也不知道阿媽曲珍使了什么法子，阿波霍她自己沒有到區里來，婚禮區長卻成了她的阿波霍 代表 。區長過來對我說： 阿媽啦說了：珍沁沒有哥哥，婚禮就由我作為她的阿波霍大哥來告訴你結婚需要注意那些事情。我還是婚禮先從巴青的老規矩講起吧。在民主改革之前，阿波霍若是婚禮按照巴青的老規矩，阿波霍的阿波霍婚禮儀式規矩多得很。第一是婚禮男方看好了對象，先要請一位拔兒巴（介紹人）。阿波霍由拔兒巴向男女兩家介紹彼此的婚禮情況。

區長笑著說： 這個介紹人，阿波霍現在就由我來當。婚禮然后是阿波霍女家的母親和他們的主要親戚，共同來商量并切決定這門親事是否合適。珍沁的妹妹、弟弟都還小，阿媽啦就跟我和拉姆商量了一下，我們三人覺得你這個女婿還可以。現在就講第二步：談 仁 （聘禮）了。

這時候扎西拉姆一手提一著把酥油茶壺，一只手拿著兩個瓷碗，滿面笑容地走了進來。她嘴里說著： 你倆講了這么久的話，口也干了吧？請先喝杯酥油茶。這些情況就由我來接著講吧。按照民主改革前牧區的生活水平，一般的中等牧戶，聘禮一般是10頭牛（50兩藏銀為一個 舵次 ，一頭牛折成藏銀就是五個 舵次 ），有些貧困家庭， 仁 也可能就只有一兩頭牛。有的窮苦人家里，一頭牛也拿不出來，就只好兩個人找個山洞一住了事。第三步再談 棕查 （女子的頭飾），這比 仁 要多五成甚至更多。這部分錢由男女兩家各承擔一半。女子出嫁前一天，先要在娘家宴請親朋好友。第二天，男家派來 念波 （迎親人）2 5人，也有多至10人的。新娘由舅舅和兄弟陪送去婆家，送親者一般也是十來個人，都要騎上高頭大馬。只是 格亞 （男方送出的聘禮），如男家當時送去女家10頭牛，過了兩個月（最遲1年），女家在回送給男家 仁索 （返回聘禮）時一般就要返回兩倍以上。所以巴青有句諺語： 收的聘禮多了，姑娘的爹爹會吃虧；收的聘禮少了，姑娘的爹爹還是要吃虧。 新媳婦迎回來了，阿媽（婆婆）要在 雪索 （擠奶桶）里倒滿水，桶外再圍上潔白的哈達，桶的提手上要纏上 打德 （栓綿羊的繩索）交給新媳婦，然后再由婆婆為新媳婦另起一個新的名字。若是男方到女方上門，程序完全與上面一樣。只是 馬巴 （入贅的女婿）來到女家，則要由阿爸（丈人）送給男孩全套鞍韉，也要由阿爸給這新郎倌取一個新名字。

區長接著說： 拉姆說的這些老規矩，我們可以不去理會它，但是你知道了也有好處。阿媽啦還說了，你既然是他們家的 馬巴 了，今后藏裝是一定要穿的。她決定馬上請人給你做一件新藏袍，這個要求你可一定要答應老人家。 我說： 那藏袍子太大太厚了，我穿起來感到不方便。 區長說： 你都當著劉書記的面保證了，今后要做個巴青人，一件藏袍都不愿穿？你哪點能夠當個合格的阿波霍？
不等我回答區長的問題，扎西拉姆好像是憋不住了，接著就向我介紹起巴青藏袍的優點來了：
巴青牧民的皮袍子，跟我們日喀則農區的衣服大不一樣。它在白天，是人們穿在身上的衣服，可是到了晚上，它又變成了蓋在人們身上的 被子 。它的特點可以歸納為：一寬、兩長。一寬是指腰圍特別寬大；兩長是袖子長、袍子長。男人們的皮袍衣擺長可及足，因為經常要騎馬外出辦事和勞動，穿著時先將下擺上提至膝蓋處，再系緊腰帶，腰帶以上皮袍多出的那部分，便自然而然形成了一個口袋（藏語叫 多布色 ）。人們外出辦事，一般都要帶上自己的木碗、鼻煙筒，還有其他的一些零星物件，統統都可以裝在這個 口袋 里，甚至連一個小嬰兒也能夠舒舒服服地躺在 口袋 里睡覺。皮袍的下擺剛好蓋住膝蓋，看起來就像是一件短大衣。