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名家散文摘抄(500字)點評？

守住一顆寧靜的經典經典心》

生活是一望無際的大海，人便是名家名大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的散文散文時候，所以，欣賞欣賞人也總是經典經典有快樂也有憂愁。當無名的名家名煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經。散文散文但是欣賞欣賞，朋友，經典經典別忘了守住一顆寧靜的名家名心，痛苦將不再有。散文散文

每個人的欣賞欣賞前面，都有一條通向遠方的經典經典路，崎嶇但充滿希望。名家名不是散文散文人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田。就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。

當層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀？

守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰。即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇跡。 摘自《青年文摘》

賞析：

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”。是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內涵，你會變得更加成熟而又穩重，你會和快樂結緣和成功握手。守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。

希望你能夠滿意，O(∩_∩)O謝謝

名家短篇散文200字至500字？

冰心《我》 照著鏡子，看著，究竟鏡子里的那個人，是不是我。

這是一個疑問！在課室里聽講的我，在院子里和同學們走著談著的我，從早到晚，和世界周旋的我，眾人所公認以為是我的：究竟那是否真是我，也是一個疑問！ 眾人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同為一我，也是一個疑問！ 清夜獨坐的我，曉夢初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分鐘一秒鐘感到不能言說的境象和思想的我，與課室里上課的我，和世界周旋的我，是否同為一我，也是一個疑問。這疑問永遠是疑問！ 這兩個我，永遠不能分析。 既沒有希望分析他，便須希望聯合他。周旋世界的我呵！在紛擾煩慮的時候，請莫忘卻清夜獨坐的我！ 清夜獨坐的我呵！在寂靜清明的時候也請莫忘卻周旋世界的我！相顧念！相牽引！拉起手來走向前途去！

散文如何欣賞？

首先解決一個問題，散文的類型。散文大體可分為，敘事散文，哲理散文（議論散文或是雜文），抒情散文。

敘事散文敘事性強一些，自然要理清敘事線索，人物關系等，然后透過敘事揣摩作者的意圖，從而對自己有所啟迪。這個可以看看遲子建的散文。

哲理散文一般側重議論，這就得分清論點和論據。當下很多哲理散文大多結合歷史時事有感而發，這就還要進一步體會作者的意圖，批判，還是頌揚。林清玄的哲理散文很多跟佛理有關，一般會先敘述佛教故事然后談感悟說哲理。

抒情散文側重抒情，語言優美整飭，情感充沛，很有詩的韻味，這樣的散文是合誦讀，通過誦讀去品味語言，體會情感！

不過前些年，余秋雨的歷史散文盛行一時，談歷史，品文化也還是值得一看的。他的散文敘事議論哲理兼備，也是不錯的體驗！

總之散文的欣賞，無非語言，情感，哲理這些東西罷了。

朱自清散文《兒女》欣賞？

《兒女》看似娓娓道來的家常話，卻極為真切、生動，具有感染力。

作者寫兒女，都是從一些瑣事、小事入手，瑣事小事反而具有了典型性。試問天下的父親，哪個沒有經歷過文章中兒女的那些情景？那些事情分明就發生在自家孩子的身上。這些瑣事經過作者的精心剪裁，再現了一幕幕很強的戲劇性場面，充滿著童真童趣，集中表現了孩子們特有的好動、頑皮等特點。 平常的語言中蘊涵著真摯的感情。寫送阿九和轉兒的一段中，盡管追敘的是一些平常事，但那種傷感、愧疚的心情卻流淌在字里行間，使讀者真切地感受到一個父親對子女深沉的依戀和愛。“轉兒望望我，沒說什么”，“暑假時一定來接我啊！”描盡了那個特定環境里兒童的心境。“小小的心兒，知道是怎樣忍受那寂寞來著。”這不經意的敘述，卻有著強烈的藝術感染力。 寫吃飯的情景、游戲的情景，信手拈來，沒有絲毫藻飾，卻真切形象地展現了一個平常家庭的生活情景：吵鬧和可愛并存。對阿九和阿萊的“暴行”雖是簡單的敘述，可是誰讀了不會心有同感，隨之又因此與作者一樣感到深深的自責呢？ 作者就是這樣不刻意地雕刻生活細節，只摘取生活本身的影像，體現出強烈的感情濃度、生活純度和表現力度。讀之一股濃郁的生活氣息撲面而來。

