鄉土文化經典散文摘抄,現在下載,新用戶還送新人禮包,

鄉土散文定義？

鄉土散文，鄉土顧名思義，文化是經典以鄉土田園、鄉村風光為描寫對象的散文散文。這類散文多以表現鄉村自然風光的摘抄優美，鄉村人事活動的鄉土閑適、悠然、文化優雅為主題基調。經典在彌漫著浮躁喧囂的散文城市空氣里，鄉土散文依然具有鮮明的摘抄現實意義：

一是它詩意地表現自然優美的鄉土田園世界，給遠離山水、鄉土花草、文化泥土、經典田園的散文人們以耳目一新的蕩滌塵埃的洗心作用；

二是它以清新自然、恬淡寧靜的摘抄筆調細膩表現自然世界與人類世界的和諧相處關系，表現自然與自然，人與人之間和諧愜意的融洽關系；

三是這種散文客觀上遵循了中國古代哲學“天人合一”觀點與“禮教彬彬”的人倫秩序，在作家生動細膩的描寫中讓人們體會到“自然”的美與“人情”的美。

鄉土文化由來？

中國的鄉土文化源遠流長，而廣大農村則是滋生培育鄉土文化的根源和基因。改革開放以來，由于我國城市經濟的飛速發展，農村經濟發展相對滯后，許多鄉土文化沒有得到應有的發展，至此我們對中國鄉土文化的了解和認識還相當有限。鄉土文化是中華民族得以繁衍發展的精神寄托和智慧結晶，是區別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因！鄉土文化無論是物質的、非物質的都是不可替代的無價之寶

鄉土散文題材有哪些？

鄉土散文題材有以下幾種，第一，對農村生活和農村風物的描寫和贊美，第二，通過描寫鄉村生活的寧靜，和城市的喧囂做對比。

第三，對農村傳統消失的感傷。

鄉土文化概念解釋？

鄉土文化是指與一個人出生地相關的歷史地理、民俗風情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規民約、家族族譜、傳統技藝、古樹名木等相關方面的一種物質或非物質的表現形式。

鄉土文化具體包含：

1、村落建筑

比如吊腳樓、土樓、木樓、馬墻樓、杠式屋、跑馬樓、炮樓、鎖頭屋、洋樓、中西合璧建筑以及名人名居、紅色驛站等，各個農村地區幾乎自成一色，這些建筑有著悠久的歷史傳承，也與當地的居民生活息息相關，是鄉土文化重要的組成部分。

2、山水風景

俗話說一方水土養一方人，我國農村地區廣闊，地方山水風景各異，雖都是山野，但美點不一樣。

3、器物手工藝品

鄉村的一些生活器物和手工藝品是很好的文創資源，有的也已經成為非物質文化遺產，是鄉土文化傳播的主要載體。

鄉土文化的方針？

何為鄉土文化?它與我們有多么密切的關系?其實中國的傳統文化就是鄉土性的文化，它產生并服務于農耕社會。優秀的傳統文化是新農村文化的生長點，是建設社會主義新農村的“軟實力”。

挖掘傳承鄉村傳統文化，促進鄉村傳統文化的繁榮和發展，用鄉村傳統文化凝聚廣大農民，重振鄉村精神，增強農民自豪感，重新樹立農民的文化信仰，是進行社會主義新農村文化建設的重要內涵。鄉村傳統文化是生活在特定區域內人們獨特的精神創造和審美創造，其包含的風俗、禮儀、伙食、建筑、服飾等，構成了地方獨具魅力的人文風景，是人們的鄉土情感、親和力和自豪感的憑借。具有很強的凝聚力和生命力。它既是教育后人、了解歷史、凝聚國民、陶冶情操、凈化靈魂的載體，又具有重要的經濟價值；它既是團結凝聚廣大人民群眾的重要紐帶，也是長久的文化資源和文化資本。

鄉土本色關于“土”的思考，土字的基本含義是指泥土。鄉下人離不開泥土，是因為在鄉下種地是最普通的謀生方法。我們的民族與泥土是分不開的。土在我們的文化中占有特殊的位置。鄉土社會的信用并不是對契約的重視而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索的可靠性。

