李商隱《馬嵬》（其一）

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【原詩】：

馬嵬

李商隱

海外徒聞更九州，賞析他生未卜此生休。李商

空聞虎旅傳宵柝，隱馬無復雞人報曉籌。賞析

此日六軍同駐馬，李商當時七夕笑牽牛。隱馬

如何四紀為天子，賞析不及盧家有莫愁。李商

【注釋】：

①馬嵬：《長安志》：“興平縣，隱馬馬嵬故城在縣西北二十三里。賞析”即今陜西興平馬嵬坡。李商是隱馬楊貴妃死處。陳鴻《長恨歌傳》：“安祿山引兵向闕，賞析以討楊氏為詞。潼關不守，翠華南幸，出咸陽，道次馬嵬亭。六軍徘徊，持戟不進。從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯以謝天下。國忠奉氂纓盤水，死于道周。左右意未快。上問之。當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。倉皇展轉，竟就死于尺組之下。”

②九州：原注：“鄒衍云：九州之外，復有九州。”古稱中國有九州，此以九州之外所稱九州指海外仙山。

③他生未卜：《長恨歌傳》：“上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。”

④虎旅：張衡《西京賦》“陳虎旅于飛廉”，《文選》李善注：“《周禮》：虎賁，下大夫；旅賁，中士也。”此指唐玄宗赴蜀的衛軍。宵柝：指夜間報更的刁斗聲。

⑤雞人：古時宮中報曉之人。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以囂百官。”

⑥“此日”句：指天寶十五年六月十四日隨行衛軍之嘩變。六軍，《周禮·夏官·司馬》：“王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”一軍一萬二千五百人。此指玄宗衛軍。

⑦七夕笑牽牛：白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。”牽牛，牛郎星。俗傳七夕牛郎織女渡天河相會。

⑧四紀：四十八年。一紀十二年。《舊唐書·玄宗紀》：“明皇御蜀都府衙，宣詔曰：‘聿來四紀，人亦小康。’”

⑨莫愁：古美女，為盧家婦。南朝樂府《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。……十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。”此借喻平民之家。

【作者簡介】：李商隱生平及成就 

【朗讀節奏劃分】：

馬嵬

李商隱

海外/徒聞/更九州，他生/未卜/此生休。

空聞/虎旅/傳宵柝，無復/雞人/報曉籌。

此日/六軍/同駐馬，當時/七夕/笑牽牛。

如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁。

【寫作背景】：

馬嵬坡，位于唐代都城長安以西50余公里處。唐天寶十五年六月十八日，這里發生了一件震驚朝野的大事：在“六軍不發無奈何”的情勢下，唐玄宗被迫下令賜死他最寵愛的楊貴妃。馬嵬這個地名由此而名揚天下，馬嵬事件亦成為后來文人不斷關注吟詠的主題。

【翻譯】：

徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預知，今生就此罷休。 

空聽到禁衛軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。 

六軍已經約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。 

如何歷經四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

【翻譯二】：

空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。 

天下九州之外,尚有大九州。當年導師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當年唐明皇與楊玉環在長生殿中,兩人發誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。 

回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。 

想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

【在線朗讀】：

【簡析】：

這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 

一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關系，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。

【賞析】：

唐人詠馬嵬之變的詩很多。它們在藝術表現上雖然各有特色，但從思想傾向看，其中的大多數，是把罪責歸給楊貴妃而為唐玄宗辯護的。魯迅在《女人未必多說謊》一文中指出： “關于楊貴妃，祿山之亂以后的文人就都撒著大謊，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事都由她。”李商隱的這首七律，卻在思想和藝術上都別開生面。

詩以 《馬嵬》 命題，重點是寫玄宗在馬嵬驛為 “六軍” 所逼，“賜”楊妃死。按照時間順序，自然應從安史叛軍攻陷潼關，玄宗與楊國忠、楊貴妃姊妹等倉皇逃出長安寫起。詩人沒有這樣做。一開頭，夾敘夾議，先用 “海外更(還有)九州”的故實概括了方士在海外仙山上尋見楊妃的傳說，而用 “徒聞”加以否定。“徒聞” 者，徒然聽說也。意思是是說，玄宗聽說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的密約，“十分震悼”;但“震悼”有什么用處? “他生” 為夫婦的事，渺茫“未卜”; “此生”的夫婦關系，卻已經明明白白地完結了。怎樣完結的呢?這就很自然地拍到題上。而“徒聞”、“未卜”和“休”流露的譏諷語氣，又為下文的抒寫定了基調。