汪國真散文作品欣賞？

汪國真散文作品：走向遠方

是男兒總要走向遠方，

走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，

年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結伴同行，

讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學著承受痛苦。

學著把眼淚像珍珠一樣收藏，

把眼淚都貯存在成功的那一天流淌，

那一天，

哪怕流它個大海汪洋。

我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，

不論生命經過多少委屈和艱辛，

我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，

醒來在每一個早上。

我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒 ，

這便是我們的大勇，我們的修養。

我們學著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，

我們走向并珍愛每一處風光，

我們不停地走著，

不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，

從少年到青年，

從青年到老年，

我們從星星走成了夕陽。

寫景散文，名家名作？

答： 荷塘月色 朱自清

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

《海上日出》 巴金

在船上，為了看日出，我特地⑴起個大早。那時天還沒有亮，周圍是很寂靜⑵的，只有機器房的聲音。

天空變成了淺藍色，很淺很淺的；轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢兒⑶擴大了它的范圍，加強了它的光亮，我知道⑷太陽要從那天際升起來了，便目不轉睛地⑸望著那里。

果然過了一會兒⑹，在那里就出現了太陽的一小半（兒），紅是紅得很，卻沒有光亮。這太陽像負著什么⑺重擔似的⑻，慢慢兒，一步一步地，努力向上面升起來。到了最后終于沖破了云霞，完全跳出了海面。那顏色真紅得可愛。一剎那⑼間，這深紅的東西⑽，忽然發出奪目的光亮，射得人眼睛⑾發痛，同時附近的云也添了光彩⑿。

有時太陽走入云里，它的光線卻仍⒀從云里透射下來，直射到水面上。這時候⒁，人要分辨出何處是水，何處是天，很不容易，因為只能夠看見光亮的一片。

有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來了，人卻不能夠看見它。然而太陽在黑云里放射出光芒，透過黑云的周圍，替黑云鑲⒂了一道光亮的金邊（兒），到后來才慢慢兒透出重圍，出現在天空，把一片片黑云變成了紫云⒃或紅霞。這時候，光亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。

這不是//很偉大的奇觀么？

故都的秋

作者：郁達夫

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家蟲。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。

在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology 來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

春

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盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。“一年之計在于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

散文名家排名？

1，魯迅－－－民族魂,中國近現代文學的奠基人。

魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉郁、深邃、濃黑、悲涼，既憤世嫉俗、冷酷無情，又悲天憫人、憂世傷生，撕掉了五千年文明的虛偽面孔，刺痛了億萬國民久已麻木的神經，催人奮進，發人猛醒。魯迅先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗，由此，使我們于無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。《阿Q正傳》、《朝花夕拾》、《南腔北調集》、《狂人日記》等。

2，老舍

現代著名作家、杰出的語言大師，20世紀30年代就成為最有成就的作家之一。以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，被譽為“人民藝術家”。一生勤奮筆耕，創作甚豐，且形式多樣。作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《在烈日和暴雨下》等。

3，周作人

現代散文家、詩人、文學翻譯家，中國新文化運動的代表人物之一，有中國“現代散文開山大師”之稱。他最早在理論上從西方引入“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡，清雋幽雅，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養.主要代表作有：古希臘喜劇《財神》，《希臘神話》，《伊索寓言》平安時代代隨筆代表作《枕草子》等

4，沈從文

中國杰出的小說家和歷史文物研究家，一生共出版過三十多部短篇小說集和六部中長篇小說，結集約有80多部，是現代作家中成書最多的一個，也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義，小說融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。代表作有《邊城》、《長河》、《湘西散記》等。

5，林語堂

在美國華人文學界，林語堂的文學創作，從質量、成就和產生的影響等方面來說，至今是一個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染，將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感，糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調，用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與向往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。代表作長篇小說《京華風云》、《吾國與吾民》、《生活的藝術》、《老子的智慧》等。

6，曹禺

卓越的中國現代戲劇家。前期極富創作力，作品具有強大藝術感染力，其處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。他創作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被譽為“四大名劇”，其藝術功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越。

7，張愛玲

中國近代史上最負才情的天才女作家，中國文學史上的一個“異數”，一個善于將藝術生活化，將生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人，作品世俗而又自我，陰柔而又冷漠，善感而又超脫，用古典筆觸寫出現代情感，雅俗共賞．主要作品有：《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》、《紅樓夢魘》、《不幸的她》等