不論是坐、蹲、跳、跨，都十分的方便。平時右邊的衣袖是不穿的，就隨便地吊在背后，一點也不妨礙行動，在我看來，甚至還有那么一點瀟灑。因為高原白晝與夜晚溫差大。就拿巴青來說，盛夏的中午，陽光直射，氣溫能達到27~29攝氏度，但一到晚上，氣溫又往往可以下降二十度或者更多，中午氣溫高時，將右邊衣袖一脫，袒露出右臂；晚上氣溫下降時再穿上衣袖，真正是冷熱兩相宜。晚上要睡覺了，先在地上鋪好墊子，再將腰帶一松，那看似短短的皮袍就立即還原而成為一條溫暖舒適的羊皮被子了。先用皮襖將全身松松裹住俯臥睡下來，然后翻身在皮襖上面蓋上一條毛毯或者是毛氈，再將脫下來的藏靴、皮褲疊在一起做為枕頭，早上起床時，先拿掉毛毯，站起身來，將皮袍下擺提至膝蓋處，再將腰帶一系，被子又還原成了皮袍。這時，再蹬上高腰藏靴，戴上央托送給你的那頂火紅狐皮帽子，腰上別上一把鑲銀嵌珠的腰刀，再背上你那支湯姆森沖鋒槍，老王同志可就是一個剽悍非凡，要多瀟灑就有多瀟灑的康巴漢子了喲！
這時候區長又搶過話頭，對我說： 巴青婦女的皮袍衣擺比男子的還要更長一些。平時穿著時雖然下擺及腳，腰帶以上的 口袋 還是要比男性的大。這口袋不但能當小孩的 睡袋 。春天母羊產羔季節，貧苦人家的羊不多，上山放牧時一般都不用帶 盧結 （專門用于在山上接羔用的口袋），若母羊在山上產下了小羊羔，就直接放到那 袋子 里，一次可以裝兩只初生的羊羔。另外女性皮袍也比男人的更為考究，一般都要縫上綠、紅、黑三色薄呢花邊（藏話叫做 堅松 ），再窮的人家，也要用綠、紅、黑的平布縫上 堅松 ，富裕人家則更要縫上寬寬的水獺皮邊，再配上頭上裝飾的綠松石、九眼石、珊瑚珠和銀飾。那一套行頭，動輒上萬元甚至就是十多萬。
聽了區長兩口子演雙簧般的介紹，我覺得，依照藏北牧區的特殊環境，藏裝的設計確實很科學，也挺有審美觀點。一般說來，牧區的色彩是比較單調的。整個草場，除了夏天色彩斑斕，綠多黃少，其余三個季節（冬、春、秋），山上山下，黃色都占著統治地位。草原上游走著的牛和羊，主要也就是黑、白兩種顏色，婦女們服飾那鮮艷的色彩，也算是給這幅色彩過于單調的圖畫添上了些許鮮艷。
就像上世紀六十年代，人們開會時那個慣用的 公式 ，先是 務虛 學習文件；再轉入 務實 談具體事情。剛才區長兩口子將藏袍的優點和它的重要性都介紹得很詳細了，務虛也就結束了。接下來是務實：先要去買好幾十張羊羔皮；再請人將之鞣制好；再買來面料，最后才是請一位自己信得過的工匠來縫制袍子。這么多的 工序 ，可不像現在，只要有了錢，其余什么都能夠 心想事成 ，在那個年代的巴青縣，縫制一件羊羔皮的藏袍，沒有個一年兩載，是辦不成功的。
就在這時候，扎西拉姆一聲不響地出去了。我還以為自己的哪句話說錯了，得罪了她？可一轉眼，她手托一個小包袱又進來了。將那包袱往我手里一遞，說一聲： 給！這就算是扎西和我送給你的賀禮了！ 我打開那包袱，里面竟是一件嶄新的黑色燈芯絨面子的羊羔皮藏袍。我一看，這不就是她去年專門請人給區長做的嗎？為了這件新皮襖，扎西拉姆東家一張、西家兩張，費了兩年的時間，才買齊了這些羊羔皮，請人將它們揉制好；后來又托人從那曲買來燈芯絨布面子，最后又請人縫制，前前后后費了三年的功夫，這哪里是一件藏袍，它就像是一盆火，讓我感到是那么燙手。我立即將那袍子又塞給了拉姆，說： 區長直到現在還沒有一件像樣的藏袍，這件袍子我堅決不能要！ 拉姆笑著說： 扎西現在女兒都有兩個了，一件藏袍以后再做也來得及。你可是馬上就要當新郎官，連新藏袍都沒有一件，那怎能行？ 見我還是不答應，區長說： 還記得你剛來高口區，我就對你講過，從今往后，我們就是戰友了。什么叫做戰友？有福同享、有難同當是戰友！同心協力、同生共死才是戰友呀！為了一件小小的袍子，你倆讓過來又推過去，像什么樣子？ 我手里捧著沉甸甸的羊羔皮藏袍，可心里更加覺得，區長那一席話，字字都有千斤重。
