姚鼐《陳謹齋家傳》高中文言文閱讀訓練附

陳謹齋諱志鋐，姚鼐音姚字純候。讀讀訓答案休寧有陳村，鼐陳在縣治西南山谷之間，謹齋家傳俗尚淳樸，高中陳氏世居之。文言文閱謹齋之曾祖仁琦，練附以孝悌稱，姚鼐音姚為鄉飲賓①。讀讀訓答案其子耀然、鼐陳孫世墱，謹齋家傳皆敦厚不欺為長者。高中世墱又為鄉飲賓，文言文閱僅一子志鋐，練附守其家法尤謹，姚鼐音姚故自號曰謹齋也。

謹齋以行賈往來江上，或居吳，或居六合、江浦。所居貨嘗大利矣，而輒舍去之，既去而守其貨者，果失利，其明智絕人如此。而內事親孝，養寡姊甚厚。姊亡，盡力上請獲旌其節。在里則歲以米平，建陳氏宗祠，置祀田②，設為條制甚備;倡修邑鄉賢祠③。其村南有巨溪，越溪道達婺源，而溪漲則阻為人患。謹齋為造舟設義渡，置田以供其費。在六合、江浦，遇公事所能為者，必以身先，如其在休寧焉。

其自奉甚簡陋，而濟人則無所惜。人或欺許之，夷然未嘗較也。人或頻以事求索之，輒應，未嘗厭也。暇則以忠謹之道，訓其家人，而未嘗言人之過。少時，遇一術者為言：君某歲當少裕，某歲大裕，及他事成毀，后皆奇驗。又言君當五十三歲死矣!故謹齋至五十，即歸臥陳村不出以待終。然壽七十八乃沒，人謂其修善延也。既沒，而其家不失長者風，謹齋之教也。

謹齋子四人：有灝、文龍、有泗，皆篤謹為善人，皆先人卒;惟幼子有涵送其終，時年五十矣，而以盡禮致毀有稱。有涵之子兆麒，從姚鼐學為文，嘗為鼐述謹齋之行。

姚鼐曰：謹齋生平皆庸行，無奇詭足駭人者;然至今人我稱之者，以其誠也。夫使鄉里常多善人，則天下之治，無可優矣。如謹齋者，曷可少哉!曷可少哉!

(選自姚鼐《惜抱軒文集》，有刪改)

【注】①鄉飲賓：鄉飲酒禮的賓介。按周制，鄉飲酒禮舉鄉里處士之賢者為“賓”，次為“介”。其后歷代相沿，名稱不盡相同。②祀田：以田租收入供祭祀用的田。③賢祠：供奉先賢的祠堂。

9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A.其明智絕人如此 絕：超過

B.盡力主請獲旌其節 旌：表彰

C.設為條制甚備 備：完備

D.及他事成毀 毀：誹謗

【知識點】本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(理解)。

【和解析】答案：D 解析：毀：失敗。

【思路點撥】文言實詞絕大部分是一詞多義，采用逐詞逐句排除的方法答題雖然可行，但費時太多，不可取。在大致理解文意的基礎上，結合上下文推斷其義，可收事半功倍之效。

10.下列各組語句中，全都表現陳謹齋有“長者”之風的一組是(3分)

①守其家法尤謹②所居貨嘗大利矣，而輒舍去之③。而內事親孝，養寡姊甚厚④謹齋為造舟設義渡，置田以供其費⑤故謹齋至五十，即歸臥陳村不出以待終⑥時年五十矣，而以盡禮致毀有稱

A.①③④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②⑤⑥

【知識點】本題考查考生歸納內容要點，概括中心意思，能力層級C級(表達運用)。

【答案和解析】答案：A 解析：“長者”指的是有德行的人，“‘長者’之風”指的就是高尚德行。①寫陳謹齋遵家法，體現了他謹嚴的品德;②寫陳謹齋舍棄貨物離去，表現其善于經商，不能體現其“長者”之風;③寫陳謹齋孝敬父母，奉養姐姐，體現了他孝悌的品德;④寫陳謹齋義務為陳村人擺渡，體現了他慷慨助人的品德;⑤寫陳謹齋回陳村等待死期，不能體現其“長者”之風;⑥是寫陳謹齋有涵。故答案應選A項。