“鄉土”能夠演繹和表達一個時代要義。是人類最初始的情感與最深刻理性集合成的一種文化形態。從原始意義上看，“鄉土”是眾多作家們的物質家園。其中表現對土地、村莊、故鄉的懷念，又轉化為一種對物質家園的精神追求。因此，“鄉土”也成了文明的發源地。從宗教意義上看，是神造樂土。“鄉土”成為了感情寄托的地方。從現代意義上看，是人類的精神家園。

從某種意義上來說，對鄉土文化的尊重與延續是一種文化自覺意識。只有認清了鄉土文化的重要性，才會深層次的發展其他多元化的文化元素。鄉土之愛是自我與家庭、親友、鄰里、種群之愛的延伸，也是社會、國家、世界和人類之愛的基礎。尊重他人鄉土，各族群互相尊重與學習，凝聚民族文化、開闊氣度、拓展視野，更有利于培養具有人本情懷、鄉土國際意識的世界公民。

我們應落根于本土、本族的文化，面向多元發展的鄉土文化。而如何走向共同繁榮和諧社會，建立多元一體文化的中國，有賴于更多人的關心與投入。其主要精神在于喚起人們對自身所處種群，居住環境的熱愛與認知。重視但不局限在那些古老的、傳統的、樸素的民俗、活動、特質。因此,不只是傳承，更包含了批判和創新，這樣民族傳統、鄉土文化的命脈才會亙古彌新，可持續發展，從而充分體現其內涵與價值。

鄉土文化如何挖掘？

在發掘鄉村傳統文化時，我們不僅要了解本地文化、風土人情、房屋建筑、名勝古跡、歷史人物、傳說故事、古樹名木、生活習慣、生活技能的信息之外，還需要找人座談、實地勘察、精心拍照、查閱歷史資料等，做到以下4點

加強宣傳，全員參與。由于發掘鄉村傳統文化工作，涉及面廣，耗費精力大，占用時間比較長。針對此種情況，我們要利用不同的輿論渠道，對全體村民進行廣泛宣傳。

（2）領導重視，建立組織。鄉村文化是我國傳統文化的重要組成部分.鄉村傳統文化建設對于實施鄉村振興戰略有著重要的意義.首先，我們要與村兩委領導班子成員，一道商討發掘鄉村傳統文化的工作實施方案，建立一支思想進步、工作認真、不怕吃苦團隊

（3）尊重歷史，還原本真。在發掘鄉村傳統文化過程中，我們要始終秉持“尊重歷史、還原本真”的原則。無論是從內容的確定、信息的錄入，還是語句的表述，圖片的插入，都要嚴格認真，一絲不茍。既能客觀、公正地反映鄉村傳統文化的全貌，又能做到有的放矢。

（4）彰顯特色，引人入勝。由于各村所處于的地理位置不同，所在的自然環境不同，鄉村傳統文化的特色也各不相同。俗話說;“十里不同風，百里不同俗。”我們在發掘、保護、傳承鄉村傳統文化時，要依據本地自然優勢、主要特征，或地方特色，進行重點介紹，這樣便于人們瀏覽和銘記。同時，也能使讀者有種既親切、自然，又溫馨、舒服的感覺。

晉中鄉土文化介紹？

民居四合院，每日田園早出晩歸，辛苦耕耘。

鄉土文化優秀句子？

1.桂林，是一幅美麗的山水畫，銀子巖就是這幅山水畫中最壯觀的溶洞。一放假，我就和爸爸媽媽飛到桂林，去欣賞這世界溶洞奇觀銀子巖。走進幽深曲折神秘莫測的洞內，我的想象也隨著這雄奇幽美的景象盡情地發揮。看!洞口的乳石如同一只五顏六色的孔雀，正抖動著華麗的羽毛，在歡迎我們的到來呢!走過宛若仙境一般的瑤池，我們來到了奇妙的音樂世界。音樂世界是由成千上萬根頂天立地的石柱組成的，輕輕敲打每一根石柱會發出不同的美妙的聲音。越往前走景色越是讓人稱奇，在游人此起彼伏的哇!哇!的驚叫聲中，我也大飽眼福。好一句黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，銀子洞外無洞天啊，銀子巖不愧為洞中之冠!

