母愛 母愛 是短篇血與脈的相通相融 是兒女的福母親的痛 母愛 猶如春天的風 她輕輕拂過 大地才會一片綠色 母愛 是天上的云 總讓烈日 先從她的身驅穿過 給大地呼風換雨降祥和 母愛 是雨后的霞 總讓清洗過的大地 不棄的躺在懷里 把七彩人生夢譜寫在高高的天際 2.母親是一艘大船 載著我們駛向大海 去追尋生命的奧秘 去探索世界的神奇 母親是一座高山 蘊藏著萬物 哺育我們成長 強壯我們的身心 母親是一曲動人的歌 帶著我們云游四方 用她那優美的曲調 頌吟著祖國的歷史 母親是一縷春風 吹生著世界萬物 盈盈的步履間 帶來了勃勃的生機 母親是絲絲春雨 滋潤著大地萬物 啊！母親 我愛你，散文詩歌你是短篇我心中永遠的摯愛 xx之歌散文詩150字左右？
夢想之歌
夢想，是散文詩歌一架高貴橋梁，
不管最終是短篇否能到達彼岸，
擁有夢想，散文詩歌并去追求它，短篇
這已經是散文詩歌一種成功，
一種榮耀。短篇在追求夢想這個過程中，散文詩歌
我們是短篇在成長。青春多奇妙！散文詩歌
在青春這個龐大的短篇舞臺上，
我們可以是散文詩歌一只鳥。
剛剛離開母親懷抱的短篇一只小鳥，
夢想是藍天，我們便努力沖向藍天，
夢想是地面上，我們便頂多是地上的鴕鳥。
我們若要飛，飛到藍天更藍處，
夢想便是那雙翅膀！
在青春上這個龐大舞臺上，
我們可能只是一股清泉，
弱小的，單薄地剛剛到達地面。
夢想是大海。
我們便拼搏著匯聚向大海，
夢想停滯在地面上，
我們終將被蒸發掉，不復存在。
我們若要生存著，生存的精彩，
就要到能容納我們的地方去，
找到生存價值，
并容進社會大家庭里面去，
夢想就是那股強大力量！
在青春這個龐大舞臺上，
我們可能還只是纖細如小草，
飛翔不了也移動不了。
在周圍樹木成林的激烈生存競爭中，
初出茅廬，
要適者生存，不強大但可以很堅韌。
夢想是陽光，憑著那股毅力和堅韌，
陽光無處不在。
沒有夢想，生命也許會很快干枯。
夢想那是延續生命的精神力量！
歌頌祖國的短散文詩7篇？可愛的祖國啊, 無論我走到那里, 我都挽住你力量的臂膊, 無論我身居何方, 你都溫暖著我的心窩. 可愛的祖國啊, 你把住新世紀的航舵, 你用速度,你用實力, 創造震驚世界的奇跡. 你用勤勞,你用智慧, 進行了又一次更加輝煌的開拓! 祖國啊,祖國, 你永遠充滿希望, 祖國啊,祖國, 你永遠朝氣蓬勃!
岳陽樓記賞析要短的（100字左右）？《岳陽樓記》是作者應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
短春聯100個？春風送福 喜氣臨門
春回大地 日暖人間
門門喜氣 戶戶春風
大地春光好 長天曉日紅
歲歲皆如意 年年盡平安
江山千古秀 社稷萬年春
臘盡千門暖 春歸萬物蘇
一年春作首 百事國為先
江山萬里如畫 神州四時皆春
冬去山明水秀 春來鳥語花香
戶戶金花報喜 家家紫燕迎春
華夏年年騰駿業 新春歲歲展宏圖
春入春天春不老 福臨福地福無疆
春風送春處處春色美 喜鵲報喜家家喜事多
華夏龍興 陽春燕舞
人有鯤鵬志 國呈龍虎姿
鳳來春正好 龍起日初長
國遠國興憑國策 龍飛龍躍靠龍人
喜慶花紅送玉兔 吉祥爆竹接金龍
十億神州春日起 千秋華夏巨龍飛
美酒千樽歡送玉兔歸山 贊歌萬首喜迎金龍出海
南疆雨北國風風調雨順 東海龍西山鳳鳳舞龍飛
玉兔歸時深慕人間春色美 金龍起處喜看華夏藍圖新
龍年龍裔看龍騰龍飛天上 春年春風送春到春滿人間
一元復始 萬象更新
三陽開泰 四喜臨門
一門五福 三多九如
物華天寶 人杰地靈
風調雨順 人壽年豐
祖國山河好 人民歲月新
東風吹柳綠 春雨潤花紅
同心興大業 攜手振中華
人勤春來早 家和喜事多
萬家騰笑語 四海慶新春
祖國山明水秀 中華人杰地靈
春風春雨春色 新年新歲新景
田園風光絕好 農家歲月更新
黃山松鼠跳
綠野早春歸
黃山松鼠跳
子夜陽春來
黃鶯鳴翠柳
金鼠戀蒼松
鼠穎題春貼
鵲舌報福音
春雨曉風花開五色
鼠須麟角力掃千軍
人喜盛世
鼠兆豐年
百年推甲子
福地在春申
碧野青蛙叫
黃山松鼠鳴
丙輝覘瑞應
子庶慶豐登
丙輝騰瑞氣
子庶樂豐年
蒼松隨歲古
子鼠與年新
春潮傳喜訊
鼠歲報佳音
春風拂綠柳
靈鼠跳松青
春燕鳴暖樹
金鼠跳青松
鵲語紅梅放
鼠年喜氣濃
人歡為體健
鼠碩因年豐
豕去呈豐稔
鼠來報吉祥
豕去春無限
鼠來歲有余
鼠來豕去遠
春到景更新
鼠為生肖首
春乃歲時先
鼠至調新律
雞鳴早報春
欣有鼠須筆
喜題燕尾書
新妝鼠嫁女
美景艷迎春
子年春到戶
鼠歲喜臨門
子時春意鬧
鼠歲笑聲甜
子時歲交替
鼠節春更新
子為地支首
鼠乃生肖先
子夜松濤勁
鼠年鵲語香
子夜歲交替
鼠年春更新
子夜鐘聲響
鼠年爆竹喧
誰有短一點的希臘神話故事100字左右？潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希臘的一位公主，諸神因妒忌她底美貌，送給她一個神秘底合資，叮囑她千萬別打開那個盒子。
然而，有一天，潘多拉終于抵制不住好奇心的誘惑，打開了盒蓋，于是，盒內的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機飛出來，傳播到了人間。幸虧一位心地善良的天神及時叫她關閉盒子，才留住了承受痛苦的良藥：希望。100字左右誠信感想100字左右？誠信是什么?農民說,誠信是秋天里結出的豐收果實；老師說,誠信是師生之間玉般純潔的感情；工人說,誠信是辛勤勞作后生產出質高價優的產品.總而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之極.
