雨中的寫景紅桃雖是新開，意境卻是美文很古，古到周秦人對它所抱的摘抄感情越千年而依舊，惹得晉唐往后的寫景讀書人差不多都要心懷陶靖節描畫的古桃源夢影，施施而來，美文不計路之遠近。摘抄在山中的寫景客舍住上幾日，賞過溪水桃花，美文這才像成就了一樁人生偉業，摘抄方肯輕聲哼著會心的寫景腔曲，揚長離去。美文 武陵山中的摘抄桃花較山外好像要多一些，紅得很有精神，寫景獨領山水風韻。美文陶翁像就塑在桃仙嶺下，摘抄悠然望躍上枝頭的花色，如醉心于桃花女浮滿春樹的甜笑。油菜花開得正旺，金黃一片，襯得桃花紅滿山。嫩黃與艷紅互為搭配，若姐妹親偎。一彩坊，一草亭，一飛檐，添上淡霧中閑走的耕牛來入畫，意趣足有十分。 桃花源，應當是這個樣子。 宿秦人宅。宅居半山。門窗之外，奔涌冷綠之色，如一片云。坐臥其中，妙在意境好。環山皆竹，茂而深，從澗底長上來，朝天空探去，彎出很美的弧度，鳥嗚碧葉間。眾竹相爭日光，拼命拔高，故軀干偏于細長，當得“修篁”二字。它們并不老，有些發筍于去歲孟春，轉過年來，勢已尋丈。故這一帶風光，顯媚的除了緋紅，還應有翠竹。 風景以悅眼目，清心的無過于喝擂茶。觀桃花，品擂茶，當推為這里的雙絕。擂茶享名已久，長沙馬王堆漢墓中的竹簡上都有記載。具體來歷和東漢的伏波將軍馬援相關。本地百姓能將他的傳說聊得極有板眼。他帶兵到武陵征討五溪蠻，將士鬧起瘟疫，土人獻“三生飲”又名“五味湯”（即擂茶）治之，頓愈，得以流傳。也有說統軍的是張飛。我在沅江邊的崖壁上鉆過兩孔古洞，村里人咬定是馬援征蠻時住過的，遂疑其說。 擂茶選桃花源自產的大葉茶，取其鮮。我在山里多有所見。坡崗上，幾道竹籬將茶田圈起，葉片濕翠。這一景，和洞庭湖里的君山仿佛。沖泡則汲桃花山的清泉，取其純。這是深得品飲神理的。古人飲煮尊惠山泉，且作為禮品贈送于友朋。桃花山之泉，因有繽紛落英，其質與味，當別有天地。擂茶中，茶葉只居其一部分，尚有生姜、茱萸、芝麻、綠豆、大米諸味攙入，一同放在擂缽里研碎成末，這是依本草、重藥理的飲法。不能不少的還有鹽。蘇轍《和子瞻煎茶》詩：“北方茗飲無不有，鹽酪椒姜套滿口”。可知，不消說江南，就在北方，茶水放入姜、鹽、椒，也早就尋常，同擂茶相去不遠。依《都城紀勝》和《夢梁錄》中有關茶肆、茶坊和記載，宋代，擂茶多于冬月叫賣；但在桃花源，是四季常飲的。桃源人同擂茶情分深矣，千古不能易其俗。農閑時，中飯干脆以一頓擂茶應付。 將暮，眼望青山隱隱如一抹，燈火宛然畫中景，真一幅活水墨也！耳飽鳥啼，目飽清樾，泉溪響于竹樹間，皆自然宮商。一夜武陵夢。 初曙，在桃花觀的法曲聲里又喝擂茶。意在送行，入口已品出幾分感情。做了兩日桃花人，得廬山面目，不忘曲橋疏籬深而邃，水榭山閣靜而遠。洞里洞外，乾坤皆同，未覺有什么間隔。陶靖節筆下再有可觀，也不過是一篇寓言。好游山澤的南陽劉子驥“聞之，欣然親往。未果，尋病終”，真是枉添蛇足。李流芳“世間事各有緣，固不可以意求也”，蓬瀛中人語矣。我這樣叨咕，能惹千百年前的五柳先生皺眉嗎？ 離去，回頭朝陶翁塑像望幾眼。老人家還坐在煙雨中，桃花如笑

江南的六月,細雨綿綿。午后不知什么時候又飄起毛毛細雨，喜歡在這樣的細雨中漫步，讓肌膚感受柔雨的清新和細膩。細雨的絲絲清新和絲絲纏綿讓我感覺到自然，純真和透明。喜歡在這樣細雨的日子獨倚窗前靜賞風卷雨綿。瀟瀟灑灑如一幅雅致飄逸的畫卷。朦朧依舊，思緒飄飛。 煙雨蒙蒙，彌漫成一種情調。喜歡在細雨蒙蒙的日子聽著抒情的音樂，欣賞美麗的文字。音樂能帶給我一種純凈，文字是我的另一種生命。倘佯在散文的清新雋永中，倘佯在詩詞歌賦的古典里，享受著自己的寧靜。思緒輕輕掠過如水文字。“青鳥不識云外信，丁香空結雨中愁。”讀到這樣的詩句總是有一種幽婉情思，淡淡的憂傷輕掠心湖。 細雨霏霏，朦朧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中輕輕搖曳，細雨在丁香叢中淅淅吟詠，如煙似霧，凄婉凈美。雨霧在紫色的丁香花上聚凝瑩露，清亮如玉。緘結不開的丁香雨愁，緘結不開的如水情懷。晶瑩的眼淚悄然滑落，思緒如丁香花雨一樣紛紛揚揚飄向遠方。些許悵然，一廉幽夢隨著綿綿雨絲瀉進心里，泛起一串串漣漪。 窗外細雨飄灑，窗內抒情凄美的歌聲飄飛.