常常害怕自己因為任性而錯過什么,世界心中造成后悔和遺憾,世界心中常常害怕甚至是世界心中
懷疑自己,我常想為何人會深懷恐懼,世界心中因為恐懼,世界心中所以不安、世界心中自卑、世界心中猜忌、世界心中手足無措、世界心中害怕失去、世界心中自我麻醉,世界心中所以瘋狂,世界心中甚至毀滅。世界心中
我們明知當下遭遇的世界心中一切,或者無可知的世界心中未來,只是生命長河里微不足道的一瞬,它即便再讓人痛得撕心裂肺,
也不至于讓我們崩潰,甚至于萬劫不復,但我們依然無法壓抑自己內心的恐懼,拼命尋找安全感,而這種不安和孤獨的感覺,卻不是我們以為的短暫一瞬,忍忍就可以過去的東西,它們將伴隨我們的追求,充斥一生。
常常會這樣對自己說,當我達到某個階段,某個高度時,我就再無所求,我的心將變得寧靜而滿足,我所擁有的一切足夠讓我摒棄恐懼,過上安全的生活。于是我們像望梅止渴的戰士一樣,滿懷憧憬和期待,拼命努力,可是當我們到達當初以為的高度時,才發現自己并沒有想象中的喜悅,也并未能收獲那份祥和,我們依然急躁、不安、恐懼,因為這條苦難之旅,除了死亡,沒有終結。
任何人都不要奢望能用物質來獲得內心的安寧,你可以說用物質能換來歡樂、笑聲、希望、贊美、成功、滿足,但是你絕不能奢望用物質的追求來換得內心的安寧,而且我可以狂妄地下定論,當你的心沉浸在追求之路越遠,你的心就會變得越狂躁不安,人永遠不要把自己的賭注押在未來,否則恐懼就會滋生。
我們都渴望找到一條讓自己的心安寧而祥和的路,其實每個人都知道應該怎么做,只是與舍棄享樂的痛苦相比,自欺欺人放佛來的更容易,每當有人問我怎么辦時,我都只是沉默或者微笑,因為我知道他心中有答案,他只是想要我幫他堅定逃避的理由,欺騙,是我們能暫時麻痹自己,說服自己活下去的最好方法。
上帝在某些方面顯然是公平的,他要么讓你成為揮金如土的蠢材,要么讓你成為甘于平庸的智者,多數人都行走在由智者通往蠢材的道路上,而且一邊罵蠢材一邊昂首闊步地向前走,我想沒有幾個人有信心在心靈的寧靜和土豪金的生活面前,自己真的應該選擇什么,我們每個人都害怕為自己做的選擇懊悔和遺憾。
最近在看克里希拉穆提的《世界在我心中》,其中提到的最精辟的觀點就是:分析者與被分析之物之間不應該存在界分,只要存在界分,就會導致沖突、矛盾、恐懼和痛苦。我們常常在分析問題時犯這樣的錯誤,當我們開始分析之前,思維開始在記憶里搜尋相關的經驗,然后再臆構出它的實相,比如當我們看到一朵玫瑰花,腦袋里會立刻浮現它的顏色、形狀、浪漫,我們會說:瞧,這朵玫瑰花多美,然后轉身走掉,其實我們口中的玫瑰花和這朵玫瑰花存在很大分別,已存的記憶和經驗截斷了我們全身投入觀察了解的激情和欲望,于是我們步步自封地活在自己建構的世界里,并以為分析者比被分析之物高明,其實這兩者不應該存在界分。當我們在分析自己的時候,我們面對自己的貪婪、恐懼、虛榮、嫉妒,不要試著作為分析者的角色去批評或者去壓抑,去扭正他該怎么做,你和你分析的自己不存在界分,你與這個世界也是,所以,你只需要全身心地去觀察,去了解事實,當你看著它時,界分消失,所有的恐懼和痛苦就都消失了。
我不知道我把這位偉大的被稱為世界導師的觀點陳述清楚沒,或者對你們來說是否有說服力,但我們在做出判斷前,我認為不要自以為是地去臆斷,請你只是好好地全身心地去觀察,包括自己的內心,去觀察就夠了,了解透徹,就只是這樣,世界的所有之物都在自己的軌道上遵循自己的規律,如果你觀察透徹而不試圖去做什么,你就能擁有清明的內心,而此刻的行為,并不是有非要理由不可的行為,它將受清明的心自發指引,不再有困惑和沖突。
克里希拉穆提曾說:不要迷信任何權威,他一生都在摒棄世人加注的光環,誠如他所言,我們只是提出事實來共同探討,并由個人去探索自己的世界。
judgement,并未對事實進行全身心地觀察之前作出的judgement,是一切沖突和痛苦的來源,而我們現在面臨的更大問題是:已經有越來越多的人不僅來觀察的時間都沒有,而且連對這個世界起碼的敏銳都沒有了,所有宣揚能讓人的心暫時獲得寧靜的方法,宗教、誦經、打坐,它們其實和毒品的作用是一樣的,只是為了使人的心靈變得機械和麻木,從而失去對世界和痛苦的敏銳,而真正能使心靈獲得清明的辦法,就是去了解真相,給自己更多觀察了解的時間,而不是主觀臆斷的思考。
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