二、迦南家（原創散文）

我曾經讀過冰心老人在80歲時寫的詩選一篇散文――《家》。冰心在文章中寫到她一生到過很多地方，含義也住過很多地方，迦南但讓她魂牽夢繞的詩選還是她家的老宅，冰心在文章中說，含義夢里坐洋車回到剪子巷，迦南住著她的詩選父母和弟弟的剪子巷，才是含義她靈魂深處永久的家。

冰心說：“夢最能暴露和揭發一個人的迦南靈魂深處，連自己都沒有意識到的詩選向往和眷戀……”。

家，含義也許是迦南我們所有人夢里最多去、最眷戀、詩選最牽掛的含義地方。月是故鄉明，家，是詩人心靈最好的最后的歸宿。

讀著冰心老人80高齡的文字，我仿佛看到了一個耋耄老人在夕陽下，獨立橋頭，遠眺前方，目光燃橘灼灼，老淚盈眶，那是她家的方向。

猛然想起兩句詩：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，是崔顥黃鶴樓中的句子。望著那煙波浩渺的滔滔江水，讓人愁的是太陽落山了，家鄉啊，你在何方？詩中的“日暮”，難道不可以做“人生之垂暮”之解嗎？人在垂垂暮年，往往比年少時更思念家鄉，所以自古就有“葉落歸根”之說，特別是那些遠在異國他鄉的人們，即使是生死他鄉，也要把尸骨埋在家鄉的土地上。

由此看來，一個人從出生到死亡，就是一個由家出發再歸來回到家這么一個圓周運動，是一個由一個家到另一個家的漫漫旅程。所以我們說的“在路上”，實際是在回家的路上，是在尋找精神家園的路上。于是便了李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，家，是詩人眼中那輪明橋段判月；便有了王維的“來日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅；便有了馬致遠筆下的“夕陽西下，斷腸人，在天涯”的九曲回腸；便有了李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的那份期待；便有了王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的似箭歸心；便有了“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”那撩人的夜曲。

我想，每一個人大概都有兩個生命：一個是肉體的，一個是靈魂的。出生時，我們的肉體棲身于父母的家，慢慢長大后，我們不再滿足于那個只供我們肉身棲息的家，我們開始尋找屬于自己的家。于是，我們與愛人一起建立了屬于自己的家。可是，此時我們的靈魂并沒有安分，它逐漸長大成熟并開始不安的躁動，它開始流浪尋找棲息地，它也需要一個“家”，那個“家”不一定很大，卻裝得下那顆不安分的靈魂；敏改那個家不一定富麗堂皇，卻一定要干凈明朗，免得把靈魂弄臟。這個家是一個人靈魂的棲息地，是一個人的全部精神之所在，是一個人魂之牽，夢之繞。有了這個家，我們就可以抵抗任何風雨，不懼怕任何風暴。

可是 ，我的那一個“家”在哪里呢，在普救天下的《圣經》里嗎？在愛人的心里嗎？在我愛的文學里嗎？又想起崔顥的那兩句詩，“日暮相關何處是，煙波江上使人愁” 。家，也許，就在你暮然回首時的燈火闌珊處。

作者：馬二伊娜

三、關于家的散文詩

散文詩《家的方向》

火車離站總要駛向遠方，

它正是為了追尋家的方向，

在平坦而無限延伸的路上，

車燈像年輕的眼眸，眼里含著夢、更含著理想。

我不是在孤獨的奔忙，

身后有人們盼歸的目光，

使命讓每個人都平安返鄉。

我承受著守夜的孤獨，

不能和她團聚，

眼淚卻像珍珠一樣被收藏。

等到列車進站、旅客漸散、機車入段，

運轉車間又熱了一遍茶飯，

讓我也暫時停泊進入溫馨的海港。

家人早已消減了誤解，

把生活的苦樂榨成飲料慢慢品嘗，

不怕生命中任何苦累心傷，

不管在祖國哪一處村鎮城鄉，

我總在某一天的早上準時將汽笛摁響，

朝氣蓬勃地面對那天的晨霧茫茫。

我們的人生擔當，

我們的職業素養，

莫道人生苦短、道路漫長，

我們迎著燦爛的太陽，

一邊奔跑、一邊欣賞，

在路上，我也成了鐵路運輸中的風光。

列車飛奔著開往家的方向，

從天南到海北，

從機車到車廂，

從廣場到站房，

日復一日，我們陪著你，

看著同一片朝霞變成夕陽。

四、關于家的現代詩

家是翅膀

家是依靠的翅膀

借助它的力度

你可以飛翔到藍天

家是停泊的港灣

早晨出發即一個弧度

將晚的幕布里回到終點

出發點與歸宿

都是一個同一個點上

家是一個去處

一個人永遠的留戀

一生戀著雪霜暴雨的地方

又是一個人戀著菜蔬米面的地方

靠火蒸煮飯菜靠心與手生活的地方