經典名篇？

1、經典《鋼鐵是名篇美文名篇怎樣煉成的》

人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。現代人的經典一生也應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，名篇美文名篇也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的現代時候，他能夠說：“我的經典整個生命和全部精力，都已貢獻給了世界上最壯麗的名篇美文名篇事業——為人類的解放而斗爭。”人應當趕緊地，現代充分的經典生活，因為意外的名篇美文名篇疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。

2、現代《童年》

“唉，經典你們這些人啊……！名篇美文名篇”他常常這樣忽如其來地嘆氣，現代也不知在感嘆什么。“人啊……”的尾音總是被他拉得長長的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

3、《紅樓夢》

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱， 展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認 他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

4、《三國演義》

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

5、《簡愛》

我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他，也不是我想象中的他了。我的愛情已失去，我的希望已破滅。我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像現在我難以離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！

國語名篇？

《春秋外傳》也稱《國語》，屬于史類文學作品，相傳創作于春秋時期。

《春秋外傳》是中國現存最早的一部國別史著作，作品中記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王西征犬戎（約公元前947年），下至智伯被滅（公元前453年）。

名家名篇？

今天介紹的名家名篇是《荷花淀》。

《荷花淀》是中國現代作家孫犁的代表作之一。選自孫犁小說、散文集《白洋淀紀事》。全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。在激烈殘酷的抗日戰爭里，一個關系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。

荀子名篇？

荀子的勸學篇，青出于藍而勝于藍，冰為之而寒于水。

左宗棠名篇？

《題疏勒望云圖》 清代 · 左宗棠

男兒有志在四方，欲求親顯須名揚。自來盡忠難盡孝，征人有母不遑將。

提戎自少貧且賤，學書不成去學劍。膂力剛強原過人，手挽烏號長獨擅。

適值潢池盜弄兵，東南半壁烽煙橫。我時陳師掃群丑，三千貔虎屯長營。

提戎牽裾別慈母，誓志從戎來江右。隸我軍籍隨我征，勇氣百倍無與偶。

浙閩東粵及秦中，轉戰所向皆有功。戎馬馳驅度西隴，勛名懋著何英雄。

嗣后回酋肆猖獗，我復出關持節鉞。提戎敵愾效前驅，馬蹄蹴破天山雪。

萬里遄征久未歸，遠羈疏勒隔庭闈。登亭南望一翹首，多情時逐白云飛。

云彌高兮不可步，親舍迢遙渺何處？邊塞秋風匝地寒，吹起心旌無定住。

邇年捧檄來閩疆，絮養猶然憾未遑。同是異鄉空陟屺，此懷綿邈長更長。

嗟呼舉世趨薄俗，每以途人視骨肉。提戎雅有至性存，尚有一言為爾勖。

我今解組老歸田，不忘魏闕心猶懸。海防善后事孔急，將士還須猛著鞭。

提戎素來稟慈訓，身受君恩逾感奮。終當移孝作忠臣，為我國家扶厄運。

朗誦名篇？

兼葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭釆采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。～《詩經.秦風》蒹葭

馮友蘭名篇？

馮友蘭（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南南陽唐河人。

1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。

曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年后一直為北京大學哲學系教授。

馮友蘭代表作品有：20年代，他出版了《生理想之比較》。30年代，他編著出《中國哲學史》兩卷本，這是近代中國學術研究的重要成果，確定了他作為中國哲學史學科主要奠基人的地位。

抗戰期間，他撰有“貞元六書”，即《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》。1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國后，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，并開始把新實在主義同程朱理學的結合。

在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別于1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，后作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。從1939年到1946年7年馮友蘭連續出版了六本書，稱為“貞元之際所著書”：《新理學》（1937）、《新世訓》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通過“貞元六書”，馮友蘭創立了新理學思想體系，使他成為中國當時影響最大的哲學家。二十世紀五六十年代是馮友蘭學術思想的轉型期。新中國成立后，馮友蘭放棄其新理學體系，接受馬克思主義，開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。馮友蘭先生20世紀40年代的哲學史作品是《中國哲學簡史》，這是一本深入淺出、出神入化的書。每次看都使人覺得精神很清新，把中國哲學的精髓用很簡單的話語表現出來，是很好的一本書。

江夏名篇？

《江夏行》古詩全文

憶昔嬌小姿，春心亦自持。

為言嫁夫婿，得免長相思。

誰知嫁商賈，令人卻愁苦。

自從為夫妻，何曾在鄉土？

去年下揚州，相送黃鶴樓。

眼看帆去遠，心逐江水流。

只言期一載，誰謂歷三秋。

使妾腸欲斷，恨君情悠悠。

東家西舍同時發，北去南來不逾月。

未知行李游何方，作個音書能斷絕。

適來往南浦，欲問西江船。

正見當壚女，紅妝二八年。

一種為人妻，獨自多悲凄。

對鏡便垂淚，逢人只欲啼。

不如輕薄兒，旦暮長相隨。

悔作商人婦。青春長別離。

如今正好同歡樂，君去容華誰得知？

楚辭名篇？

楚辭的主要作者是屈原。他創作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產生了宋玉、唐勒，景差等楚辭作者。

現存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流傳下來。

范仲淹名篇？

最著名的應該是那篇岳陽樓記。作者以景抒懷，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心聲。此句也成為千古名句而譽滿天下。