2.春天，這里的湖水碧綠，岸邊的柳樹抽出了新的紙條，長出了嫩綠的葉子，在微風的吹拂下，柔輕的枝條隨風擺動，像一個美麗的少女在風中梳理著自己的長發。看看眼前的美景，我不禁想出了賀知章的碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。的詩句。小草從地下探出頭來，東瞧瞧，西望望，像個剛出生的小娃娃。

3.論證方法，中學要求掌握的有道理論證事實論證對比論證比喻論證歸謬法。

4.蒲公英在自己陰翳的心坎上引進陽光，在灰白的生命里添上亮色，而人卻制造出桎梏，把自己牢牢地禁錮在狹小的世界里。

玉田鄉土文化資料？

古堡遺址 玉田杏樹峪村東的山里，矗立著一座古堡，它是一個巨大的輻射源，輻射的是文化與文化的交融要素。

古堡，孤獨的老人一樣蹲在山里，戰爭和歷史，一幅古老的雕像。 站在堡子山峰頂，那腳下云煙游走，一呼百回的佳境，著實讓人迷戀。西瞧黃家山，群峰爭峙，霧海茫茫；北望遵化地界，綿延起伏，松海林濤；東看鴨子峪，蔥翠的綠色擠滿山坡；南眺萬畝果園，果實累累，一簇簇，一層層，墜滿枝頭，似云錦般地鋪天蓋地。此處僻靜清幽，藤蘿攀援纏繞，奇英異石遍布，怪石嶙峋，蒼松翠柏，遍布山上，雨后的松林里長出大量鮮菇，采集人眾多，別有情趣，形成獨特的自然風光。 古堡的野史在傳說中長大、豐滿；在網絡中流行為古今傳奇；讓游人在感情上接受，在理智上認可。古堡遺址作為一種考古的載體與工具，在時空中的變化，正是我們研究玉田文化底蘊、歷史和先民在這塊土地上生存的依據。 滿眼的崇山峻嶺，滿山的松樹，滿壑的風化巖石。這里曾聚集過一群舉目無親，走動無友，談敘無朋的強人，滿山的旌旗涌動血潮。古堡見證了一群人的生活，也代表了一群人生活的土地。在那個巨大的五彩繽紛的歷史背景下，蒼涼、悲壯的基調是千百年來定下來的，不容改變。 游人來此，聽已經長滿荒草的故事和傳說，想象那輪秦時明月和漢時關，思想行走在歷史、現實、想象之間，過濾后，剩下游感，反復品味。 古堡周圍散落著依山勢而建的農家小院，山民在自家的院落里種花種果樹，在果樹和花叢中，擺一小石桌，喝茶品酒；一手扶犁，一手揮鞭，還要吆喝一嗓子評劇，勞動的快樂隨時可見；古堡的生活秩序，是山民自覺呵護的鄉村氛圍，無論是貧困還是富足，鄉土情懷，從來沒有丟棄過。 古堡，玉田難忘的一景，蘊藏著旅游觀光，休閑度假，生態科學研究，考古等多種文化資源，得天獨厚。

鄉土文化如何結尾？

開頭:

中華傳統文化博大精深，形形色色的特色風俗形成了五彩斑斕的中國。每一種不同的風俗宛如一縷縷情思牽動著不同地區游子的心，在我美麗的家鄉——四川，有著幾種充滿特色的風俗，跟我一起來看看吧！

結尾:

在中國，數不勝數的特色風俗，各有千秋，中國人民用智慧和團結組成了一個文明的大家庭。讓我們一起好好傳承、保護、尊重傳統文化的結晶，呵護中國這個溫暖、智慧、有根的大家庭吧