賞析清代桐城派？,現在下載,新用戶還送新人禮包,

戴名世、賞析方苞、清代劉大櫆、桐城姚鼐被尊為桐城派“四祖”。賞析

桐城派，清代亦稱“桐城古文派”，桐城世通稱“桐城派”，賞析是清代我國清代文壇上最大的散文流派。其代表人物方苞、桐城劉大櫆等，賞析皆為安徽桐城人。清代

它以其文統的桐城源遠流長，文論的賞析博大精深，著述的清代豐厚清正，風靡全國，桐城享譽海外，在中國古代文學史上占有顯赫地位，是中華民族傳統文化中的一座豐碑。

桐城派提倡學習先秦、兩漢及唐宋八大家散文。講究“義法‘’，主張“義理”、考據、詞章‘’三者并重。要求語言雅潔，文以載道。

正式打出“桐城派”旗號的，是道光、咸豐年間的曾國藩，曾國藩在《歐陽生文集序》中稱道方、劉、姚善為古文辭后，說：“姚先生治其術益精。

二、“康震評說唐宋八大家”系列的賞析和主要內容

我很高興，在教師節前得了兩本書，即《康震評說唐宋八大家》系列中《韓愈》和《柳宗元》。看了一半的柳宗元，又忍不住去看韓愈，哪個都舍不得放下。

先說說韓愈吧。我是學習古代文學的，對這個人是再熟悉不過的了。我想看看，對一個如此豐富的人，薄薄的一本書，會如何去解讀。我的印象中，韓愈有兩個特點，一是刻薄，說話極不留情面，二是倔強，一條路走到底，撞南墻也不回頭。我帶著這樣的想法和印象去讀《韓愈》這本書。

痛快！看書的過程中，時常有拍案擊節的沖動。看過全書，我覺得我有話要說。

應該說書中所說的韓愈的故事百分之八十都是我所熟悉的，但是我還是覺得一個新的韓愈在我的心中慢慢樹立了起來，也可以說是矗立了起來。

我對韓愈肅然起敬，他的那種“道之所之，雖千萬人，吾往矣的”氣概讓我折服。我對蘇軾也是刮目相看，他的“文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇冠三軍之帥”幾句話，寫盡了韓愈燦爛的一生。而對 康震老師更是佩服得五體投地。關于韓愈的解讀，我們可以說了一籮筐的話，寫上一火車的書，而康老師只用了十萬字便寫出了遙遠韓愈的當代意義。我可以很負責地說，完全可以把這本書當作都市白領的勵志書來讀，現代知識分子的絕大多數困惑都可以在這里找到啟發，產生共鳴，得到指點。

韓愈的人生理想在貧困、窮絕面前是那么的微弱，但韓愈還是挺了過來，一步步走向了人生的頂點，可歌可嘆！

三、唐宋時有散文八大家他們是那幾位。

唐代的韓愈、柳宗元;

宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏

四、唐宋八大家散文鑒賞 讀書筆記

試圖撕開朦朧的面紗，渴望星星點點的柔光，繞后就這樣安靜的定格在那一瞬間，靜待一樹花開，靜守流年歲月

五、求古文觀止中唐宋八大家的短小散文

《清·梅曾亮·游小盤谷記》（《古文觀止》第二一二篇）古文觀止譯文

江寧府城，其西北包盧龍山而止。余嘗求小盤谷，至其地，土人或曰無有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。

熟五斗米頃，行抵寺，曰歸云堂。土田寬舒，居民以桂為業。寺傍有草徑甚微，南出之，乃墜大谷。四山皆大桂樹，隨山陂陀。其狀若仰大盂，空響內貯，謦咳不得他逸；寂寥無聲，而耳聽常滿。淵水積焉，盡山麓而止。

由寺北行，至盧龍山，其中坑谷洼隆，若井灶齦腭之狀。或曰：“遺老避兵者，三十六茅庵，七十二團瓢，皆當其地。”

日且暮，乃登山循城而歸。瞑色下積，月光布其上。俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷，殆近之矣。”

同游者，侯振廷舅氏，管君異之、馬君湘帆，歐生岳庵，弟念勤，凡六人。

【譯文】

江寧府城，它的西北面被盧龍山包圍而止。我曾經去探訪過小盤谷，到了那里，當地有的人卻說沒有這地方；但見萬竹蔽天，歧路很多，曲折廣狹卻相同，順路尋求也見不到盡頭。忽聽得犬吠聲，急忙趕去，終不見人。

約摸走了可以煮熟五斗米的時間，到一寺院，叫歸云堂。土田寬舒，居民以種桂樹為職業。寺旁有一條小小草徑，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂樹，山沿崖傾斜，形狀象大缽仰天，空響積貯其中，咳嗽之聲也不能泄散，在寂寥無聲中，耳邊卻常常聽到嗡嗡嗡的聲音。深潭中的積水，一直貫注到山腳。

從寺院朝北走，走到盧龍山，山中的坑谷凹凹凸凸，象井灶那樣高低相接。有人說：“這是明代遺老避兵火之地，所謂三十六茅庵、七十二團瓢該是在這里。”

到了傍晚，于是登山循城而歸。這時暮色下密，月光遍布其上，低頭看去，只見萬影蕩漾，象魚龍起伏于波浪中。同行的人都說：“這是萬竹蔽天的地方呀！所謂小盤谷，大概就是了吧。”

同游的人，有舅父侯振廷，朋友管異之、馬湘帆，學生歐岳庵，弟弟念勤，連我共六人

《清·龔自珍·病梅館記》（《古文觀止》第二一三篇） 古文觀止譯文

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直，刪密，鋤正，以殀梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之、縱之、順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉？

【譯文】

南京的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產梅花。有人說：“梅的枝干以彎曲為美，直的就沒有姿態；以橫斜為美，正的就沒有景觀；以稀疏為美，密的就沒有風致。”向來都是這樣說的。對這個，文人畫士心里明白它的意思，卻不便于公開宣布，大力號召，用以衡量天下的梅樹；又不能叫天下的百姓去砍掉直的，削除密的，鋤去正的，以使梅樹早死、病殘為職業來賺錢。梅枝的橫斜、稀疏、彎曲，又不是那些愚昧無知而只想賺錢的人，能用他們的智慧、力量做得到的。可有人將文人畫士這種特有的嗜好隱衷，明白地告訴賣梅人，他們就砍掉端正的樹干，養育它旁斜的枝條，剪削密枝，使它的嫩枝早死，鋤去它的直枝，壓抑它的生機，用以求得高價，因而江蘇、浙江的梅樹都成病殘。文人畫士所造成的禍害竟然到了這樣嚴重的程度啊！

我買了三百盆，都是病梅，沒有一盆是完好的。我已為它們哭了三天，于是發誓加以治療，放開束縛，順應它們的本性，毀掉了栽種的盆，把它們都埋種在地里，解開捆綁它們的棕繩，準備以五年的期限，一定使它們恢復本性，完整地生長。我本來不是文人畫士，甘愿忍受辱罵，開設一個病梅館來貯藏這些病梅。唉！怎樣才能讓我得到更多空閑的時間，又有更多空閑的土地，用來大量地貯藏南京、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時間來治療梅啊？