【2006年高考語文全國卷1】2006年高考語文現代文閱讀匯編（第一組8套）,現在下載,新用戶還送新人禮包,

  2006年高考語文匯編（第一組8套）

  阿鹽整理

一、年高年高（22分）（全國卷1）

閱讀下面的考語考語文字，完成14～17題。文全文現

陽光的國卷香味  林清玄

我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的代文第組小鎮。

那時是閱讀春未了，一期稻作剛剛收成，匯編春日陽光的年高年高金線如雨傾盆得潑在為溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，考語考語苦楝樹上鳥雀追逐，文全文現竹林里的國卷筍子正紛紛漲破土地。細心地想著植物突破土地，代文第組在陽光下成長的閱讀聲音，真是匯編人間里非常幸福的感覺。

農夫和我坐在稻埕①旁邊，年高年高稻子已經鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚染了一種強悍的銅色。我在農夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時接受陽光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因為等到陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全部翻到向陽的一面來---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學了。

  農夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉過臉來對我說：“你深呼吸看看。”

  我深深得吸了一口氣，緩緩吐出。

  他說：“你吸到什么沒有？”

“我吸到的是稻子的氣味，有一點香。”我說

  他開顏得笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。”

  陽光的香味？我不解地望著他。

  那年輕的農夫領著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力得嗅，那時稻子成熟的香氣整個撲進我胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢？年輕的農夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時發現的，那時他還是大學學生，暑假偶爾幫忙農作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發現了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉。我們做在稻埕邊，漫無邊際地談起陽光的香味來，然后我幾乎聞到了幼時剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，陽光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來。自從有了烘干機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的關系。

  農夫自有他的哲學，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋里的花。香氣不同呢？”

我說：“那夜來香和曇花的香又作何解呢？”

他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒有壯懷的。”

我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽光的香氣，看我那樣正經莊重，農夫說：“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了。”

[注] ① 稻埕：這里指曬谷場。

14．在“細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？（4分）

15．根據你的體會，分析“由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚染了一種強悍的銅色”這句話在文中的作用。（6分）

16．為什么農夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”？請聯系他在家鄉務農的選擇，分析這句話的含意。（6分）

 

17．聯系全文，概括寫出本文的主旨。（6分） 

 
 二、閱讀下面的文字，完成14－17題。（22分）（全國卷2）

綿綿土 牛漢

那是個不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再沒有別的顏色。

踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一個夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準不信，可這是千真萬確的。我的第一首詩就是獻給從沒有看見過的沙漠。

年輕時，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉走西口的人們有說不完的故事，我的心靈從小就像有著血緣關系似的向往沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。

此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱的沙漠上。我汗濕的前額和手心，沾了一層細細的閃光的沙。

半個世紀以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細柔的沙土叫做綿綿土。“綿綿”是我一生中覺得最溫柔的一個詞，辭典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。它是圣潔的領域，誰也不敢褻瀆。它是一個無法解釋的活神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。

因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙園姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血氣。”她常常說這句話。

我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當然要哭鬧，但一經觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。我相信，老人們這些詩一樣美好的話，并沒有什么神秘。

我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐綿綿土回來！”“做什么用？”我真的不明白。

“這事不該你問。”祖母的眼神和聲音異常莊嚴，就像除夕夜里迎神時那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的。”她叮嚀我一定要掃聚在窗欞上的綿綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要。”

我當然曉得，連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土樸楞楞地清理它們的羽毛。

兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。

綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠遠的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉的。現在我終于找到了綿綿土的發祥地。

我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的家鄉，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。

我相信故鄉現在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個世紀前的事，它是一個遠古的夢。但是我這個有土性的人，忘不了對故鄉綿綿土的眷戀之情。原諒我這個癡愚的游子吧!

