談論話題，繞不開舍與得。亞圣孟子說： 魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，吾得熊掌而舍魚也，魚與熊掌不可兼得 。

在的旅程中，的確讓我們常常面臨兩難選擇。想有更大更好的發展卻又放不下眼前的既得利益，想做官又不想受監督和約束，想做學問又想有空去偷懶，想發財又想不勞而獲。天上不會掉餡餅，天下沒有免費的午餐。放不下，舍不得便不會。舍是得的前提，得是舍的結果。

你舍去權力，抑或得到平安；

你舍去不義之財，抑或得到心安、；
你舍去狹隘和自私，抑或得到尊重和愛戴；
你舍去舊觀念，抑或得到鳳凰涅槃的重生。
取舍中蘊含著無窮的大智慧。人的是短暫的，人的精力和智力也是有限的，任何人都無法完成他想完成的一切，都無法得到其想得到的一切，包括帝王將相、偉人、富豪等等。取舍中福禍相生，善惡兩重天。取舍考驗的是，靠的是智慧、經驗、能力及學識。如過耳，轉瞬即逝。在的十字路口，取舍得當，則進入生機盎然的開闊地；取舍不當，將會在充滿荊棘的歧路上苦苦掙扎。實踐中，智慧的舍往往比盲目的堅持更有意義。真正的仁人志士或者說人士之所以受人推崇，是因為他們契合于明智的取舍之道，把握了內在的和的脈動。魯迅為喚起國人麻木的，果斷棄醫從文，而成為一代家和巨將。錢學森胸懷赤子深情，毅然他國優厚的物質條件，全身心投入導彈事業，為的國防事業做出了卓越功勛。因此看來，取舍的成敗決不能以金錢去衡量，而應從對社會貢獻大小去認識。
環視蕓蕓眾生，我們知道，世上沒有救世主，如何取舍，取舍的尺寸尚需自已決定。正所謂求人，求佛不如靠自己。在這個隨時隨處布滿陷阱的里，許多人的悲哀在于取舍錯位，他們混淆了世間的是非曲直，踐踏了公平正義。固然得到了金錢、權力、名譽，卻失掉了、、，甚至失去了被裴多斐所深情歌頌的最珍貴的。而對于一輩子為名利奔波的人來說，選擇的結局卻難逃 南北山頭臥土泥 的悲涼。
舍得事，得失寸心知。
在分分秒秒中過逝，舍與得的命題在一件件、一樁樁的小事中完成。公交車上，你舍棄暫時的舒適，起身給一位步履蹣跚的讓座，博得了眾人贊許的和的；舍去不必要的應酬，抽出與愜意的小聚中，得到了的和愉悅；舍去你的嫉恨和偏見，一句，一個得到了人與人之間的關懷和；面對社會不良現象，你舍去怯懦，不再，大喝一聲，社會得到一份正義和；面對名利、金錢、美色的誘惑，你斷然拒絕，牢牢守住道德和的底線，得到了人的骨氣，享用了一餐饕餮的盛宴。其實，舍與得的道理有時也很。
一個真正讀懂舍得的人，不為物喜，不為已悲，總是表現出、淡定、從容。他們物質而非物欲，的富足而不自滿。他們不錙銖于一時一地之得失，在進退舍得中始終保持頭腦清醒，正確地掌控著的方向和坐標，不為浮云遮望眼，不被名利縛手腳。這是一種難得的境界.