《岳陽樓記》問題探究

１、岳陽如何理解文章的樓記最后一段？

“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，問答繼喟嘆之后，題及進入對作者奉為楷模的答案“古仁人之心”的解說。“何哉”的岳陽設問，引起下文。樓記“不以物喜，問答不以己悲”，題及表示了與上兩類人不同的答案處世方略，不因環境的岳陽變化而更易心志，不以個人的樓記得失而喜怒哀樂。入朝做官，問答則關心黎民百姓，題及一朝下野，答案就關心至尊君王，“身處江湖，心存魏闕”。得志與否，都更變不了素志。一席話中連續四處出現“憂”，可見他的憂患之深。“然則何時而樂耶？”再用“然則”轉折，提出自己的憂樂觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”憂在天下人之先，樂在天下人之后。末尾，用排斥性的條件復句，表示一定引此類人為同道，在詰問中表達其志向的堅定不移，語意豐富，語氣懇切。這段文字多次出現語氣詞“嗟夫”“耶”“噫”等，于一唱三嘆之中，顯示出作者感情的波瀾起伏和對信念的執著追求。

２、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內容。

“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。

３、如何看待《范仲淹》在文章中體現出的思想進步性和局限性？

第一段寫道：“滕子京謫守巴陵郡”后，“政通人和、百廢具興。”就說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發有為地治理政事。“重修岳陽樓”，進一步肯定了他的成績。作者對這種積極向上的精神加以肯定和贊揚，表明了作者思想的進步性。最能突出表現這種進步性的是文章的最后一段。此段中的“不以物喜，不以己悲”，不只是贊揚古人，也表明了作者的豁達胸懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，又充分表達了作者遠大的政治抱負。這是本文進步性的集中體現。但是，由于時代和社會的局限性，本文也反映出了作者的忠君思想。如“處江湖之遠則憂其君”，就反映了這一思想。