誠信對于一個人很重要,對于一個國家則更為重要.一個不講誠信的人是社會的危險品,而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們做學生的更應身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔負其建設祖國的重任.
作為未來祖國的主任,我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現,是個日益競爭的信息時代,就必須誠實守信.
同學們誠信做作業,誠信考試,誠信得人,這是順應時代的號召,是勢在必行的.同學們,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠信只出現在紙上,成為我們的口頭禪,要讓它活躍在我們當中,讓誠信無處不在.同學們,只要我們都行動起來,我們的祖國建設將如日中天,欣欣向榮.同學們,讓我們同聲呼喊：“誠信與我們同行!”
還一篇：
兩唐書的后妃傳的記敘起于太穆皇后竇氏,而不是文德皇后長孫氏.但是,竇氏早在高祖李淵被貶涿郡時就崩逝了.嚴格地說,她不屬于這個由她的丈夫和兒女開創的朝代.她和這個朝代的聯系是由祔葬、尊號等禮儀性元素構成的；再有,就是為人夫者、為人子者的無盡追憶了.長孫氏才是唐宮里為人記取的第一紅顏.
種植感悟100字左右？空氣的污染，樹木的恣意砍伐，都狠狠的威脅著我們的地球。所以，作為普羅大眾的我們，作為地球上的一份子，我們要齊心行動起來保護環境，在植樹節里種上一棵樹，奉獻自己的一份力量，不僅有節日的意義，更重要的是可以美化環境，讓地球因為有我們的保護，我們的奉獻而永遠綻放青春的笑臉。
中文影評100字左右？《天堂口》影評一道平庸大餐
縱觀國內描述兄弟情誼的影片，吳宇森的《喋血街頭》堪稱經典之作。阿榮、阿輝和阿B三人自小一起長大，情同手足。懷著各自的夢想三人一起到越南闖天下，卻因阿榮利欲熏心致使兄弟之間反目成仇，拔槍相向。“你睜開眼睛看看，他是你十幾年的兄弟啊！”阿輝絕望的喊聲，道出了多少友情遭遇金錢的無奈。顯然，吳導在此影片中并無意講述友情的脆弱性。阿榮的叛變造成的友情缺失很快由阿樂接替。阿B最終手刃阿榮，為慘死的兄弟阿輝報仇，導演的意圖也在此時變得極為明顯：背叛友情的人最終受到嚴厲懲罰。男人之間的兄弟情誼，惺惺相惜的英雄情懷，同生共死的江湖氣概，是貫穿本片的主味。優質的原材料——完整流暢的故事、大明星(張學友，梁朝偉，李子雄)、大制作，再加上特制調料——“吳氏暴力美學”，通過吳廚師的精心烹飪，一道積聚強烈視覺沖擊力和內心震撼的饕餮大餐擺在觀眾眼前。如今十幾年已經過去了，貫穿全片的兄弟情義和江湖氣概仍然能讓想起它的人熱血沸騰，激動不已，此“菜”色香鮮明，勁道十足，令人回味無窮，堪稱經典。
類似的劇情，同樣是大投資、大制作、大明星，近期上映的影片《天堂口》卻頗令人失望。猶如近年來其他幾部國產大片，形式大于內容。雖然打著翻拍《喋血街頭》的旗號，原片中宣揚的兄弟情義卻在本片中被弱化到成了推動故事情節的一個因素。散亂的敘事旁白述說著主角的個人情緒，遠不如《喋血街頭》所體現出的從容和大氣。說到底，《天堂口》更像是一部關于個人愛恨情仇的回憶錄，平鋪直敘，毫無特色可言。影片不遺余力地制造出符合當下娛樂的看點：穿著暴露的美艷女明星，無處不擺酷的男明星，血腥的暴力場面，浪漫的愛情故事……帥哥美女雖然養眼，卻不能掩蓋敘事本身的蒼白和無力，制作精良也不能彌補味道缺失帶給內心的空白。
綜合評價，《天堂口》這道菜，色香充斥于表面，味道卻平庸得很，有大餐之名而無大餐之實。比起經驗豐富的吳廚師，剛出道的陳廚師的功力明顯差了一大截。
孫中山簡介（100）字左右？孫中山(1866年11月12日--1925年3月12日)，名文，號逸仙，"中華民國國父"。他是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者，創立《五權憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，"起共和而終兩千年封建帝制"。
辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(任期1912年1月1日--1912年4月1日)。
孫中山為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛。