劉基《郁離子 千里馬》 郁離子之馬 原文與翻譯

郁離子之馬，劉基劉基離孳得駃騠焉。郁離閱讀郁離譯郁離子的捕鼠馬生了一匹駿馬。

人曰：是答案千里馬也，必致諸內廄。千里人們說： 這是馬郁馬原一匹千里馬，必須交給皇家馬廄喂養。文翻

郁離子說，劉基劉基離從之。郁離閱讀郁離譯郁離子說，捕鼠聽從這個意見。答案

至京師，千里天子使太仆閱方貢，馬郁馬原（心中高興）就把馬送到了京城。文翻皇帝讓太仆檢驗后才準進獻，劉基劉基離

曰： 馬則良矣，然非冀產也。 太仆說： 這馬雖然是匹好馬，但卻不是冀地所產。

置之于外牧。于是就把它放在外廄飼養。

南宮子朝謂郁離子曰：南宮子朝對郁離子說：

熹華之山，實維帝之明都，爰有紺羽之鵲，熹華之山原是南方天帝的住處，那里有一種長著紺色羽毛的鳥，

菢而弗朋，惟天下之鳥，惟鳳為能屣其形，孵化出的雛鳥跟任何鳥都不一樣，想一想天下的鳥類，只有鳳凰的形狀與它相似，

于是道鳳之道，志峭之志，思以鳳之鳴鳴天下，于是講鳳凰的才德，立鳳凰的志向，想發出象鳳凰一樣的叫聲來驚動天下。

奭鳩見而謂之曰： 子亦知夫木主之與土偶乎？爽鳩聽了就對它說： 你也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事嗎？

上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。上古的圣賢帝王用木偶做神像侍奉神，后世人才改用泥偶做神像，

非先王之念慮不周于今之人也，敬求諸心誠，不以貌肖，這并不是先王不如今人考慮得周到，只是要求對神主的心要虔誠，而不是要求神主的外貌象不像。

而今反之矣，今子又以古反之。可如今的人們卻正相反（只求貌似，不求心誠）。現在你又用古人的做法（只求心誠，不求貌肖），把今人的做法反過來了。

弗鳴則已，鳴必有戾。 你不鳴叫還好，一鳴叫，就必定招致罪名。

卒鳴之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷巖屺，最后，紺羽鵲沒有聽從爽鳩的話，終于鳴叫了起來。那叫聲響亮、動聽，掠過梧桐的枝條，響徹云霄，激蕩洞穴并震動了山巖。

松、杉、柏、楓莫不振柯而和之，松、杉、柏、楓等良木，無不被震動起枝條，而同紺羽鵲的叫聲共鳴，

橫體豎目之聽之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。各種鳥獸也無不被它的叫聲流露出蠢態和驚恐的樣子。

驁聞而大惕，畏其挻己也，使鷚讒之于王母之使曰： 驁鳥聽了卻大為恐懼，它害怕被紺羽鵲奪取自己的地位，便派鷚鳥在西王母的使者面前進讒言說：

是鵲而奇其音，不祥。 這紺羽鵲的叫聲奇異，不吉祥。

使［云鳥］（y n）日逐之，進幽旻焉。西王母的使臣便派人每天去追趕紺羽鵲，一直把它追逐到遙遠的天空。

鵲委羽于海濱，鸝鶩遇而射之，中脰幾死。后來紺羽鵲被逐到海邊，羽毛脫落了，鶝鶔遇見了它，又把嘴中叼著的箭射向了它，正擊中它的脖頸，它奄奄一息，幾乎死去。

今天下之不內，吾子之不為幽，而為鵲也，我知之矣。如今天下不收納你的千里馬，你的千里馬不是被驅逐到遙遠的天空，也要落得象紺羽鵲那樣的下場啊！（這世俗）我算認清它了。