8，張恨水

中國現代文學史上最多產的作家，在近半個世紀的寫作生涯中，共完成作品不下三千萬言，中長篇小說達一百一十部以上，號稱“章回小說大家”和“通俗文學大師”第一人。張恨水也是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派小說向現代小說過渡的最有代表性的作家。1925年出版第1部長篇言情小說《春明外史》、主要作品有《金粉世家》、《銀漢雙星》、《啼笑姻緣》、《夜深沉》、《落霞孤鶩》、《滿江紅》、《風雪之夜》、《石頭城外》、《八十一夢》、《紙醉金迷》、《魍魎世界》、《五子登科》、《巴山夜雨》等長篇小說

9，巴金

現代文學家、翻譯家、出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。長篇小說“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金的長篇小說創作在我國現代小說史上占有極其重要的地位，其譯著和散文也很多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《索橋的故事》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”：

10，錢鐘書

博大精深，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。治學融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家，因其多方面的成就，被譽為文化昆侖和“二十世紀人類最智慧的頭顱”。長篇小說《圍城》風格幽默，妙譬可人，內涵充盈，兼以理勝于情，被譽為小說中的宋詩，成為現代文學經典，甚至有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。代表著作有《圍城》《談藝錄》等。

俄羅斯名家油畫欣賞？

《伊凡雷帝殺子》是俄羅斯畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓于1885年創作的一幅布面油畫，現收藏于俄羅斯莫斯科特列恰科夫美術館。

該畫作所繪的是在灰暗壓抑氣氛籠罩下的畫面上，奄奄一息的皇太子無力地靠在父親的胸前，伊凡雷帝驚恐地摟著兒子，他用一只手抱著伊凡的身體，另一只手緊緊按住兒子流血的傷口，兒子的身體軟綿綿地癱在地毯上，用一雙絕望而寬恕的眼睛看著衰老的父親，而伊凡雷帝的雙眼中充滿著悔恨。兩人的眼神形成了強烈的對比，使得整幅畫有著一種攝人心魄的藝術魅力。

關于雨的經典名家散文（中的片段也可以）？

《雨的隨想》——當代詩人汪國真

在小雨中漫步，更有一番難得的愜意。聽著雨水輕輕叩擊大葉楊或梧桐樹那闊大的葉片時沙沙的聲響，那種滋潤到心底的美妙，即便是理查德·克萊德曼鋼琴下流淌出來的《秋日私語》般雅致的旋律也難以比擬。大自然鬼斧神工般的造化，真是無與倫比。

一對戀人走在小巷里，那情景再尋常不過。但下雨天手中魔術般多了一把淡藍色的小傘，身上多了件米黃色的風衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年輕是一幅耐讀的圖畫。在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如詩或者有詩如雨，便覺得奇好。

關言詩詞散文欣賞？

出塞》是唐朝詩人王昌齡創作的一首七言絕句。此詩內容主要是慨嘆遠征之苦，良將之苦，體現出了詩人對家國的愛重和維護、對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。

出塞

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

【注釋】

龍城飛將，所謂的龍城飛將是西漢時期的著名軍事將領李廣。李廣（ ？－前119年），漢族，甘肅天水人，中國西漢時期的名將，被匈奴稱之“飛將軍”。“龍城”，甘肅省天水市的別稱，稱天水為“龍城”是自它是“人首龍身”的人類始祖伏羲出世之地。《漢書.地理志》也載，天水郡有成紀縣，因而天水素有“羲皇故里”之稱。李廣是天水人，故被匈奴人稱為“飛將軍”。“龍城”，據《晉書》及《十六國春秋輯補》記載：“晉咸康七年（公元341年），燕王慕容皩以柳城之北，龍山之西，所謂福得之地也，使陽裕、唐柱等，可營制規模，筑龍城，構宮室宗廟改柳城為龍城縣。“第二年，即咸康八年（公元342年）慕容皩將都城由棘城遷移到了龍城（遼寧朝陽）。文獻記載：“晉永和元年（公元345年）夏四月，一黑龍一白龍見于龍山，皩率群僚觀之，去龍二百余步，祭之以太牢。二龍交首嬉翔，解角西去。“歷代帝王都自命為真龍天子，黑白二龍現身龍城，正預示著慕容皩也是受命于天，于是在龍山建龍翔佛寺，把新建的宮殿命名為和龍宮。而龍城作為東晉十六國時期，前燕、后燕、北燕的都城和陪都長達百年之久。