莊子經典散文有哪些,現在下載,新用戶還送新人禮包,

談談莊子散文的莊經特點？

莊子的散文在先秦諸子散文中具有獨特風格。

1、典散是莊經吸收神話創作的精神，大量采用并虛構寓言故事，典散作為論證的莊經根據；因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。典散

2、莊經《莊子》散文的典散另一特點是善用譬喻。本來戰國時代的莊經文章，一般都有這種特點，典散而《莊子》則幾乎任何情況、莊經任何事物都可以用作譬喻，典散也可以容納譬喻。莊經它不但譬喻多，典散而且運用靈活，莊經在先秦諸子散文中也是最突出的。

3、莊子散文還有一個特點就是語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。既有賦的鋪陳，又有詩的節奏。

4、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣” （《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。

5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構成了瑰瑋諔詭的藝術境界，具有散文詩般的藝術效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格。

《莊子》散文作品有哪些？

額，莊子也許只能說是廣義的散文吧？它更多是哲學的。

分內外雜篇， 內篇包括， 逍遙游，齊物論，養生主，人間世，德充符，大宗師，應帝王。共七篇 外篇雜篇一般認為大部分是其他道家后人所做： 外篇有， 駢拇，馬蹄，胠篋，在宥，天地，天道，天運，刻意，善性，秋水，至樂，達生，山木，田子方，知北游。共十五篇。雜篇有 庚桑楚，徐無鬼，·則陽，外物，篇·寓言，·讓王，·盜跖，·說劍，·漁父，·列御寇，天下。共十一篇。《莊子》乃出世之學，看的過程中讀一些注疏比較好，比如郭象的。較能明白。

莊子散文的特點，謝謝？

莊子的散文在先秦諸子散文中具有獨特風格。

1、是吸收神話創作的精神，大量采用并虛構寓言故事，作為論證的根據；因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。

2、《莊子》散文的另一特點是善用譬喻。本來戰國時代的文章，一般都有這種特點，而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻，也可以容納譬喻。它不但譬喻多，而且運用靈活，在先秦諸子散文中也是最突出的。

3、莊子散文還有一個特點就是語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。既有賦的鋪陳，又有詩的節奏。

4、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣” （《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。

5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構成了瑰瑋諔詭的藝術境界，具有散文詩般的藝術效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格。

試論《莊子》的散文成就？

莊子散文具有獨特風格

1、是吸收神話創作的精神，大量采用并虛構寓言故事，作為論證的根據；因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。

2、《莊子》散文的另一特點是善用譬喻。本來戰國時代的文章，一般都有這種特點，而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻，也可以容納譬喻。它不但譬喻多，而且運用靈活，在先秦諸子散文中也是最突出的。

3、莊子散文還有一個特點就是語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。既有賦的鋪陳，又有詩的節奏。

4、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣” （《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。

5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構成了瑰瑋諔詭的藝術境界，具有散文詩般的藝術效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格。善用寓言、汪洋恣肆、想象豐富。其散文極具浪漫主義，在古代散文中罕有其比，在中國的文學史上獨樹一幟，對后世文學具有深遠的影響。他的文章體制已脫離語錄體形式，標志著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文最高成就。

《莊子》散文運用的主要手法？

莊子的散文在先秦諸子散文中具有獨特風格。

1、是吸收神話創作的精神，大量采用并虛構寓言故事，作為論證的根據；因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。

2、《莊子》散文的另一特點是善用譬喻。本來戰國時代的文章，一般都有這種特點，而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻，也可以容納譬喻。它不但譬喻多，而且運用靈活，在先秦諸子散文中也是最突出的。

3、莊子散文還有一個特點就是語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。既有賦的鋪陳，又有詩的節奏。

4、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣” （《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。

5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構成了瑰瑋諔詭的藝術境界，具有散文詩般的藝術效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格。