1988年10月

14．本文描寫的“綿綿土”有哪些特點？（4分）

15．從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”？（6分）

16．除了以“沙漠――綿綿土――沙漠”為恩路安排的文章結構，本文還另有一個隱喻性的表達結構，請寫出體現這一線索的三個關鍵詞語。（5分）

17．作者對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請簡要分析。（7分）

三、（4小題 18分）（天津卷）

閱讀下面的文字，完成18一21題。

造心  畢淑敏

蜜蜂會造蜂巢。螞蟻會造蟻穴。人會造房屋，機器，造美麗的藝術品和動聽的歌。但是，對于我們最重要最寶貴的東西──自己的心，誰是它的建造者？ 

我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成。

造心先得有材料。有的心是用鋼鐵造的，沉黑無比。有的心是用冰雪造的，高潔酷寒。有的心是用絲綢造的，柔滑飄逸。有的心是用玻璃造的，晶瑩脆薄。有的心是用竹子造的，鋒利多刺。有的心是用木頭造的，安穩麻木。有的心是用紅土造的，粗糙樸素。有的心是用黃連造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用謊言造的，百孔千瘡。有的心是用尸骸造的，腐惡熏天。有的心是用眼鏡蛇唾液造的，劇毒兇殘。

造心要有手藝。一只靈巧的心，縫制得如同金絲荷包。一罐古樸的心，淳厚得好似百年老酒。一枚機敏的心，感應快捷電光石火。一顆潦草的心，門可羅雀疏可走馬。一灘胡亂堆就的心，乏善可陳雜亂無章。一片編織荊棘的心，暗設機關處處陷阱。一道半是細膩半是馬虎的心，好似白蟻蛀咬的斷堤。一朵繡花枕頭內里虛空的心，是假冒偽劣心界的水貨。

心的邊疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，

把日月包涵。沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域。沒有哪次地震火山，可以徹底顛覆心靈的宏偉建筑。沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌的溫泉。沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。

心的規模，也可能縮得很小很小，只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把它淹沒了。一縷風，就把它粉碎了。一句流言，就讓它痛不欲生。一個陰謀，就置它萬劫不復。

心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴如絹如帛。心可以很韌，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香消玉碎。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗夜狹路相逢。如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很易橫遭傷害一蹶不振，也許從此破罐破摔，再無生機。沒有自我康復本領的心靈，是不設防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血。一星火藥，燒毀綿延的城堡。

心為血之海，那里匯聚著每個人的品格智慧精力情操，心的質量就是人的質量。有一顆仁慈之心，會愛世界愛人愛生活，愛自身也愛大家。有一顆自強之心，會勤學苦練百折不撓，寵辱不驚大智若愚。有一顆尊嚴之心，會珍惜自然善待萬物。有一顆流量充沛羽翼豐滿的心，會乘上幻想的航天飛機，撫摸月亮的肩膀。

當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設計，萬不可草率行事。造心當然免不了失敗，也很可能會推倒重來。不必氣餒，但也不可過于大意。因為心靈的本質，是一種緩慢而精細的物體，太多的揉搓，會破壞它的靈性與感動。

造好的心，如同造好的船。當它下水遠航時，藍天在頭上飄蕩，海鷗在前面飛翔，那是一個神圣的時刻。會有臺風，會有巨濤。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒，它的顆粒也會在海浪中，無畏而快樂地燃燒。

（選自《百年中國性靈散文》，有刪節）

18.用自己的話概括第三、四段主要內容及作者所要表達的意思。（6分）

第三段： 

第四段： 

19.請賞析“心的邊疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵”這句話。（4分）

答： 

20．文中說“我們的心，是長久地不知不覺地以自己的雙手，塑造而成”，又說“當以我手塑我心的時候，一定要找好樣板，鄭重設計，萬不可草率行事”，你如何理解這兩種說法的異同？（4分）

答： 

21．下列對本文的賞析，不正確的兩項是（4分）【  】【  】

A.本文開頭借鑒詩歌的表現手法，以蜜蜂造巢、螞蟻造穴起興，引出人類要塑造美好心靈的話題。

B.“心可以很硬”這一段運用了比喻、排比、借代、夸張的修辭方法，語言生動形象。

C.“心的質量就是人的質量”，這里的“心”指人的精神世界，包含品格、智慧、情操等在文中的意思是說人的精神決定的成就。

D.結尾以船喻心，以下水遠航象征開啟新的人生之路，喻指美好的心靈可以使人直面困難，承受挫折，永葆生命的活力。

E.本文意象新奇、聯想豐富、文筆靈動，是一篇優美的富有哲理的散文。
四（本大題共5小題，共22分）（重慶卷）

閱讀下文，完成第15－19題。

說村落 閻連科

村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什么差別，比如說鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。

你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛——這個時候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說的時候，對于鄉村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節，并不單單是因為社會發展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

15、如何理解“村落在今天似乎已經成為一個符號”的含意？（2分）

16、文章以“說村落”為標題，就文章構思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的？（4分）

17、根據全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）

18、作者說“我這個自認為是地道的農民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯系上下文說明這樣寫采用了什么表現手法？有什么好處？（6分）

19、文章中說：“這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊含著作者什么樣的情感態度？你怎樣看待村落的命運？（6分）

五、（22分）（江蘇卷）

請閱讀下面的文字，完成14—17題。

一幅煙雨牛鷺圖

湯世杰

一眼看見那幅大地上的水墨小品，我還真有些忘情：煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊，腳下是無邊無際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑，恰如于·列那爾所說，“蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身”。身后的木犁是另一件靜物，犁把翹翹直指云天，晶亮的犁鏵斜插進泥土。耕作像是在不該停下的時候驟然停下——高黎貢山西麓的雨來去無定，說下就下說停就停，農事卻不能等待。陣雨初停自不必說，稍小些就要抓緊犁田耙地。農人大約直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大樹下眼巴巴地等著雨停，還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙？只有那頭老牛留在那里，忠實而又無奈。人有時真是太粗心，為什么就讓牛站在雨里的泥水之中？

其實旁邊就是一道彎彎的田埂，只幾步就能讓它站到干一些的地方。現在它只能一動不動，一任煙雨把它淋得透濕，渾身的短毛緊貼在身上，看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背直往下淌，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的牛肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

一群白鷺就在那時飛來，從蔭綠模糊的背景劃過，銀白的身影如同閃電，在老牛四周上下翻飛盤旋。一動不動的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低了，通紅細長的腳爪伸出來，像飛機降落前放下了起落架。老牛哞叫了一聲，給老朋友打著招呼：地我剛犁過，有的是蟲子！白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼，盤旋俯沖終至落定，一如幾頁濕透的情書，撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背落下，單腿而立，引頸而望，活像個臨時風向標。然后它開始走動，以淑女優雅的碎步，在牛背上從尾部踱到雙角之間，然后再次返回——或許它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一條寬敞的步行街。

面對那個場景,時裝設計師或能看到一場山野T臺秀（時裝表演）：高黎貢山西麓，牛和鷺的聯袂獻演，是大與小的默契組合，既有靜與動的古老元素，也有黑與白的時尚流行。詩人呢，說不定會在便條簿上記下突來的靈感：持重與輕盈相輔相成的野趣，墩實與機巧搭配的哲理，憨厚與靈慧共生的詩情。畫家將一幅水墨在心頭鋪開，順手拾起《老牛白鷺圖》的幾個細節：細雨如煙，老牛如定，木犁如船，白鷺如歌，翻開的土垡如波如浪……

我像什么都看到了，但又像什么都沒看到——我在想著那個農人。在遠處躲雨的農人一直沒有入畫，但我相信他一直在場。眼前的一切都與他有關，他才是那個場景真正的主角。21世紀，風雨中的老牛木犁，暗示的是古老的農耕的偉大。大山下的土地是農人惟一的財富，其實不也是整個人類的惟一財富？那個場景盡管太古老太原始，一無“現代”文明的氣息——沒有拖拉機，沒有化肥，沒有殺蟲劑，沒有汽油味兒，沒有訂單農業，沒有CEO（首席執行官），沒有與污染一起抵達的富裕，有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續——一切都在兩難之中。我忘情地凝神，凝視，仿佛怕它轉眼終會消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧，或者干脆就像我那樣，用目光把它留在心中：那是少小離家的游子思念中的家園，在遙遠的夢中看上一眼，暗夜醒來，淚水也會悄然洇濕枕角——一片自由自在充滿閑趣卻供養著我們的田野，怎么都是從簡樸的遠古出走的現代人的永遠的牽掛。

注：高黎貢山：在云南怒江西部的中緬邊界附近。

14．文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜愛哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由。（5分）

15．作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時裝設計師、詩人和畫家的感受，這在文中有什么作用？（5分）

16．請閱讀文中畫線的句子，結合全文，簡要說明作者對古老農耕文明的態度是什么。（6分）

17．文章把“煙雨”作為牛鷺的活動場景，作者的用意是什么？（6分）

六.（21分）（廣東卷）

閱讀下面的文字，完成15—18題。

夕照透入書房

馮驥才

我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。

此刻，書房已經暗下來。到處堆放的書籍文稿以及藝術品重重疊疊地隱沒在陰影里。

暮時的陽光，已經失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺上那盆已經衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。《傅雷文集》的書名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存。”

怎樣的事物才能真正的永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質的——思想與精神。能夠準確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。

當夕陽移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細細的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。

昨天的哲人只能解釋昨天，今天的還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。

陳放在桌上的一塊四方的鎮尺最是離奇。這個鎮尺是朋友贈送給我的。它是一塊純凈的無色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。當陽光徹入，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。

一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進夕陽里，又趕緊縮回來。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。

人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。

夕陽的生命是有限的。它在天邊一點點沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最奪目。此時，連我的書房的空氣也是金紅的。定睛細看，空氣里浮動的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽照得極亮極美，它們在半空中自由、無聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽才能創造的景象──它能使最平凡的事物變得無比神奇。在日落前的一瞬，夕陽殘照已經挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個北方著名的泥玩具之鄉，至少有千年的歷史，但如今這里已經變為日用小商品的集散地，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無蹤影。可是此刻，這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動了夕陽。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。

15.本為具體描寫了夕照中的許多事物，青按空間位置分類列出。（4分）

16.文中加點的詞語形象地描寫了夕照的動態，請從中任選兩個予以賞析。（4分）

17.文中出現了三次與“說”相關的描寫。試結合文章內容，回答下面的問題。（7分）

⑴為什么在作者筆下，《傅雷文集》好像在驕傲的說“我可以永存”，蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴，一聲不吭”？（5分）

⑵“這個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經聽到它凄厲的哀鳴。”聯系上下文，你怎樣理解這句話的內涵？（2分）

18.文章開頭說：“我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。” 從全文看，這里所說的“神奇”主要表現在哪些方面?(6分)

七（福建卷）（20分）

閱讀下文，完成12—15題。

淚與笑  粱遇春①

匆匆過了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，別人的啼笑也看過無數回了。

可是我生平不怕看見淚，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對于幾種笑我卻會驚心動魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪弄的笑聲，有時還是我親口發出的。

當一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷無情冰一般的冷話來，而且他自己還不知道他說的會使人心寒，這時候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因為若是不笑莢，叫我們怎么樣好呢？我們這個強笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強這么一笑來表示我們是不會被他的話所震動，我們自己另有一個超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發的，或者……但是那時節我們只覺到不好不這么大笑一聲，所以才笑，實在也沒有閑暇去仔細分析自己了。

當我們心里有說不出的苦痛纏著，正要向人細訴，那時我們平時尊敬的人卻用個極無聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開無聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？

我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費心機，為了要活著用盡苦心來延長這生命，卻又不覺得活著到底有何好處，自己并沒有享受生活過，總之黑漆一團活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無限的生的悲哀。

這幾種笑聲發自我們的口里，自己聽到，心中生個不可言喻的恐怖，或者又引起另一個鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會惺惺惜惺惺而心酸，同時害怕得全身打鼓。

此外失望人的傻笑，挨了罵的下人對主子的賠笑，生離永別時節的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們為難，把我們弄得沒有辦法，我們承認失敗了的表現，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡②。

莎士比亞的妙句“對著悲哀微笑”說盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調。

淚卻是肯定人生的表示。因為生活是可留戀的，過去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。若使生活本身就不值得我們的一顧，我們哪里會有惋惜的情懷呢？當一個中年婦人死了丈夫的時候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子這么早失去了父親，沒有人指導，免不了傷心流淚，可是她隱隱地對于這個兒子有無窮的慈愛和希望。她的兒子又死了，她或者會一聲不響地料理喪事，或者發瘋狂笑起來，因為她已厭倦于人生，她微弱的心已經麻木死了。

