沈從文散文《時間》原文和賞析(沈從文散文《時間》原文優美段落),現在下載,新用戶還送新人禮包,

春沈從文原文及賞析？

春 盼望著，沈從賞析沈盼望著，文散文時文和文散文時文優東風來了，間原間原春天的美段腳步近了。 一切都像剛睡醒的沈從賞析沈樣子，欣欣然張開了眼。文散文時文和文散文時文優

山朗潤起來了，間原間原水長起來了，美段太陽的沈從賞析沈臉紅起 來了。 小草偷偷地從土里鉆出來，文散文時文和文散文時文優嫩嫩的間原間原，綠綠的美段。

園子里，沈從賞析沈田野里，文散文時文和文散文時文優瞧去，間原間原一大片一大片滿 是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟 的。 桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞， 白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的 蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在 草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息， 混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。

鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當 中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背 上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。 雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織 著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。

傍晚時候，上 燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢 慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜 默著。 天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒 似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。

“一年之計在 于春”；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

沈從文漁原文及賞析？

《漁》是一部很值得回味的作品，正好是從文成熟時。它貫通過去和現在，連通人事中的神性和魔，既有斗爭又有合作，講的雖是兩個家族及兩個兄弟的事，其所指卻是兩個民族的關系。開篇后，漁里面提到的湘西華山寨烏雞河兩岸甘、吳兩族的爭斗，直接指向便是苗漢兩族的民族斗爭。

《漁》是一部主題很隱蔽的作品，但深入其中便能感覺到這部講族與族之間斗爭的小說其主題卻是和平主義的，它顯揚的明顯是神武不殺柔情似水的“弟弟”龍朱一樣的人物，而不是那個拿祖傳寶刀斫魚殺蛇的“哥哥”，這其實就是用辨證的眼光看待民族的傳統，是對民族未來的跨越式思考。

沈從文我的母親原文賞析？

沈從文：一個母親（我的母親）賞析：

《一個母親》是一篇摯情之作，文章語言樸素平實，流暢生動，又凝練含蓄雋永，抒發了對母親敬仰的深情，它沒有波瀾壯闊和特殊事情的內容。只有對母親一顆真切的心，表達出母愛無疆的思念情懷。

時間沈從文全文賞析？

生命的意義和價值，其實就在“時間”里，只有時間會告訴我們人生該如何持續，該如何演繹自己的夢想。生命的道路無常，漫漫長路卻又很短暫。

時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。

例如沈從文在文中所提到的釋迦、孔子、耶穌，他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。這就是他們人生的意義和價值所在。

生命如果沒有意義與價值，則無異與行尸走肉。一切人生命都有時間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

所以活著就要為自己而活，為自己而努力奮斗，為自己的人生而拼搏，讓自己的生命之花開出絢麗的花朵，留在人們心間。這，才叫做價值。

魯迅的散文《希望》原文及賞析？

原文：

希望（散文詩） 魯迅

我的心分外地寂寞。然而我的心很平安；沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。我大概老了。我的頭發已經蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么我的靈魂的手一定也顫抖著，頭發也一定蒼白了。然而這是許多年前的事了。

這以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇。而忽然這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。

我早先豈不知我的青春已經逝去？但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞。……雖然是悲涼漂渺的青春罷，然而究竟是青春。然而現在何以如此寂寞？難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？

我只得由我來肉薄這空虛中的暗夜了。我放下了希望之盾，我聽到Petofi Sandor(1823-49)的“希望”之歌：希望是什么？是娼妓：她對誰都蠱惑，將一切都獻給；待你犧牲了極多的寶貝——你的青春——她就拋棄你。

這偉大的抒情詩人，匈牙利的愛國者，為了祖國而死在可薩克兵的矛尖上，已經七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的詩至今沒有死。但是，可慘的人生！桀驁英勇如Petofi，也終于對了暗夜止步，回顧茫茫的東方了。

他說：絕望之為虛妄，正與希望相同。倘使我還得偷生在不明不暗的這“虛妄”中，我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了。然而現在沒有星和月光，沒有僵墜的蝴蝶以至笑的渺茫，愛的翔舞。然而青年們很平安。

我只得由我來肉薄這空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來一擲我身中的遲暮。但暗夜又在那里呢？現在沒有星，沒有月光以至沒有笑的渺茫和愛的翔舞；青年們很平安，而我的面前又竟至于并且沒有真的暗夜。絕望之為虛妄，正與希望相同！

一九二五年一月一日

賞析：

作者首先因生命的疲憊和蒼老以及青春的流逝而感到空虛，然后用希望（身外的青春和青年）抗拒空虛和暗夜，但是感到希望也虛妄，故放下希望之盾，肉搏空虛和暗夜，用與解構希望相同的思維模式解構絕望，從而否定了徹底絕望，并給自己留了希望，再尋身外的青春。

