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有誰有1500字的讀經典地理小論文啊？

試論地理美 當我們徜佯在地理大觀園的時候，無不為其美麗所折服!

一、論文人地關系的品讀和諧美 地理把人地相關性作為自己的研究對象，為我們揭示出:人類是經典自然的一部分，人類與自然是小論不可分割的整體，人與自然平等、讀經典共生、論文共存，品讀人和自然的經典關系是和諧的關系。強調人地關系的小論和諧發展。通過對地理人地相關性的讀經典學習，使我們能夠理解到人與自然間的論文正確關系，理解尊重自然，品讀才能和諧共處的經典理念，從而體味出一種和諧美。小論

二、地理事物和現象的多樣美 地理以區域環境為研究對象，具有廣闊的空間性，上及天，下達地，藍天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間，陰陽相配， 冥冥之中剛柔相濟。宇宙的神秘與詭譎，萬物的多樣與和諧。面對一幅幅絢麗的世界圖景，無不為大自然的和諧美麗而震憾!“智者樂山，仁者樂水”，“靈性出萬象，風骨自高潔”，窮極于山水間，盡享世界的和諧與美麗。

三、地理倫理道德美 古人有“天人合一”的觀念，其中就含有啟蒙的人地關系的合理內涵，而儒家主張“禮樂合一”、“美善相樂”又把“仁”當作審美理想的核心，強調人類社會中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對環境、對生命的廣泛關注。道家主張“游于自然之道”、“返樸歸真”、“清靜無為”，試圖在人與自然間建立起混沌的和諧。因其處世消極最終被排斥到主流社會之外。 地理學則要求我們在處理好社會關系的同時，還應處理好人與自然的一系列關系，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關系。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。有人預言:生態文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環保運動正在世界各地興起。

四、地理智慧美 地理智慧主要指:人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。學習地理，重要的是可以給人們裝上一個“地理頭腦”，教會人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學地選擇、安排生活和生產，指導人類理性地生產和消費。在對物質資源的消費方面，呼吁人類改變舊的思維方式和生產、生活方式，放棄高消耗、高增長、高污染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式。 地理智慧要求人們在消費時，盡可能多地提高自然資源的利用率，盡量減少對廢物的排放，以保持人地復合系統結構和功能的良好狀態。在人的自身生產方面，主張人口的增長要與社會經濟發展適應，與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調。傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特征的，常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長，把發展經濟和保護環境資源對立起來。地理對人地復合系統開放性和戰略性的研究，為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等，從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀，教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧。

五、地理人文精神美 地理“把地球作為人的世界來研究”(J.O.M.克羅克《地理學的范疇》)，主張給人以及其他生命更多的人文關照。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點在情感和價值觀。地理能賦予我們更高的人文精神。在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀。在情感方面，通過地理國情教育能增強我們的國家意識，培

1500英語怎么讀？

說法和表達有多種:one thousand five hundred 一千和五百fifteen hundred 十五個一百one point five thousannd 1.5千one thousand and a half 一個一千和半個一千以上都表示 1500