中間兩聯，緊承“此生休” 寫馬嵬之變，這當然是題中應有之義： 值得注意的是寫法上的獨創性。

先看次聯。

長期做“太平天子”、沉湎于淫樂生活的唐玄宗及其寵妃，哪里聽到過“虎旅鳴宵柝”! 在皇宮中，連公雞都不準養; 安然高臥，自有專人干雞的工作，替他們報曉，多舒坦! 詩人抓住最有特征性的事物，只用“虎旅鳴宵柝”五個字，就烘托出逃難途中的典型環境;而主人公的狼狽神態和慌亂心情，也依稀可見。而當主人公面對“虎旅鳴宵柝”的嚴酷現實的時候，怎能不思念“雞人報曉籌”的宮廷生活呢?詩人掌握了特定環境中主人公心理活動的邏輯，用宮廷中的“雞人報曉籌”，反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心境，已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不愉快，這是一層意思。和“雞人報曉籌”的宮廷生活相映襯，暗示主人公希望重享昔日的安樂，這是又一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表明那希望已成幻想，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。把“空聞虎旅鳴宵柝”解釋成“唯聞禁軍夜間巡邏的打梆聲”，值得商榷。“空聞” 不等于 “唯聞”。“虎旅鳴宵柝”，本來是為了巡邏和警衛，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以 “空聞” 二字，意義就適得其反。從章法上看，“空聞” 上承 “此生休”，下啟 “六軍同駐馬”。意思是是說，“虎旅” 雖 “鳴宵柝”，卻不是為了保障皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才 “無復雞人報曉籌”。“無復” 二字，不是就暫時說的，而是就長遠說的。馬嵬兵變，楊妃長眠地下，李、楊的夫婦關系 “他生未卜此生休”，再不可能同享 “雞人報曉籌” 的安適生活了。

再看第三聯。

“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。” 這是傳誦已久的名句。沈德潛認為這是 “用逆挽法”： “詩中得此一聯，便化板滯為跳脫”。有人把 “逆挽” 理解成 “倒敘”，并說這首詩全篇都 “采用倒敘手法”。這固然可以參考，但不一定符合這首詩的藝術特點。這不是敘事詩，而是詠史詩，它通過評論馬嵬之變來借古諷今，并不像 《長恨歌》 和《長恨歌傳》 那樣敘述李楊故事的本末。首聯雖然涉及方士招魂的情節，但目的是借以抒發議論，而不是倒敘故事; 次聯以寫 “虎旅鳴宵柝” 為主，而以 “七夕笑牽牛” 相對照，也不是情節安排上的倒敘法。如果按照敘事詩的標準來要求，那么只用 “六軍同駐馬” 寫馬嵬之變，顯然是不行的。劉禹錫的 《馬嵬行》寫了八句 “軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無暉。貴人飲金屑，倏忽舜英暮。” 白居易的 《長恨歌》也寫了好幾句。這里只說 “六軍同駐馬”，而 “駐馬” 的原因和結果都未涉及，豈不是簡而不明? 然而和 “七夕笑牽牛” 相對照，那意義就明確了，豐富了，耐人尋味了。玄宗當年七夕和楊妃 “密相誓心” 的時候，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則是要 “世世為夫婦”，永遠不分離的。可是當遇上“六軍不發” 的時候，結果又怎樣呢?兩相映襯，楊妃“賜”死的結局，就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”，這是對玄宗迷戀女色、荒廢朝政的典型概括，用來對照 “六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關系。沒有“當時”的荒淫，哪有 “此日” 的離散?行文至此，尾聯的一問也如箭在弦，眼看要一發破的了。

尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采桑” 的妻子莫愁。就章法上說，這是對前六句的總結。就藝術構思說，這是由前一方面引起的聯想。這兩方面，各有深刻的社會意義，值得問一個 “為什么”。詩人把二者聯系起來，發出了冷峻的詰問： “為什么當了四十多年皇帝的唐玄宗，還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢?”

前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容，令人回味無窮。