焉。不要被貪欲與自私吞噬了自己的良知與信仰。
是一個具有兩千五六百年的文明古國，深受孔孟禮儀之道的影響。我們的先人把孝字擺在了首要位置，古代二十四孝已成了人們傳誦的美談。記得我從小就受到長輩的教誨，要我們孝敬。尊老愛幼。這是做人的底線。
我曾用一個個生動的，把這種傳播滲透到我的中。她講過這樣一個。一位農夫在田中勞作，他的老每天拖著病身不辭勞苦地給他做飯送飯。他不但不反而不是嫌飯送晚了，就是嫌飯菜涼了，對非打即罵。他種的田里有一棵老楊樹，樹上有一窩小鳥。每天母鳥都風雨無阻地外出打食來喂養小鳥。小鳥漸漸地長大了。母鳥也老了飛不動了，小鳥并沒有棄母鳥而去，而是出外打食反哺老鳥，直到老鳥死去，小鳥們才悄然離去。農夫目睹了這一切幡然醒悟，后悔自己過去對的不孝。 當看到步履闌珊提著食盒走近自己的時，他急忙三步并作兩步迎上前去。誤以為兒子要來打她，結果一頭撞在大樹上撞死了，農夫捶胸頓足后悔不已。我認為這個沉重的包袱將像一副枷鎖一樣，會一直陪伴這個農夫走過他今后的之路。
她還告訴我，古人稱鯉魚是孝子魚。相傳鯉魚生完小魚后會短暫失明。小鯉魚都不舍得棄母魚而去，始終圍繞在母鯉魚身邊游動。母鯉魚一張口就會吃掉幾條小鯉魚。直到母鯉魚恢復正常后，剩下的小鯉魚才肯戀戀不舍地離去。所以古人有不吃鯉魚的傳說。
為什么人們稱貓頭鷹為梟鳥呢，并不僅僅是它的叫聲令人毛骨悚然，而是因為當小貓頭鷹長大母貓頭鷹時，它會將母貓頭鷹的啄瞎，讓老貓頭鷹活活餓死。當然這是一種傳說，誰也沒見到，但古人用這些諺語教導后人要把孝字放在首要位置，它也成為了人們評判是非的一個重要的標準。
人歷來都有著養兒防老的傳統。這是一代代傳承下來的。不孝二字像一把戒尺一道紅線是人們不可逾越不能觸碰的。假如不孝敬，會被人們所鄙視。在封建社會里族人不孝，族長會用棍棒懲誡他的，甚至會被亂棍打死。
大家手拍胸膛想一想，用畢生的精力和心血把兒女養大成人。最后又把自己的養老問題都寄托在兒女身上。但到后來卻落到如此悲慘的地步是不是很凄慘。 退休的還有一定的退休金來解決其后顧之憂。退一萬步講，兒女不孝還可以進住養老院頤養天年。而呢，只有兒女養老這唯一的一條路可行。若這條路被封堵住了，那可真是無路可走了！如今條件也得到了一定地改善，相比以前有了更多地回旋余地，環境也大有了較大的改觀。
此時若有人問我，上什么最可怕？我認為不是瘟疫，不是戰爭，也不是饑餓與貧窮，而是道德的喪失與淪陷。假如，一個社會把金錢看得高于一切，而沒有了支柱就會迷失了奮斗的目標，偏離了正確地指導方向。為什么假藥，假酒，假奶粉，地溝油，蘇丹紅等假貨成災以次充好，假冒偽劣的產品充斥了市場，歸根結底就是不法商人受利益的驅動。它們嚴重地沖擊著社會道德的底線。這難道不可怕嗎？正如一位領導所講，這種行為可以使一個文明人變成一個野蠻人最終淪為一個強盜。大家想一想假若讓這些強盜盤踞了社會的主宰地位，最終我們的下場將會是相當可悲的。 臧琪瀅