智慧天才國學經典聽讀機價格1500，帶書嗎？

深圳市智慧天海公司生產的這種產品，聽讀機大概320元一臺

赤壁之戰論文1500字？

赤壁之戰是中國歷史上一個“以少擊眾，以劣勢對優勢而獲勝的著名戰例”。

這次戰爭的史實原來散見于晉人陳壽所著記傳體史書《三國志》的《吳主傳》、《周瑜傳》、《魯肅傳》、《蜀先主傳》、《諸葛亮傳》 等篇。《赤壁之戰》作為一個完整的歷史故事，是司馬光根據《三國志》有關篇章記載的史料著意剪裁，組織 潤色而綜合寫成的。作者匠心獨運，設計精巧。一、結構――安排井然有序，思路――展示明朗清晰 《赤壁之戰》這一長文，所寫事件紛繁，人物眾多。細細閱讀，掩卷沉思，則其結構形式、思路線索，全 部呈現在眼底，了然于心頭。就大事而言，寫了這么三件：先是寫了孫權、劉備聯合，繼而寫了孫權內部主戰主和兩派斗爭，最后寫了 赤壁會戰。每一大的事件中又有諸多小事件，如在第一件大事里寫了謀臣魯肅和諸葛亮為建立孫劉聯盟而進行 的外交活動；在第二件大事里寫了文臣武將為使孫權確立聯劉抗曹方略所進行的公開與隱蔽的較量，其中著重 寫了儒將周瑜的所作所為；在第三件大事里寫了戰略相持――南北對峙、戰略反攻――火燒赤壁、乘勝追擊― ―水陸并進等。就人物活動而言，主要寫了“七說”（“說”音shuì，勸意）。其中，在建立戰略伙伴關系――孫劉聯盟 事上寫了“三說”：開頭寫了魯肅說吳主孫權，原因是“恐為操所先”，以求得孫權能準允自己去了解形勢并 為建立戰略伙伴關系奔走；接著寫魯肅說蜀主劉備，以使他能主動同孫權聯合抗曹；三寫諸葛亮受命出使吳地 ，說孫權聯劉抗曹。在促使孫權定下抗曹決心并早作決斷之事上，寫了“四說”：先是寫長史張昭說孫權，企 圖讓孫權放棄聯劉抗曹打算，認為對曹“不如迎之”；緊接著寫魯肅趁“權起更衣”之機，“追于宇下”，“ 擴開大計”，提醒孫權不要被主降派言論所惑，使其聯劉抗曹決心不致動搖；最后“兩說”是寫周瑜日夜連說 孫權，力排“眾人之議”，揭穿曹操詐言，從而使得說服孫權重任得以最后完成，畫上一個圓滿句號。《赤壁之戰》無論是敘寫發生的事件，還是記述人物的活動，都有如鏈條銜接，一環緊扣一環，且又一氣 呵成；又都有如影視上的特寫鏡頭，一幕緊接一幕地顯示在閱讀者的面前，烙印于欣賞人的腦際。文章以事件 為經，以人物活動為緯來構建框架，并按照時間先后和空間位置變化來安排，以邏輯順序來布局。在一系列事 件的發展進程中，或交替、或連續融入人物的活動。一個又一個互相承接的事件，一次又一次彼此相連的人物 活動，除有不可挪動的外在時空關系外，還有其緊密聯系的內在因果關系。而這些因果關系正好體現出令人信 服的邏輯力量。若不得到孫權的認可與贊同，豈有后來一系列戲劇性事件的發生？若無魯肅說服劉備，哪有諸 葛亮前往吳地說服孫權之舉？沒有魯肅、諸葛亮苦口婆心地說服孫權，何來孫劉聯盟的建立？若無肅、亮、瑜 對孫權的說服，又哪有孫權抗曹的決斷？沒有孫權的最后決斷，何來赤壁之戰這一以少勝多，以弱勝強的著名 戰例？那又怎么會出現后來三國鼎立的局面呢？從縱橫全方位觀之，司馬光在《赤壁之戰》一文中走筆的軌跡 圖象，正好比一“甲”字形貌。此字上半部的“田”，猶如孫劉雙方為了共同利益，經過主觀努力而暫為一體 的態勢；其下“┃”，形似鋒利無比的寶劍，勢不可擋地直插曹軍大本營。我們說這一“甲”字，恰好是《赤 壁之戰》的結構內涵和作者思路絕妙無比的圖解。二、對話――各求理正、據足，言辭――盡透情態、性格 文章開篇寫的是魯肅得知形勢有變而向孫權提出應變之計。他切盼得到孫權的準允，馬上搞一次必要而有 決定性意義的外交活動。可魯肅不盲目出言，而是抓住孫權急欲擴大“帝王之資”及其“定天下”和保一方平 安的心理狀態說話，其應變之計與要求，邊說理邊擺出。最后還以“今不速往，恐為操所先”句結束談話。這 末一句強調了形勢的嚴峻，反映出魯肅心情的焦慮急迫，同時也激發了孫權，使其不能輕視怠慢。結果真的如 此，“權即遣肅行”，魯肅終于如愿以償。整個一席話說得孫權口服心服，言聽計從，充分顯示出魯肅的政治 才能。接下寫的是魯肅與劉備的一段對話。魯肅本想與劉備會談取得最佳效果――“自結于東，以共濟事業”， 然而老成持重的魯肅含而不露，摸清對方意欲如何，再作計較。當得知劉備所想之后，便立即陳述東吳優勢， 點出吳巨“豈足托乎”根由。一優一劣，對比鮮明，作何選擇，不言而喻。

1500s英語怎么讀？

這里的s是不是秒的意思。

。？ 如果是的話，可以讀成 one thousand and five hundred seconds. 如果不是的話，把seconds讀成s就好了。

幫寫一篇水滸傳的小論文(1500字)？

水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".

1500小屏手機推薦？

1500小屏手機有諾基亞手機，雖然現在諾基亞出智能手機了，但它的屏幕依然小，但是系統還是原來的賽班，運行特別流暢，手機一點不發燙，值得買，還有一款努比亞，雖然公司倒閉了，手機店里還有的賣，屏幕小，照相清楚，喜歡拍照的朋友最好的選擇

1500英文詞讀多久？

看自己的水平了，如果基礎好30分鐘應該就可以。

讀孤獨的洗禮有感1500作文？

讀后感就是讀了一本書,一篇文章,一段話,或幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章.

讀后感的格式（簡單的說）：

第一段 把書中主要內容,加以概括,作者寫了什么,想表達什么.

第二段 選擇一個比較重要的點,也可以是自己認為重要的地方,用自己的話加以表達,我覺得哪哪哪比較好,我有什么樣的看法.

第三段 聯系實際生活,把書里的和生活中的結合起來,抒發下真情實感,生活中怎么怎么樣,我覺得怎么怎么樣,我學到了什么.

做到以上3點,那么這篇讀后感基本就出來了

當然 不一定就三段

中間可以自己分,詳略得當就好

但是 結構層次一定要鮮明,讀和感結合,重點在“感”上.

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落.題目可以用《×××讀后感》,也可以用《讀×××有感》.

首先要審清題目.在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會.

其次要選擇材料.讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.

第三,寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭,然后,再寫體會.原文內容往往用3～4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上,切記要聯系自己的生活實際.

最后,寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發揮,應以寫“體會”為主.②要寫得有真情實感.應是發自內心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.

小論文標題？

【超超玄箸】：指言論文辭高妙又明切。

【渡河香象】：形容評論文字精辟透徹。

【發瞽振聾】：比喻言論文章使人清醒感奮。

【較武論文】：評論武藝，談論文章。

【看文巨眼】：形容評論文章的高手。

【看文老眼】：指評論文章的高手。

【香象渡河】：比喻悟道精深。也形容評論文字精辟透徹。

【余霞散綺】：常用來評論文章結尾有不盡之意。

【樽酒論文】 ：一邊喝酒，一邊議論文章。