我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的。眼淚真是人的甘露。當我還是小孩的時候，常常覺得心里有說不出的難過，故意去臆造些傷心事情，想到有味時候，有時會不覺流下淚來，那時就感到說不出的快樂。現在卻再尋不到這種無根的淚痕了。嘟個有心人不愛看悲劇，亞里士多德所說的凈化的確不錯。我們精神所糾結郁積的悲痛隨著臺上的凄慘情節發出來，哭泣之后我們有形容不出的快感，好似精神上吸到新鮮空氣一樣，我們的心靈忽然間呈非常健康的狀態。

果戈里的著作人們都說是笑里有淚，實在正是因為后面有看不見的淚，所以他的小說會那么詼諧百出，對生活處處有回甘的快樂。

中國的詩詞說高興賞心的事總不大感人，談愁語恨卻是易工，也由于那些怨詞悲調是淚的結晶，有時會逗我們灑些同情的淚；所以亡國的李后主，感傷的李義山始終是我們愛讀的作家。

天下最愛哭的人莫過于懷春的少女和在情海中翻身的青年，可是他們的生活是最有力，色彩最濃，最不虛過的生活。人到老年了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也枯了，剩下的只是無可無不可的那種行將就木的心境和好像慈祥實在是生的疲勞所產生的微笑——我所怕的微笑。

十八世紀初期浪漫詩人格雷在他的詩里說：

流下也就忘記了的淚珠，

那是照耀心胸的陽光。

這些熱淚只有青年才會有，它是同青春的幻夢同時消滅的；淚盡了，每個人心里都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無淚”那樣的冷淡了……（文章有刪改）

[注]①梁遇春：（1906—1932）現代散文家

。②幡：一種窄長的旗子。

12．“對于幾種笑我卻會驚心動魄，嚇得連呼吸都不敢大聲”，請分點概括出使作者不敢大聲呼吸的幾種笑的具體內容。（6分）

13．文中“是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡”，使用了什么修辭手法？請談談你對這句話的理解。（4分）

14．“我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的。”作者為什么這么說？（4分）

15．本文視角獨特，立意新穎，請簡要分析。（6分）

八、（4小題  18分）（浙江卷）

閱讀下面的文字，完成18-21題。

平面的生活  （法）米·圖尼埃

眼鏡商放下檢驗鏡，一邊說話，一邊帶著明顯的好奇表情，窺伺著他的話將在我身上產生的效果：“哦，好的。事情很簡單，您是獨眼龍。”

“獨眼龍？我？但我有兩只眼睛，并且是用眼睛來看世界的啊！”

“或許您是兩只眼睛來看的，但絕不是同時用兩只眼睛。您的右眼近視，而左眼遠視，這兩個缺陷恰好使得您的雙眼可以交替工作。我們假設您面前二十厘米處放著一個物體，”說著他從桌上拿起一張寫有字母的卡片，“您當然看得見這張卡片，但只是用您的右眼。對您的左眼來說，這個物體太近了，因此它此時處于休息狀態。現在卡片距您五十厘米，您的右眼開始感覺不適。但您的左眼，也就是遠視眼，卻蘇醒過來。再遠十厘米，行了。您的右眼放棄了，并將接力棒付給了自己的鄰居。左眼忠誠地接替了右眼，而您什么也沒注意到。”

“太奇妙了！我是多么完美啊！我的眼睛是多么聰明啊！確實如此，既然人們長著兩只眼睛，為何不讓它們各有專攻，分工協作呢？”

“請您不要太過得意。”眼鏡商說，“因為，只要您不在乎能否感覺到物體的凹凸起伏，一切都會相安無事。”

“因為我感覺不到物體的凹凸起伏嗎？”

“您當然感覺不到。要感覺到物體的凹凸起伏，必須同時用兩只眼睛進行觀察。兩幅相似但不相同的圖像之間的微小差距產生立體感。”

“因此我是生活在一個只有二維的世界中了？”

“是的，您看到的是一個平面世界。對您來說，有左有右，有高有低，至于深度，則根本沒有，這便是獨眼龍的視覺。”

“您提示的情況多么令人震驚啊！那么我該做些什么呢？”