尋而不得再次轉而依靠自身肉搏空虛中的暗夜并擺脫暮氣，發現并無暗夜，反復猶豫，確認絕望為虛妄，雖然不是非常樂觀的希望，雖然仍有懷疑，雖然仍有強烈的虛無和黑夜感，但至少沒有徹底絕望，仍為自己保留了一點希望，就是未必黑暗和虛無就是實有，未必希望就一定虛妄。

“然而”一詞的反復出現正表明了作者猶豫徘徊始終無法找到希望和依靠的心態。實際上作者是在青春流逝，經過太多的奔波戰斗吶喊及黑暗虛無之后在絕望和寂寞蒼老中試圖喚回青春和激情，擺脫遲暮之氣和虛無黑暗，尋找到生命的希望和幸福的努力和掙扎。

但幾經反復，始終無法尋找到外在的依靠希望和拯救，也始終無法面對空虛絕望和黑暗的處境，只得依靠內在的生命強力以一種“挺住就是一切”的姿態硬唱凱歌。

沈從文湘西散文片段？

前幾年，我分別去了一次張家界和鳳凰。分別留下較深的印象。當時大略聽聞，湘西的旅游開發，和游客找尋沈從文筆下的湘西有關。但，當時，也沒讀過他的文章。今年六月，我又去了一趟張家界并鳳凰。因對沈從文已有點了解，所以，就特別拜訪了沈從文故居，拜謁了沈從文墓地。沈從文故居因在古鎮街上，參觀者絡繹不絕。

待我一大早，詢問了三個當地人，步行1.5公里，從回龍閣，沿沱江邊小徑，來到聽濤山。拜謁正在維修周邊基礎設施的先生墓地。

上山時，遇到一個大學生模樣的男青年。下山時，遇到幾個大學或高中教師模樣的人，帶了一幫子學生。實際上，墓地無碑無墳，標志是一顆五彩石，五彩石上有先生手書：照我思索，能理解我；照我思索，可認識人！先生于1988年去逝，先生家人于1991年將其一半骨灰埋在此，一半撒了沱江。

其年青時狂追了三年多的“翠翠”——妻子張兆和女士在2003年去逝后，骨灰也于2007年永遠陪伴其于此處。

沈從文散文有哪些？

《沈從文散文經典》共分五輯，分別為“生命自述”、“北平怯步”、“湘西搖櫓”、“云南看云”和“暮色懷人”。共選收沈從文經典散文作品39篇，分別選自《從文自傳》、《湘西》、《湘行散記》等著名散文集。

沈從文的散文搖曳多姿，自然流暢，頗為可觀。他是一位行走大地的歌者。讀者眼前的這本散文選集便是歌聲的集萃，它們來自北平的陋室，來自湘西的小船，來自昆明的云影，來自晨曦初露時的憧憬，來自暮色蒼茫間的懷念。

沈從文黑夜賞析？

A．小說中出現的第一個尸體是被縛上石磨沉到水底的，正面描寫了死者英勇就義的情形，表現了敵人的殘忍。

B．小說中出現的第二個尸體是個還未完全成年的孩子的，他與平平是老鄉，生前非常勇敢，平平對他很是贊賞，這也從一個側面襯托了平平的英勇形象。

C．小說中羅易這一形象性格豐滿。既有特定情境下情緒化的一面，又不失資深軍人臨事時所特有的敏銳冷峻；既有對同伴要求嚴格的一面，又有重要關頭舍己為人的情懷。

D．小說中“遠近山村各處都有雄雞報曉聲”，預示著黎明前的黑暗即將過去，使故事在黑暗恐怖中增添了一絲亮色。

沈從文《邊城》賞析？

被譽為“現代文學史上最純凈的一個小說文本”，“中國現代文學牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進人教版普通高中課程標準實驗教科書，使高中學生得以領略沈從文筆下湘西世界的美。

《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

小說以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然、民風和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風情畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說。

一、山水美

《邊城》展現在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”

小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。

二、風情美

沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。這幅風俗畫是優美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。

沈從文說:我要表現的本是一種“人生的形式”一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個質樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉村社會，表現出仁厚、純樸的土性鄉風。他筆下的湘西是這樣的：中秋節，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……

這種氛圍里生活的人們質樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。

在劃船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。

“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區的風土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”施蟄存如是說。

三、人性美

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點，慢點時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣”。邊城的風日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且帶幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠走他鄉，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現她性格堅強的一面，展現著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。

《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。

正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”

《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養與療補。

沈從文秋賞析？

1.沈從文《秋》

在這光景中的五明與阿黑，倚在門前銀杏樹下聽晚蟬，不知此外世界上還有眼淚與別的什么東西。

2.老舍《濟南的秋天》

在秋天，水和藍天一樣的清涼。天上微微有些白云，水上微微有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點桂花的香味。

3.郁達夫《故都的秋》

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的。可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。