莊子經典形容物？

1

人生天地之間，

若白駒過隙，忽然而已。

——《莊子·知北游》

人生在天地之間，就像小白馬在細小的縫隙前跑過一樣，不過一瞬間罷了。

人總要長大，不管你愿不愿意，時間真的在一步步追著我們長大！對回不去的時光說再見，以后的日子請快樂一點。

2

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以親，小人甘以絕，

彼無故以合者 ，則無故以離。

——《莊子·山木》

君子之間的交情清澈、純潔，雖平淡但親近；小人之間的交往像甜酒，雖親密但極易因利益斷交。

純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。真摯的情義，不在于蜜里調油，清清淡淡才最長久。

3

好面譽人者，亦好背而毀之。

——《莊子·雜篇·盜跖》

喜好當面阿諛奉承的人，也必然喜好背地詆毀別人。

生活中有這樣一類人， 明里一盆火，暗里一把刀 ，他們當著人的面總是撿著最優美動聽的話說，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉身就會是另一副嘴臉。

那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里損你損得最狠的人。

4

樸素而天下莫能與之爭美。

——《莊子·外篇·天道》

保持淳厚素樸的天性天下就沒有什么東西可以跟他媲美。

樸為專一，素為純粹。如果一個人在浮世滄桑過后若還能保持淳樸的初心，那將是人之大美。

大道至簡，大音希聲。最樸素，最本質，最持久。

5

至樂無樂，至譽無譽。

——《莊子·外篇·至樂》

人生最高境界的快樂就是無所謂快樂，人生最大的榮譽是不追求榮譽。

如果能把外在的錢財、權利、都放下，也許就會體會到生活中真正的快樂了。

不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂 。不享世俗的榮譽，乃有真正的榮譽。

6

舉世而譽之而不加勸，

舉世而非之而不加沮。

——《莊子·內篇·逍遙游》

世人都去贊譽他，他也不會因此振奮；世人都詆毀他，他也不感到沮喪。

每個人的一生都有自己的使命，不用和別人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。

真正能擊垮你的，從來不是別人的非議，而是你對自己的懷疑。活在生活中，而非評價里。

7

夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。

以天屬者，迫窮禍患害相收也。

——《莊子·山木》

因為利益則結合在一起的人，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災禍、憂患與傷害就會相互包容。

真正的友情，來自志同道合的人。好朋友不是通過努力爭取來的，而是在各自的道路上奔跑時遇見的。

8

白玉不毀，孰為珪璋。

——《莊子·外篇·馬蹄》

潔白的玉石若不剖開

莊子的經典文采？

1、樸素而天下莫能與之爭美。

如果一個人能保持淳樸本性的話，那他就是這世界上最完美的人。

2、道隱于小成，言隱于榮華。

主觀偏見會妨礙對真理的追求，花言巧語容易掩蓋真言。

3、至樂無樂，至譽無譽。

最大的快樂就是擺脫了世俗所謂的快樂，最高的榮譽就是擺脫了世俗所謂的榮譽。

如果我們能把世俗的錢財、美色、權利、榮譽都放下，也許就會體會到生活中真正的快樂了。

4、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

即使全世界的人都稱贊他，他也不會因此而更加努力，即使全世界的人都反對他，他也不會因此而灰心喪氣。

在人生道理上，聽取他人的意見固然重要，但更重要的是按照自己的想法和準則去做事，不受外界的影響，不做隨風搖擺的人。

5、其嗜欲深者，其天機淺。

一個人的嗜好欲望太多的話，他的本性智慧就會被遮蔽。

當人沉醉于財色名食睡等享受時，個人的判斷力就會受影響，甚至失去智慧的心。

6、絕跡易，無行地難。

不走路當然不會留下什么痕跡，但如果一個人又要走路又不留下痕跡，這就很難了。

我們每個人都要對自己做過的事情負責，做事情不能不考慮后果，這便是“因果”了。

7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

知道自己的困難處境無法改變，而安于這種處境，只有道德高尚的人才能做到這樣。

生活工作中必然會碰到無法逾越的困難，平靜地接受現實，這便是生活中的智慧了。

8、以眾小不勝為大盛。

在一些小問題上，不與世俗之人爭勝負，而在大的方面取得勝利才是真的勝利。

為一點人間利益你爭我奪，是智者所不愿意做的，以一種超脫的心態看到更高遠的目標，就能取得更大的勝利。

9、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。

因為利益而結合在一起的人，必然會因為遇到困難、災禍而互相拋棄。

以名利為出發點的友誼，會因利益關系的結束而結束，真正的友情，來自相同的志趣和人生理想。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