“我要給您配制眼鏡，有了它，您就可以同時用兩只眼睛來看世界了。”眼鏡商許諾說。

三天后，戴著這副應該會給我的雙眼有益輔助的眼鏡，我再次走出眼鏡店，我便立刻不得不閃身讓一位夫人進門。一個夫人？應該說是一只鼻子，一只后面跟著一位夫人的鼻子。因為我一生中從沒見過這樣的鼻子，碩大，無邊，尖利，如同一只鸛嘴向我直刺而來。

接著便到了馬路上。馬路？毋寧說是蜂擁直撞，地獄一般：鉤子遍布，軍刀揮舞，長矛林立，憤怒的公牛一般的人群奔突擁擠。汽車如同發瘋的獵狗向我狂奔而來，行人跳向我又在最后一刻準確無誤地避開，各種物體好像眼鏡似的，直沖我的臉跳將過來。我成了一種普遍的、明顯的和仇恨的對象。

最終，我得救了，折疊起來的眼鏡消失在了衣兜里。哦，多么柔和！哦，春天！行人和汽車毫無起伏地滑行而過，好似反映在簾幕上的影子。建筑物構成了畫在同一平面上的一幅無害的背景。婦女們又重新變得溫柔可人，好似在時尚雜志的頁面上一般變換著位置。我還發現了人類普遍的相互對照的四個動作的秘密。首先，是為了友好的握手而伸出的平展的手與握成拳頭準備打人或至少是咒罵的手的對立。但尤其是微笑，這是所有動作中最平面而又最適宜二維空間的動作：嘴向兩邊咧開，眼角皺起。這就是平面生命的綻放。孩子深諳此道，為了在做鬼臉時創造出第三維度，他便伸舌頭，這恰好構微笑的對立面。

弗蘭西斯·培根和拉烏爾·杜飛①。眼鏡把我投入培根過分的、侵略性的、螺旋狀的世界中。摘下眼鏡，我又重新找到了杜飛畫幅中親切的花枝圖案、歌唱的主題和輕快的鳥兒。

[注]①弗蘭西斯·培根(1909—1992)，英國畫家；拉烏爾·杜飛（1877—1953）法國畫家和設計師。

18．文章開頭眼鏡商說“我”是“獨眼龍”。請聯系文中對話部分，分析眼鏡這樣說的原因。（2分）

19．結合全文，理解“我還發現了人類普通的相互對照的四個動作的秘密”一句的含義，完成下面的題目。（6分）

（1）四個動作分別指： 

（2）“秘密”是指： 

（3）使用“普遍”一詞的原因是： 

20．文章末尾，作者借用培根和杜飛的畫形象地演繹兩個不同的世界。請你據此推斷這兩位畫家的藝術風格，并用自己的話加以概括。（各不超過12個字）（6分）

（1）培根的繪畫風格：  。

（2）杜飛的繪畫風格：  。

21．下面對這篇散文的賞析，錯誤的兩項是（4分）

A．本文通過單眼和雙眼觀察產生的兩種視覺對比，具體描繪了平面生活和立體生活的不同景象，寫出了獨特的人生感悟，既體現了幽默樂觀的人生態度，也表現出對現實世界的某種諷喻。

B．作者嫻熟地運用象征手法，為讀者對本文的解讀提供了多種可能性。“我”摘下眼鏡前后所看到的兩個世界充滿矛盾和對立，表明作者對平面生活的適應與贊美，對立體世界的厭惡與批判。

C．本文不同于一般敘事、抒情散文，它運用寓言的表現形式，借助虛擬的生活場景，多角度地展現了社會生活，在一定程度上突破了散文寫作的一般模式，令人耳目一新。

D．本文最后四段通過形象的對比，生動地表達了兩個世界給人的荒誕恐怖與柔和愉快的不同感受，而引經據典以及比喻、夸張、擬人等修辭手法的運用，則更增添了文章的藝術感染力。

E．本文語言獨特，風格鮮明，簡樸中顯靈動，明快中見厚重。開篇的對話貌似漫不經心，實則邏輯嚴密；內容略顯奇異怪誕，態度一本正經，令人忍俊不禁。

附參考：/middle/ans/8278.html