【思路點撥】這類考題的考查經常以多角度提問的方式，要求考生作出較為全面的內容歸納和概括。正確解答這類題，需仔細閱讀全文，比較準確全面地把握文章。然后，看題目要求的答題范圍是“局部內容”還是“整體內容”——如是前者，需要將選項跟原文中的有關內容進行對照，以避免錯論;如是后者，則需要遺漏細節，因為細節對于答案的正確與否，往往起著重要的作用。

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A.陳村民俗淳樸，陳謹齋的祖上幾輩人都是賢良之人。這些因素對陳謹齋的高尚品性的形成不無影響。

B.陳謹齋經商時，有時會居住在六合、江浦，他同情當地百姓的生活，遇到力所能及的事會率先去做。

C.陳謹齋受人欺騙也不計較，不拒絕幫助多次求他辦事的人。由此可見，他是一個性格溫和敦厚的人。

D.文末姚鼐對陳謹齋的評價先抑后揚。先指出他一生沒有突出的成就，再稱頌他為人坦誠、德行高尚。

【知識點】本題考查考生篩選并整合文中的信息，對原文內容進行分析和概括的能力，能力層次為C級(分析綜合)。

【答案和解析】答案：B 解析：“他同情當地百姓的生活”無中生有;且“力所能及的事”與原文不符，原文指的是力所能及的“公事”。

【思路點撥】這類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果(或因果倒置)、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應審準題干，依文索義，正確分析。

12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(9分)

(1)其自奉甚簡陋，而濟人則無所惜。(3分)

(2)有涵之子兆麒，從姚鼐學為文，嘗為鼐述謹齋之行。(4分)

(3)如謹齋者，曷可少哉!(2分)

【知識點】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級(理解)。

【答案和解析】答案：(1)陳謹齋供養自已十分簡單，但是接濟他人卻毫不吝惜。

(2)陳有涵的兒子陳兆麟，跟隨姚鼐學習寫文章，曾經向姚鼐講述陳謹齋的事跡。

(3)像陳謹齋這樣的人，怎么可以缺少呢!

解析：(1)“濟”“惜”“自奉”各1分;

(2)“從”“為”“為”“ 行” 各1分;

(3) “如……者”，“曷”各1分。

【思路點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象,對這些文言現象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避,而應該前后推導,認真理解。④要善于調動已學知識進行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

13. 請用斜線(/)給下面文言短文畫線的部分斷句，(限斷6處)(3分)

儒者或言文章吟詠非女子所宜，余以為不然。使其言不當于義，不明于理，茍為炫耀廷欺雖男子為之可乎不可也明于理當于義矣不能以辭文之一人之善也;能以辭文之，天下之善也。言而為天下善，于男子宜也，于女子亦宜也。

(選自姚鼐《惜抱軒文集·鄭太孺人六十歲序》)

【知識點】本本題考查考生文言閱讀與斷句的能力，能力層級為E級(運用)。

【答案和解析】答案：茍為炫耀廷欺/雖男子為之可乎/不可也/明于理/當于義矣/不能以辭文之/一人之善也

解析：茍為炫耀廷欺，雖男子為之可乎?不可也，明于理，當于義矣，不能以辭文之，一人之善也。

【思路點撥】文言文斷句的基本方法：(1)弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思。要注意文言文單音詞占多數的特點，應抓住幾個關鍵的字詞翻譯，以理解文段大意。(2)利用對話標志斷句。常以“曰”“云”“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。(3)借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。

【參考譯文】

第一則請點此查看：姚鼐《陳謹齋家傳》原文與翻譯 

有儒者說寫文章不是女子應該做的事，我認為這一說法不對。假使言論不合乎道義，不能闡明道理，假使是為了炫耀欺騙，即使是男子寫的就可以嗎?不可以啊。闡明道理了，合乎道義了，但不能用文辭表達出來，只是對一個人有好處;能用文辭表達出來，就對天下人有好處。寫文章使天下人獲得好處，男子可以，女子也可以。