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時間：2010／8／22日夜，雜文作文字篇11點半。雜文作文字篇

我走在不是雜文作文字篇很寬的街道上，路上稀疏的雜文作文字篇走著幾個人，而且還趕的雜文作文字篇匆忙。以前這條街我走過幾次，雜文作文字篇都是雜文作文字篇人很多的，為何今天就這么淡呢。雜文作文字篇

我抬頭望去，雜文作文字篇離我不遠處。雜文作文字篇昏暗的路燈下有幾堆小火，我原本以為是誰燒垃圾的呢。但是當我走進一看，是幾位老婦在燒黃紙，我感到有些異樣。感覺到這樣的場景哪里見過，昏暗的路燈，匆忙的行人，周圍零零散散的蹲著燒紙錢的老婦。這場景？這不是每次恐怖片里必出的場景嗎？我感覺有點慎的慌，低著頭匆忙往回趕。（在此聲明一下本人，堂堂七尺男兒是不怕鬼神的，在說啦我從未做得虧心事，身挺立，有何懼。只是因為我還沒有吃飯，要是看到鬼怪的那種惡心面相，我怕吃不下飯。）越走的快，越感覺背部陰冷作甚。我慢慢放下步伐，悄悄地往旁邊看啦一眼，這一看不要緊，我的心差點跑出來。只見旁邊商店上面的招牌上寫著“鮮人肉”，我的媽呀，我心想我是不是一直低著頭走，不小心走到幽冥界了。我悔呀，我恨呀。我盯著那個牌子，慢慢地往前走著，慢慢地，慢慢地，突然，我發現人字中間多了一橫。再仔細一瞧，上面寫的是“鮮大肉”，我剛看到時，有一個樹枝剛好擋著那一橫。我驚呀，我愁呀，本還想見見聶小倩呢。

形象說理雜文式

模式要點：雜文一般指以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。

雜文常常帶有強烈的理性批判精神和思想啟蒙色彩。在藝術上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機智、論辯的哲理品格，有著警世、審丑、益智、移情的多重功能。雜文最主要的特點就是用形象來說理，議論精辟，語言生動幽默、尖銳深刻。魯迅先生的雜文即是典范。新時代的雜文，常常于娓娓而談之中、在比喻聯想之中蘊涵著深刻的哲理。如果考生對雜文有著自己獨到的理解，又有一定的基礎，應考時完全可以采用雜文這一招式。

例文

煮咖啡

怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？

首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來咖啡豆親自磨制，只有保證它的質量，你的工作才能不致于建立在枉費時間的基礎上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費。堅持自我的價值。每個人都有優點，肯定它，發揮它，不要因為別人的言論而猶豫，“我是這樣嗎？”堅持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認可的確數。如果你堅持做到這一點，恭喜！

接下來呢？如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠沒有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發。這滾燙的熱水猶如人生經歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會得以提升到一個新的高度，你的咖啡杯里散發出的將是人性的香甜。

如果說咖啡粉是你所堅定的本身，那滾燙的熱水就是別人對你的忠告。我們會遇到許許多多這樣的好心人，他們在我們人生的十字路口為我們指明方向，點撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導師。

然而并非所有的人提供你熱水，當心抱著咖啡壺團團轉轉的時候，有人遞過來一壺水，你感激涕零地接過來，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發現水是溫的，白白浪費了你上乘的咖啡粉。

這要求我們有選擇、有區別地對待被人給我們的建議或忠告。或許有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說不定它就是你生命中的那壺熱水。

原來聽取別人的意見是這么重要。

這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時提神，如果你要加糖就悉聽尊便，它會讓你的咖啡更濃郁香甜。哦！又有人在你旁邊指指點點，“加兩塊。”“加三塊。”……你聽取誰的意見呢？嗯！撥開他們伸得長長的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開了。

一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。

五四新文化運動留給國人的是反帝反封建，而他就是新文化運動的偉大旗手、奠基人。他用白話小說對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和評擊，他是中國現代偉大的文學家、翻譯家。他，就是魯迅。

從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說傾注了他大部分生命與心血在此創作中。翻開《魯迅雜文選》，認識到愛國的偉大文學家最受爭議的一面。

初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對它的不理解，但漸漸的發現雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語言精煉，達到了內容和形式的有機結合和完美統一，形成的是魯迅獨特的風格。

魯迅的雜文被稱之為 諷刺的藝術 。魯迅雜文的諷刺藝術之一是夸張。從中看出，他將日常生活中 不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡 ，但又是 常見的，平時誰都不足為奇的 人或事， 用了精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨 藝術地寫出某一群人的真實來，有意識地夸張被諷刺對象的某一方面，使起特點格外突出，達到諷刺目的。

