曹操散文經典語錄摘抄,現在下載,新用戶還送新人禮包,

曹操經典段子？

一

讓禮一寸，曹操得禮一尺。散文

——《禮讓令》

【注譯】：對人禮一寸，經典受人敬一尺。語錄

十二

天地間，摘抄人為貴。曹操

——《度關山》

【譯解】：天地間，散文人貴于萬物。經典

以人為本。語錄

十三

日月之行，摘抄若出其中；星漢粲爛，曹操若出其里。散文

——《步出夏門行·觀滄海》

【譯解】太陽、經典月亮都好像是語錄從海中升起，銀河眾星都好像在海的摘抄懷抱中運行。

心胸開闊博大，才能干出一番大事業。

十四

辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。

——《藝文類聚》

【譯解】：辭去爵位和俸祿，不能因為爭利而傷害自己的名聲，更不能因為追求高官顯爵而損害自己的品德，這樣做才叫真正的讓。

提倡謙讓。

十五

山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

——《短歌行》

【譯解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我將如周公一飯三吐哺那樣接納賢士，讓天下有志者都歸統于我。

思賢若渴才能平定天下。

十六

圣人之用兵，戢時而動，不得已而用之。

——《孫子十家注。孫子序》

【譯解】圣人用兵，守時機而動，不得已才去用兵。表明了不可黷武的思想。

十七

白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

——《蒿里行》

【譯解】累累白骨暴露在荒野，千里中原聽不到雞鳴。生靈涂炭百不余一，想起就令人痛斷肝腸。

戰爭給民眾帶來極大的悲苦。

十八

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

——《短歌行》

【譯解】滿懷著慷慨激昂的感情，是由于心中的憂患久久難忘。用什么來釋解這無邊的愁思，只有那杯中的美酒杜康。

十九

恃武者滅，恃文者亡。

——《孫子十家注。孫子序》

【譯解】：窮兵黷武，會自取滅亡；去武揚文卻又迂腐不堪，也會滅亡。

吳王夫差和徐偃王就是恃武與恃文的兩個例子。

二十

心恬澹，無所愒（Kai) 欲。

——《氣出唱》

【注譯】：心中清靜、淡泊安閑，方可做到無貪欲。

二十一

莫不有終期，圣賢不能免，何為懷此憂？

——《精列》

【注譯】：人都有死的時候，即使大圣大賢之人也都一樣，何必還為死去擔憂呢？

二十二

天地何長久，人道居之短。

——《秋胡行》

【譯解】：天地是那樣的久遠，而人生的道路卻是很短暫的啊！

二十三

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

——《步出夏門行·龜雖壽》

【譯解】：神龜雖然長壽，但終有死亡的時候；飛龍盡管能騰云駕霧，神通廣大，但最終也要化為烏有。

詩人用神龜和騰蛇作比喻，旗幟鮮明地否定了萬物不變，人可成仙不死等神學迷信思想。

二十四

狐死歸首丘，故鄉安可忘。

——《卻東西門行》

【注譯】：狐貍死時，頭都向著自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故鄉呢。

以狐死首丘比人之不忘故鄉。“

二十五

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

——《步出夏門行·龜雖壽》

【注譯】：人生命的長短，不只是由天來決定的，您只要能很好地保養身體，做到身心健康，是可以做到延年益壽的。

二十六

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——《步出夏門行·龜雖壽》

【譯解】：老了的千里馬，雖伏在馬廄里，但仍想著還可以馳聘千里；有雄心壯志的人，雖然老了，但他高遠的志向仍毫無減退。

老當益壯，生命不息，奮斗不止。

二十七

黜陟幽明。

——《對酒》

【譯解】：降職或免去品德不好及沒有才能的人，提升品德好而又有才能的人。

用人須賞罰分明，才能貶惡進賢。語最早

二十八

士

曹操經典詩詞？

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心

散文經典概括？

要短的較少，要人生哲理和抒情的，選擇林清玄的散文。推薦你讀《感性的蝴蝶》《思想的天鵝》。人生哲理的:1，河的感覺，2，佛鼓，3，養著水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，發芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇給你看一下:

《迷路的云》--林清玄

名家經典散文？

１. 愿意用我十年的運氣，換一次與你不期而遇的久別重逢。

2. 如果所有相遇都是久別重逢，那離別就是沒有如期而歸！

3. 人生何處不相逢，而所有的相逢都是久別重逢。

4. 你若珍惜，請把每一個久別重逢，都當作初識的相遇。

5. 其實世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。

6. 我們終將變得陌生，因為每次相遇都是久別重逢。

7. 她不是什么一見鐘情，倒好似是滄海桑田后的久別重逢。

8. 你若珍惜，請把每一個久別重逢，都當作初識的相遇。

9、人生的悲劇不是沒有實現目標，而是沒有目標可實現。日久不一定生情，但必定見人心，時間會說出真話。

10、真正的幸福就是，你只有放過曾經的自己，才能享受眼前的快樂。

11、快樂的 時光，就是你從未預設，但卻時不時地會浮現于腦海，當時的環境與人都呈現出一種斑駁的柔和感，那些記憶是真正美好的。

12、感激生命中那些艱難的歲月，別把它們當成壞事，而應當看成是學習、成長的機會。

13、人生只要找到正確的方向，就不會迷茫。活著，其實不容易，需要一種勇氣;好好活著，其實很難，需要學會珍惜，還要學會放棄。

14. 其實世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。

16. 喜歡一個人，每次遇見都像久別重逢。

17、人生中，相遇最美!當一顆心與另一顆心，相遇想吸，便是最珍貴的一份情緣!而，過后，便有了思念!美麗的心情，柳絮飛揚的季節!好想告訴你--你是我生命中最遇的想遇!感謝上天，讓你我相遇相識!希望你我能相愛一生。

