【北京】
面對洶涌而來的從優互聯網浪潮，如何繼承師道的秀傳優秀傳統，恪守為師之尊嚴？12月2日，統文由敬德書院、化找中國教師報、到師道《中國教師》雜志社、從優師范大學教育家書院、秀傳明遠教育書院主辦的統文“中國教師·敬德會講”本年度第五次會講在敬德書院舉行，北京師范大學教授郭齊家，化找北京海淀區教科院院長、到師道敬德書院執行副院長吳潁惠，從優北京教育科學研究院研究員程晗，秀傳北京中學黨支部書記任煒東、統文北京海淀上地實驗小學校長倪百明等共同圍繞“傳統師道的化找現代踐行”主題展開討論。
討論師道的到師道傳統與現代，需要追根溯源，郭齊家從孔子、孟子、荀子、韓愈、王陽明等先賢對師道的論述追溯起，簡略闡明了中華民族的師道發展史。郭齊家特別提到王陽明的心學思想，在他看來，這是中國優秀傳統教育思想中的精華，也是當代師德建設的重要切入點。
“王陽明用治良知去應對萬物，這對當下的師德建設具有重大的意義，彰顯了人性的光輝，仁愛之心不僅要照亮教師自身，還要照亮他人，照亮我們的學生。”在郭齊家看來，關心學生心靈的成長，就是關心良知，良知不僅是真實的自我，而且是道德的本原和道德行為的源頭，教師只有體會和認識這一真諦，才會有真正的師德意識和師德行為。
“教師不能為物欲遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。一個教師沒有高尚的精神境界，師德理論學得再多，教學技能再熟練也是沒有意義的，真正的教育只有從一個人的內心和良知開始，才是最深刻、最有用的。”郭齊家說。
不可否認，新時代教師面臨復雜的教育環境，當下師德建設面臨各種各樣的沖擊。為此，程晗提出了一個問題：“現在好像有一種普遍的議論，似乎青年教師的道德品質不如老教師。”在他看來，出現這種議論的原因在于現在部分教師信仰、信譽、信心的缺失。為此他提出了師德重建的動力問題，“從根本上改善教師生活待遇，為教師發展提供更多的平臺，從而讓作為教育活動的主力——教師擁有真正發展的動力”。同時他建議，要引入第三方教育評估，對教師進行真正合理、科學的評價。
“大學之大,不在大樓而在大師，為什么中小學出不了大師，大學里出不了大師？是因為我們急功近利造成的。新時代對師德提出了哪些要求，這是一個全新的命題。”程晗說。
“師道離不開師德，德者，師之本也，離開了做人的德性就不可能有教師職業的德行。為人師表更重要的是身教，用一言一行、一舉一動去影響身邊的學生或者下一代人，這是師教的基本思想。而今天的我們，無論是談師道還是談師德，都需要從傳統文化中尋找它的淵源，讓這種優秀的文脈成為今天為人師者基本的德行。”吳潁惠說。而這也正是敬德書院成立以來的宗旨，其立足于培養教師的人文素養和文化精神，引導教師學習優秀傳統文化，成為有德性又有德行的人。
如果說專家的論述是從道的層面講述了師道在傳統、現代兩種語境下的含義，來自北京中學、北京海淀上地實驗小學兩所學校的師生代表現身說法，則從實踐層面展示了優秀傳統文化課程之于學校、之于自身的重要性。
“我們在學校文化建設中提煉出‘水’這個重要元素，學校教育就是培養善水之德、靈慧之才的教育。學校文化就要像水一樣，無形地包裹并浸潤著學校師生，給予他們呵護和滋養。”倪百明說。為此，上地實驗小學在為學校提供豐富、可選擇的課程的同時，也為教師提供了一系列強有力的支持性措施，為教師涵養道德、提升素養創設了良好氛圍。
在北京中學，學校通過“閱歷課程”引導師生“讀萬卷書，行萬里路”，在切身體驗中增進對傳承傳統文化的責任感。對此，學生張歆翊說：“作為華夏民族的傳承人，我們應該對屬于自己的獨特文化進行保護及傳承，這是作為中國人的責任。”
而這無疑也對現代教師提出了更高的要求，正如任煒東所言：“我們的一個重要理念是，‘讓選擇更大一些，讓時空更廣一些，讓志趣更遠一些’，這首先要求教師在傳承師道的同時著眼未來，學會學習、做一個智者，學會共處、做一個仁者，學會創造、做一個融者，享受為師的幸福與快樂。”
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