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[論語·顏淵第十二文言文翻譯]《論語·顏淵》閱讀訓練附答案、翻譯
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閱讀《論語》選段，論語論語回答問題。顏淵言文顏淵閱讀譯
子張問：“士何如斯可謂之達①矣？”子曰：“何哉，第文爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞②，翻譯附答在家必聞。訓練”子曰：“是案翻聞也，非達也。論語論語夫達也者，顏淵言文顏淵閱讀譯質直而好義，第文察言而觀色，翻譯附答慮以下人③。訓練在邦必達，案翻在家必達。論語論語夫聞也者，顏淵言文顏淵閱讀譯色取仁而行違，第文居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
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(《論語·顏淵》）
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[注]①達：通達，顯達。②聞：有名望。③下人：下，動詞。對人謙恭有禮。
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（1）子張與孔子對“達”的看法有何區別？（2分）
（2）請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點。（4分）
參考：
9．（6分）
（1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對即可）
（2）[示例]孔子從內在修養和對待他人等方面，提出了“士”只有做到品質正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達。（4分）
[參考譯文]
子張問：“士怎樣才可以叫做通達？”孔子說：“你說的通達是什么意思？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。”孔子說：“這只是（虛假的）名聲，不是通達。所謂達，那是要品質正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲。”
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