18、人與人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道會遇見誰。下一秒你不知道誰又是你的過客，但在次相遇時會微笑的問對方。你好嗎就這么簡單的一句，多溫馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道別，希望這次的離別以后;在下一次還能相遇。

1９、傷了多少回，我不怨你，因為我愛你，因為你我懂得了什么是愛，也因為你我懂的了什么是傷心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遺憾的就是、相遇、相識、相知，相愛卻不能、相惜、相守、不管我們以后會怎樣，我不后悔愛過你，在我轉身離開時我只是不想讓你看見我傷心而，愛在你走后。

２０. 我們每個人的相遇，都是久別重逢。

梁實秋經典散文？

《雅舍小品》是梁實秋的一部散文作品集，篇篇精致，優雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈來渾然天成，會心一笑中品味社會百態。 《雅舍小品》出版時，梁實秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字還是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品問世，單是《雅舍小品》就先后出過四集，其中的經典代表作還要屬初版《雅舍小品》。

曹操是散文家嗎？

曹操是魏晉時期的代表詩人。不是散文家。

曹操（155年－220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表現在詩歌上，散文也非常有特點。

曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。主要作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》。

《步出夏門行》是漢末文學家曹操用樂府舊題創作的組詩，作于建安十二年(207)作者北征烏桓勝利時。這組詩共分五部分，開頭是序曲 艷 。

《觀滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。描寫了河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志、叱咤風云的英雄氣概。作品意境開闊，氣勢雄渾。《步出夏門行》中《觀滄海》、《龜雖壽》是為人們廣為傳頒的詩歌。

曹操的經典詩歌？

最有名的

觀滄海

漢 · 曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志

曹操經典的詩句？

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

曹操經典語錄？

寧我負人，毋人負我

靈帝在位時，十常侍弄權，他駕崩之后，大將軍何進召諸侯入京，打算誅殺十常侍。然而令他沒想到的是，此舉引來了狼子野心的董卓。董卓進京之后，開始把持朝政，禍亂朝綱，并想要重用曹操。但是曹操知董卓不能成事，偷偷逃走，途中曾到一個故舊呂伯奢家中過夜。因為他性多疑，半夜聽到有動靜，以為呂伯奢想要捉住自己請賞，于是將其殺害，并逃走，說出了“寧我負人，毋人負我”之言。孫盛在雜記中記載:“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰:‘寧我負人，毋人負我!’遂行。”

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已

何以解憂，唯有杜康

曹操真正南下的時候，已經成為了最強大的割據勢力，兵力強盛;又挾天子以令諸侯，師出有名，所以他認為此次出征是必勝的，于是開始憂心統一之后的事情，這一點從詩歌的最后，“周公吐哺，天下歸心”一言可以看出。但是他雖有憂慮，卻不被憂慮困擾，吟出了“何以解憂，唯有杜康”這一名句，明言要放下煩惱，直面未來，可見他的豪情。只不過此言流傳至今，已經被很多人曲解為借酒澆愁之意，成為酒鬼的口頭禪。

設使天下無有孤，不知當幾人稱王，幾人稱帝

簡媜經典散文？

月落烏啼霜滿天,

講楓漁火對愁眠.

姑蘇城外寒山寺,

夜半鐘聲到客船.

空城，是我。

經年行路，風霜中最惦念的是故鄉那扇小軒窗，幾次夢里潛入芭蕉院，‘看見少年的她梳出自發。她的夜半孤影總讓我不能放心.

無家，可以稟明死生;無兄弟，可以話桑麻;等我的人,我卻無夢相贈。

身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春閨夢里人? ， 。

故里重回,舊友流散;與我締結初夢的人也已兒女成行。最后一個牽動心緒的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。

她不會知道那個出遠門的人，枯坐在市集一隅，遠遠看她提籃牽兒從眼前走過。

她不會聽到，當她與小販評論斤兩時，我幽微的唱嘆。

她不會知道，多少次我在夢中重回江亭，折了春柳，放在她打水澆衣的井邊。

她不明白，我仍然熟誦當年的誓詞。每當與鑼鼓花轎錯

身時，那誓言又絞痛了我的心。

她怎能了解，我山高水長地想遺忘她的容貌，又在異鄉莊園尋找似她身影的人。

我仍是一個不告而別的人，毀了她少年春閨的人，辜負她的人。

當她走入另一個屋檐，她的少年空城也歸還給我了。

那么，除了遙遙一見，我焉能懷抱兩座空城走到她的面前，把殘枝敗柳的故事又說一遍呢?

讓她永遠不知道我是生是死，則她可以安然無恙地被守護著;讓她永遠怨一個名字，則她可以平安地過眼前日子，不會回頭找空城。

離開故里的那夜，我是空了的人。

秋霜已經爬滿天，江邊停泊的旅舟，或踏歌飲酒，或沉沉地眠睡。三兩聲夜鳥，更添秋夜靜寂，水波搖晃舟身，亦搖晃榻上的我仿佛我與江水、秋霜都是亙古的醒者，靠了岸，又離了岸的。如果，子夜想歌，有什么比嘆息更暢懷?

子夜想醉，有什么比忘川之水更能斷愁?

忽有鐘聲隔江傳來、染了秋霜的聲音聽來分外清寂，仿佛偷聽了我的心事后，似有似無地為我說經.

說：空山已被霧境收留了：空城，不妨贈給客船去貨運;松樹林寺里有一口閑鐘，正等著天外客，陪它說梵音.