中國古代的朕皇后為什么都自稱 哀家 ？

哀家一詞應該是太后用的，而且是歷代皇帝已死情況下，其皇后也就是皇帝后來的皇太后用的，意思是為何文未亡人，哀痛先皇。說明

皇后自稱哀家應該是朕個笑話，否則豈不是歷代詛咒皇帝?那可是死罪。

哀 隱含先帝去世之意，皇帝稱 哀家 的為何文只能是太后、太妃，說明電視里的朕玩意兒不能夠當真的。

皇帝稱謂的歷代由來

歷史上把君主稱為 皇帝 ，是皇帝從秦始皇開始的。

在此之前，為何文中國的說明最高統治者稱 王 或單稱 皇 和 帝 ，如周文王、周武王、 三皇 、 五帝 等。

春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。

公元前221年，秦王贏政滅掉六國，平定天下。

贏政自認為這是亙古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變 王 的稱號， 無以稱成功，傳后世 ，于是讓李斯等人研究一下怎么才能改變自己的稱號，以顯示自己的 豐功偉績 。

李斯等人商議后報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改 王 為 泰皇 。

秦王反復考慮，認為自己 德高三皇，功過五帝 ，決定兼采 帝 號，稱為 皇帝 ，以顯示自己的尊貴。

另一種說法：

秦滅六國后，秦王政覺得自己的功績超過三皇五帝，如果不改名號，顯不出他的偉大，更不能讓后代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士們商議改帝號之事。

丞相王綰稟奏： 三皇五帝的名稱，是天下共主，實際上本身所占有的領土，不過方圓千里，而自商周稱王后，才真正擁有天下，而且周維持了八百年的朝代，所以臣認為王的稱號最好。

秦王政不悅的說： 我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要萬世永傳的朝代。

李斯上奏道： 陛下平定天下，如今海內都已成為郡縣，法令由中央統一，這是自古以來從未有的事，所以陛下的功業為三皇五帝所不及。臣認為古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊貴，臣建議稱泰皇。

秦王政一聽，高興的說： 泰皇仍與以前分別不出來，我看，去「泰」留「皇」，采上古「帝」號，稱「皇帝」。我稱始皇帝，后世以數計，二世、三世、直至萬世，傳之無窮。另追尊莊襄王為太上。

就這樣，贏政被稱為 秦始皇帝 ，通稱 秦始皇 。

皇帝為何自稱 朕 ？

在秦始皇以前，朕只是一個普通的字，誰都可以用的，并非國君專有。

此前國君專有的是孤和寡人，意思是寡德之人，謙稱。

自秦始皇開始，只有皇帝才可以用朕。

孤歸了王爺以下的貴族，例如侯爵，孫權致書曹操， 足下不死，孤不得安 ，當時他只是吳侯。寡人就沒人用了，反正也不需要再謙虛了。

皇帝為何自稱 寡人 ？

寡人，寡德之人。

這個詞的用法比 孤 復雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》： 請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。

《廉頗藺相如列傳》： 秦王以十五城請易寡人之璧，可予不? 《鄒忌諷齊王納諫》： 王曰： 善。 乃下令： 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

古代士大夫也有自稱為 寡人 的。

《世說新語》： 晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰： 君輩勿為爾，將受困寡人女婿。

古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩.邶風》： 先君之恩，以勖寡人。

這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以后唯皇帝得稱寡人。

陛下 的由來

人們在文藝作品中，經常會看到臣民把皇帝稱為 陛下 的情況。

為什么把皇帝稱為 陛下 呢?

陛下 是封建時代臣民對皇帝的稱謂。

陛下 本來是指宮殿的臺階，又特指皇帝座前的臺階。

皇帝臨朝時， 陛 的兩側要有近臣執兵刃站列，以防不測和顯示威風。

群臣常常不能直接對皇帝說話，而要由站在 陛下 的侍衛者轉達，以示皇權的崇高。

陛下 這一稱呼最早見于司馬遷的《史記》。

《史記 秦始皇本紀》中有這樣的記載： 今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。

后來，人們就用 陛下 作為對皇帝的直接稱呼，表示自己雖然是在對皇帝說話，但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。

太上皇 的由來

秦朝末年，楚漢爭霸，漢高祖劉邦最終取得了勝利。

漢王五年(公元前202年)十二月，項羽被劉邦十面埋伏，圍于垓下(今安徽靈璧縣東南)。

項羽突圍不成，自刎于烏江(今安徽和縣東北的烏江浦)。漢高祖劉邦當上皇帝后，每天都去參拜自己的老父親。

誰知有一天當他又去參拜父親劉太公時，卻見父親穿著一件舊襖，手拿掃帚，畢恭畢敬地迎接他。

劉邦大吃一驚，急忙上前攙扶父親，而劉太公卻連連后退。

劉太公說： 您貴為天子，誰敢不敬?我雖然是您的父親，也只是一個平頭百姓，平頭百姓不敬皇帝，是要被殺頭的。我也不想為這事壞了天下的法紀。

漢高祖犯了愁，對于怎樣才能不失禮度地對待自己的父親，他一直想不出個好辦法。

后來，有個大臣說秦始皇曾尊去世的父親為太上皇，建議封劉太公為 太上皇 。

劉邦聽了這話大喜過望，馬上舉行大典，將劉太公扶上太上皇位。皇帝的父親從此就被稱為 太上皇 ，這一叫法歷代沿襲下來。

魯智深為何自稱 灑家 ?

《辭海》修訂本說： 灑 是 宋元時關西方言 灑家 的略語，猶咱 。

宋元時關西一帶人自稱為 灑家 。

《辭源》修訂本則說： 灑 ,,音z ,,與 咱 喒 同， 灑家 即 咱家 。

這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《小說詞語匯釋》說： 關西人自稱為 灑家 。 灑 即 咱 之轉音。

古代官服顏色的由來

我國古代官服的顏色從唐朝開始就已經有了區別：三品以上為紫袍，佩金魚袋;五品以上為緋袍，佩銀龜袋;六品以下為綠袍，佩五魚袋。

如果官吏職務高而品級低，仍按照品級服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶 賜紫金魚袋 的字樣;

州的長官刺史，則不拘品級，都穿緋袍。清代官服原則上都是藍色，只在慶典時可用絳色;外褂在平時都是紅青色，素服時改用黑色。

清朝的官服上繡有各種鳥獸圖案，代表了官階的高低。

文官官服上繡鳥類：一品繡鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴻鵠，八品繡鵪鶉，九品繡練鵲。

武官官服上繡獸類：一品繡麒麟，二品繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七品和八品繡犀牛，九品繡海馬。