君子以義相交，他們之間的交情常常像水一樣平淡；小人以利相交，他們之間的交情常常像美酒一樣甘甜。君子之間的交情雖平淡，卻能保持長時間的親近；小人之間的交情雖然甘甜，卻一點也不牢固，容易斷絕。

《莊子》亦稱《南華經》，道家經典著作之一。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳至西漢大致成形，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”

莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，中國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。它和《周易》、《老子》并稱為“三玄”。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。因此，莊子不但是中國哲學史上一位著名的思想家，同時也是中國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了中國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在中國思想史、文學史上都有極重要的地位。

莊子散文的特點是什么？

莊子的散文在先秦諸子散文中具有獨特風格。

1、是吸收神話創作的精神，大量采用并虛構寓言故事，作為論證的根據；因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。

2、《莊子》散文的另一特點是善用譬喻。本來戰國時代的文章，一般都有這種特點，而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻，也可以容納譬喻。它不但譬喻多，而且運用靈活，在先秦諸子散文中也是最突出的。

3、莊子散文還有一個特點就是語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。既有賦的鋪陳，又有詩的節奏。

4、《莊子》中自稱其創作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣” （《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。

5、《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構成了瑰瑋諔詭的藝術境界，具有散文詩般的藝術效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格。

梁實秋經典散文？

《雅舍小品》是梁實秋的一部散文作品集，篇篇精致，優雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈來渾然天成，會心一笑中品味社會百態。 《雅舍小品》出版時，梁實秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字還是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品問世，單是《雅舍小品》就先后出過四集，其中的經典代表作還要屬初版《雅舍小品》。

名家經典散文？

１. 愿意用我十年的運氣，換一次與你不期而遇的久別重逢。

2. 如果所有相遇都是久別重逢，那離別就是沒有如期而歸！

3. 人生何處不相逢，而所有的相逢都是久別重逢。

4. 你若珍惜，請把每一個久別重逢，都當作初識的相遇。

5. 其實世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。

6. 我們終將變得陌生，因為每次相遇都是久別重逢。

7. 她不是什么一見鐘情，倒好似是滄海桑田后的久別重逢。

8. 你若珍惜，請把每一個久別重逢，都當作初識的相遇。

9、人生的悲劇不是沒有實現目標，而是沒有目標可實現。日久不一定生情，但必定見人心，時間會說出真話。

10、真正的幸福就是，你只有放過曾經的自己，才能享受眼前的快樂。

11、快樂的 時光，就是你從未預設，但卻時不時地會浮現于腦海，當時的環境與人都呈現出一種斑駁的柔和感，那些記憶是真正美好的。

12、感激生命中那些艱難的歲月，別把它們當成壞事，而應當看成是學習、成長的機會。

13、人生只要找到正確的方向，就不會迷茫。活著，其實不容易，需要一種勇氣;好好活著，其實很難，需要學會珍惜，還要學會放棄。

14. 其實世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。

16. 喜歡一個人，每次遇見都像久別重逢。

17、人生中，相遇最美!當一顆心與另一顆心，相遇想吸，便是最珍貴的一份情緣!而，過后，便有了思念!美麗的心情，柳絮飛揚的季節!好想告訴你--你是我生命中最遇的想遇!感謝上天，讓你我相遇相識!希望你我能相愛一生。

18、人與人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道會遇見誰。下一秒你不知道誰又是你的過客，但在次相遇時會微笑的問對方。你好嗎就這么簡單的一句，多溫馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道別，希望這次的離別以后;在下一次還能相遇。

1９、傷了多少回，我不怨你，因為我愛你，因為你我懂得了什么是愛，也因為你我懂的了什么是傷心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遺憾的就是、相遇、相識、相知，相愛卻不能、相惜、相守、不管我們以后會怎樣，我不后悔愛過你，在我轉身離開時我只是不想讓你看見我傷心而，愛在你走后。

２０. 我們每個人的相遇，都是久別重逢。