魯 迅雜文的諷刺藝術之二是反語。從表面上看是對于人或事物的肯定和贊美，而實際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來表達憎恨和憤怒的感情，具有強烈效果，讓人讀起來，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說的那樣： 我因為自己好作短文，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊。

諷刺藝術之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點，但并不是完全系統地進行論證，而是經常以比喻手法，形象生動含蓄地表達自己內心的情感、態度。這些比喻使得文章讀起來具有強烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點睛的作用。

魯迅雜文的諷刺藝術之四是 以子之矛攻子之盾 。即用對方的話來攻擊對方，找出對方相矛盾的說法和行為來諷刺對方。

乍看雜文，分成了許多小標題。第一篇的《熱風》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運，在調愾中體現了辛辣的諷刺，表現出對敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是一種比喻了;第四篇《而已集》表達他對敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場和針鋒相對的批判作風;《二心集》則表明了自己對統治者懷有 二心 ，與他們勢不兩立而堅定地站在無產階級立場上的決心和勇氣;《偽自由書》以時事短評為主，這是運用反語;《南腔北調集》以作為對那些無聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學》里的雜感，全部是以在報刊上發表過的短評，是魯迅對于社會批評的進一步開拓;《且介亭雜文》表達了先生半殖民地半封建的黑暗社會的憤慨和帝國主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對其作品的態度。

每個人的思想是不同的，而魯迅通過雜文這把鋒利的 劍 來反映他的思想和實現他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說的 是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西 。

雜文給的啟示數不勝數，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國那一時期的歷史、文化、思想 最后只能感慨一句：雜文一點兒也不雜，而是完美的思想統一!

記得很久都沒有去廣場了。

不能說沒去，也經常路過。并沒有刻意停留。

在我家的相冊里可以看見，小時候爸爸經常帶著我在廣場上開那種小的碰碰車，那時的廣場上木多人少。

今天是被幾個同學邀到那里。

也不知道是由于元宵節，還是平常都是這樣，今天廣場上的人真多，多的不知道該往哪里下腳。

雖然城市小，但畢竟是個城市呀。簡直就是鄉下趕集的，不管什么人都往這兒一碗粥的攪拌，攪得人煩。

進城的農民工，找不到合適的工作，都聚在那里，看露天電影，蹲在那里吸煙，不怕得罪別人走路。不管是大公司還是小商家，都擠到小城這不大的一塊空地上。

大商家搭起了演出臺，在那里一邊演出，一邊推銷，而下面卻是蹲著一群看熱鬧的小市民。五六個音響堆在一塊，弄得周圍摩托與汽車報警器響個不斷。

孩子們經常被這震耳欲聾的聲波震得大哭，稍微大一點的孩子就是在人群中放擦炮，接著就是人群的咒罵聲此起彼伏。

也不知是孩子們吃的糖汁，還是弄灑的飲料，在地上結成了一塊塊老年斑。加上行人的踩踏，再加上沒有人清理，弄得發黑，那種發黏的黑。弄得整個廣場更變成了漿糊，發黏的漿糊，讓人直惡心。

放風箏的可真會利用這點風，如果不纏線才怪。又是一陣咒罵。周圍的那點枯樹椏上可以做風箏展覽會了。

還有就是那小偷，雖然不是明目張膽，但仍有過節掙外快的激情。把劃包的彈簧刀都拿出來把玩，還不就是通貨膨脹，沒有的偷了。

人多得可惡，都是文明最底層的小市民，都是這個底層社會的傀儡，社會發展中的毒瘤，社會主義現代化建設中的障礙。請人們來清洗社會。

我們必須讓它們滅亡，滅亡的徹底，滅亡的迅速，讓它們徹底死亡！

不必要讓惡毒的種苗繼續生長。

這是一個矯情的時代！

這是一個虛假泛濫的時代！

有這樣一則故事，說起來是相當可笑——

說有一條鱔魚，已經被放到油鍋里炸了。廚師驚訝地發現此鱔魚顯得與別的鱔魚不同，它努力地躬起身子，好象要保護肚子里的什么東西。廚師納悶，取出鱔魚，用刀剖之，發現鱔魚肚子里有一條小鱔魚……

接下來的故事就不用我講了。

人們似乎很喜歡這樣的故事。竟然口口相傳，終于被很多同學寫到作文里了。問題是，誰會把活的鱔魚直接放到油鍋里炸呢？或者，活的鱔魚被放到油鍋里炸而不躬起身子的，怎么可能呢？再說了，鱔魚的肚子里竟然有一條小鱔魚——是忘了鱔魚為卵生魚類呢，還是為了矯情為了假的崇高而故意這樣說呢？你看，如此經不起推敲的故事，竟然被當成了催發我們眼淚的利器。

哈哈，把滑稽當成嚴肅，把虛假當成真實，在這個矯情的時代，一切竟然顯得十分正常——只有一個理由可以解釋：大家早已習以為常！