生命意義的文學解讀,現在下載,新用戶還送新人禮包,

選發全國報刊精品的生命期刊《選刊》展示的是的最新成就，因而在界享有盛譽。意義該刊2009年第3期（總第294期）推出了一個 當代女特輯 ，文讀選刊了、學解畢淑敏、生命尤今、意義于丹等18位知名女的文讀，其中廣東女劉明霞的學解《天幕上的舞蹈》從角度解讀意義，受到讀者的生命普遍好評，相關內容被《周刊 高一版》（2009年第49期）等多種刊物選用，意義并被多家用作練習題。文讀《天幕上的學解舞蹈》是一篇精短的千字，開頭便說： 當單位門前那可碩大的生命木棉樹一馬當先，開的意義熱熱鬧鬧紛紛揚揚的時候，我就知道來了，文讀匆匆地、就這么猝不及防的來了。

接著，對的形象進行具體描繪：水靈靈的 肥厚豐腴，嬌艷無比 ； 那伸向的樹枝上，點綴著紅彤彤的艷麗，如舞女的長裙凌空飛起，姿態翩然，在天幕上飛舞、搖曳，挑逗著 ； 如果說低矮的灌木開出的叫花的話，那么，天幕上開出的你定是花的精靈了 ；從天而降，砸在 我 的身邊，只是偶然，是個意外， 我 與只是 萍水相逢 ；姿態翩然，嬌艷無比，堪稱花之精靈，讓 我 的受到震撼，這種震撼是 我 渴望已久的， 我 仿佛 等了她很久很久 。

之后的，都是對意義的解讀：木棉雖然很，短暫，但它盡情展現的，熱熱鬧鬧的花開花落；木棉違反了花與葉的辯證關系，獨擋風雨的侵襲又守住了的質量，它是真正的紅花，是花中的君子；擺脫世俗，不與俗艷爭寵，不矯揉造作，奮不顧身地沖向云天，在天幕上跳起的舞蹈，是高潔而空靈的舞者。

木棉廣泛分布于熱帶地區，在我國多有種植。它樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯，盛開時葉片幾乎落盡，遠觀好似一團團在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢。墜落時分外的豪氣，從樹上落下的時候，在空中仍保持原狀，一路旋轉而下，然后 啪 地一聲落到地上，樹下落英紛陳，花不褪色、不萎靡，很地道別塵世。
木棉樹大大方方地頂天立地，吸日月精華與天地靈氣，枝葉伸展，莊重而不散漫。紅色的一朵朵扎在枝椏上，或密密麻麻地燃成一堆，或坦坦蕩蕩獨守一枝，位置明確獨立，燦爛但不跋扈。一樹樹的開，如同天際熾烈的火燒云，恢弘壯闊，將人們的整顆心倒映上滾燙的紅色。那赤條條的灼燒感，在最熱切的火焰中提煉出最純潔的，鍛造出最堅定的愿望。
《天幕上的舞蹈》正是通過所象征的人格，從的角度解讀意義，這是以外的。
雖然，關乎的定義迄今尚無定論，甚至有學者認為是無法定義的，但現代生物學還是對給出了一個大致的定義，即是生物體所表現的自身繁殖、生長發育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產生反應等的復合現象。在這里，其中任何單一的現象都不是生物所特有的。
由類人猿進化而來的能制造和使用工具進行勞動、并能運用進行交際的的是大最奇特的現象，那么的意義是什么呢，千百年來，在浩如煙海的著作中有所涉及，而從哲學的角度解讀，從的角度解讀意義尤其是意義，則需要學者或者更大的智慧。
在社會發展中，一直承擔著與傳承的，并以其的豐富性與多樣性，捍衛著的精華，這其中也包括對意義的發掘與解讀。所以《毛詩序》說： 動天地，感鬼神，莫近于詩 。德國哲學家海德格爾特別德國荷爾德林的詩句 人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片上 ，強調的都是對于人的影響。
《天幕上的舞蹈》是典型的托物言志，這一方法是通過描摹事物某一個方面的特征來表達或者揭示主旨，在這里， 的意義 是 所言之志 ， 則是 所托之物 ， 物 是 載體 ， 志 是 信息 。對 物 的細致刻畫與生動描寫，其實就是在逐漸地明朗自己的 所言之志 ，就是在逐漸地物化自己的意圖。的一個比喻來描述它們之間的關系是： 信息 好比燭光， 載體 好比燈罩，整個的就是燈籠了。外部的燈罩因內部的燭光而更顯玲瓏剔透，內部的燭光會因外部的燈罩而愈發耀眼，燈罩的精描細繪之美與燭光的輝煌光耀之美互相映襯，相得益彰。
中那熱情奔放、執著堅定、樂觀向上的木棉，實際上象征了中的一類人，他們擁有的是一種積極的觀：雖然如此和短暫，但只要心中有夢并努力過，照樣可以活出自己的和精彩。說 告訴了我一個關于的秘密、關于嶺南的秘密、關于花的秘密 ，這里的 秘密 ，我個人理解為的 花品 以及由 花品 而發掘出的 人品 。劉明霞通過對細致的觀察和悉心的體驗，準確地尋覓出能表達自己以及主旨的客觀對象，托物言志，找準了言 志 之 物 。
說是 真正的 、 花中的君子 、 高潔而空靈的舞者 ，與當代著名女舒婷詩《致橡樹》如出一轍，《致橡樹》說： 我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起 ， 我有我紅碩的，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬 。這都說明用一種隱秘而赤誠的表現方式，完成了對本質的陳述，對力本真的表現，這種陳述和表現虔誠而又崇高。
德國最偉大的家之一的路德維希 凡 貝多芬的在他十六歲時就去世了，他的變成了揮霍的酒鬼，這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。二十六歲時，他的耳朵全聾了，一個家聾了耳朵，這個打擊是常人接受不了的，但貝多芬沒有因此而沉淪，在一切進步都遭禁止的封建復辟年代里，依然堅守 、平等 的政治，通過言論和，為共和奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。他集古典大成，同時開辟了時期的道路，對的發展有著舉足輕重的作用，被尊稱為 樂圣 。
貝多芬的是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這又令我們想起《天幕上的舞蹈》中的。貝多芬恰如一株木棉，他轟轟烈烈、熱熱鬧鬧地活出了精彩，他擺脫世俗，于艱難困苦中奮不顧身地堅守對的，在的天幕上跳起的舞蹈，是高潔而空靈的舞者。貝多芬之所以，是因為它有著超出凡人的毅力和奮斗。面對困難，他絲毫無懼，這是他的秘訣，也是他的意義。
近代哲學之父、法國哲學家勒奈 笛卡爾說： 我思故我在 。人們活著，就要表明自己的存在，表現得與死不同，愿《天幕上的舞蹈》帶給人們更多意義的。