今日我寫這些往事時，時過境遷，現在的情況與五十年前早就今非昔比了。如今一般牧民家里，生活條件大大改善，別說普通的被子，就連羽絨、絲綿被子也不稀罕了。草原上，身穿西裝革履，一手駕駛著摩托車，一手接聽手機的牧羊人，比比皆是了。而婦女一套高級的服裝和頭飾，價值已經達到了幾百萬元。
直到阿媽認為一切都準備好了，我才將自己就要結婚了的事情告訴了老陳。別看那時候的老陳自己還是個光棍漢，聽說我真的要結婚了，倒好像他自己就是那個新郎官，特別地高興。他笑嘻嘻地對我說： 告訴你，這結婚可是人生中的頭一件大事，總該有個儀式才成吧。 我說： 你也曉得，藏族人的婚姻，儀式還是挺講究的。可我和你一樣，什么都不懂，等阿媽來了再問問她老人家吧。
那天阿媽曲珍帶著二女兒敏珠到區上來了，可是真的見到了老人家，我一句話也說不出來了。我那小房子住不下，她母女倆和珍沁都住在區長家（區長那兩間房子夠大的了）。老陳說： 你真正是紅樓夢里頭說的那根 銀樣蠟槍頭 喲，平時里嘴若懸河，見到未來的丈母娘這槍就熔化了。好了，我幫你去問問吧。
老陳很快回來告訴我說： 民主改革前，一般的貧苦牧民，別說給自己辦婚禮，就是想去看看有錢人家的婚禮都不夠資格。阿媽啦還說了：現在解放了，你又是一個漢族工作干部，一切事情都交由本人 老陳來安排了。 說到這里，他搖頭晃腦得意地說： 既然阿媽啦已經將令箭交給了我，這件事就全包在本人身上了。你就安心當你的新郎倌吧。
1964年7月6日，我和珍沁結婚。那一天，就在區里那十幾平方米的小辦公室里，區長扎西當的主婚人，人們給阿媽和我倆獻上了吉祥的哈達。老陳領著區里的炊事員嘎巴，用附近駐軍二連長李龍送過來的紅燒豬肉罐頭、雞蛋粉；阿媽從鄉下帶來的 色夏 （當地一種特別好吃的黃蘑菇），和他從索河里 取 來的大花魚，再加上區里菜地自產的青菜、小白蘿卜和菠菜，還有去年冬天區里伙房凍干的牛羊肉，還有我從縣里買來的兩瓶江津白酒和阿媽帶來的一桶青稞酒、一桶酸奶，就成了一桌滿當當、香噴噴，被他稱之為 漢藏全席 的酒席。大家吃得酒醉飯飽。
那天珍沁穿著一件紫紅格子平布的女上衣。那還是那年春天我去拉薩開會，趁休息時大著膽子去了一趟自治區貿易公司門市部（就是現在拉薩百貨大樓對面那地方）。我看中了一件女上衣，一問價錢，好像是3元5角錢。沒等那女售貨員將衣服從柜臺里面拿出來，我就先將錢遞了過去。售貨員將那件衣服放在了柜臺上，奇怪地笑著看了我一眼，我連忙抓起衣服就塞進了小挎包，不像是在 買 ，倒好像是在 搶 。這可是我今生今世頭一次，給自己心愛的女人買的第一件衣服，心里頭是既甜蜜又暖烘烘的。
（這張照片是1968年我們第一次去內地休假時在長沙照的。也是珍沁生平第一次照相。）
由于珍沁的阿爸早已過世，結婚時沒有人給我鞍韉，但阿媽還是按照老規矩，給我取了一個藏族名字 益西索郎。阿媽滿懷喜悅地悄悄告訴我，這還是她請了一位大德喇嘛給取的。作為 舅舅 的依地，那時還是個13歲的小孩，阿媽也專門帶他來參加了我們的婚禮。
飯后，夜幕降臨，人們又在院子外面的草地上，燃起了篝火，跳起了歡快的巴青鍋莊。老陳樂呵呵地說： 這就叫：藏漢連姻，地久天長！