經典散文詩名家名篇賞析(名家經典散文詩選),現在下載,新用戶還送新人禮包,

名家名篇賞析？

《宋詞名家名篇鑒賞》輯錄了宋代名家的經典家名家經名篇。是散文詩名一本不可多得的詞集。詞，篇賞詩歌的析名選一種 因是合樂的歌詞，故又稱曲子訶、典散樂府、文詩樂章、經典家名家經長短句、散文詩名詩余、篇賞琴趣等始于唐，析名選定型于五代，典散盛于宋宋詞是文詩中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的經典家名家經閬苑里，她是散文詩名一座芬芳絢麗的園圃 她以姹紫嫣紅、千姿百態的篇賞風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐濤并稱雙絕，都代表一代文學之盛。游記散文名家名篇賞析？

汪曾祺《桃花源記》賞析

《桃花源記》是一篇很有特色的游記散文。作者汪曾祺于娓娓而談中贊揚了我們祖國悠久而又豐富的文化歷史，贊揚了勞動人民的勤勞、樸實的優良品質。

文章從“桃花源”的名字寫起。汽車開進桃花源。十一月的天氣，還開著桃花，這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實是桃花源。接下來就追溯這桃花源名字的由來。說明桃花源不可能是真的，都是后人根據《桃花源詩并記》附會出來的。而桃源屬武陵，當有優先權了。接著作品就寫了參觀的“第一個節目”吃擂茶。由吃擂茶就要說到什么是擂茶，擂茶怎么個吃法，吃擂茶的感覺如何，什么地方的擂茶最好吃，以及擂茶的來歷，別處的擂茶情況，擂茶的醫學道理，等等、等等。

接著按時間順序寫“上午在山上桃花觀里看了看”，“下午下山，去鉆了‘秦人洞’”，“看了秦人洞，便扶向路下山”。在山下看了方竹亭。晚飯后，擺出了紙墨筆硯作詩。晚宿觀旁的小招待所。晨起，至桃花觀門外閑眺。在看似很“隨便”的敘述中將人、景、情融為一體，達到了整體的藝術和諧。這種“隨便”的文思正是作者有實感，有真情，有卓見的表現。看似漫不經心，隨意寫來，信手拈來，實則上文中有心，文中有道，文中有深切的意蘊。

作者想告訴人們的是： 陶淵明在《桃花源記》里所寫的僅是一篇寓言，湖南桃源縣也不可能是真正的桃花源。這里世代住著勤勞的人民，他們吃著傳統的擂茶。在舊社會和“文化大革命”中，就是這么一塊“世外桃源”，也沒有能逃過災難，但是這里的人民保護了這里的文物，舊的毀掉了，新的正在造起來。此情此景皆蘊含在作者的詩中： “紅桃曾照秦時月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢，與君安坐吃擂茶。”這種舒散的寫法，構成了汪曾祺散文的美學特征。

《桃花源記》 筆調也是自由活潑的。作者從心所欲不拘一格，如行云流水，舒卷自如。文章是以旅程的游蹤作為貫穿全文的線索，但又不受這種結構框架的束縛，而是揮灑自如，縱橫馳騁。

作者時而著眼生活的實景，時而傾吐內心的感受，有虛有實，虛實相生，結構靈活多變，緊湊自然。如文章中描寫景物或敘寫事情之后，常有一小段精彩的議論，這樣安排，結構就不呆板。像第三段談吃擂茶后，就說：“我吃過的藠頭多矣，江西的，湖北的，四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實為天下冠。”既說出桃源藠頭的特點，又贊揚了桃源藠頭之好。又如參觀了“秦人洞”后，有人覺得失望。

作者又感慨道;“說是‘不像’。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家里，設酒殺雞來招待他一番，這才滿意。”作者在行文中還不時對“文化大革命”這場災難的運動作了揭露。在桃花觀看完后說：“這些聯匾在‘文化大革命’中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給‘破四舊’的紅衛兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了。”又如參觀“秦人洞”時，說：“方竹亭前原來有很多碑，‘文化大革命’中都被紅衛兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。”作者由對善惡美丑的單純美學評價上升為一種深沉的歷史感。方竹亭前的竹和碑，都是歷代祖先留下的珍貴的寶物，人為的災難破壞了它，毀滅了它。而文章后面寫到那石工的艱辛勞動，小伙子磨的石碑，“似乎進展不大”，但新的終究是會成功的。

作者為了更好地表達自己的思想，用了不少筆墨去鉤引史實，廣征傳說，并將桃花源各處的景色簡明而生動的描寫穿插其中，使讀者獲得一個完整、清晰、難忘的印象。諸如陶淵明的《桃花源記》一文摘引夾雜在文中;諸葛亮帶兵于此遭瘟疫;《都城紀勝·茶坊》、《夢粱錄·茶肆》關于擂茶的記載; 《水滸傳》里王婆家賣的姜茶等的敘述，都給人一種歷史的深沉之感，使文章生動形象，趣味無窮。

名家名篇？

今天介紹的名家名篇是《荷花淀》。

《荷花淀》是中國現代作家孫犁的代表作之一。選自孫犁小說、散文集《白洋淀紀事》。全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。在激烈殘酷的抗日戰爭里，一個關系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。

詠月名篇佳作經典賞析？

宋·蘇試：《中秋月》

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不常好，明月明年何處看。

明月先被云遮，一旦‘’暮云收盡‘’，轉覺清光更多。不過，恰如明月暫滿還虧一樣，人生也會難別離的。

兄弟今離在即，又不能不令詞人感嘆‘’此生此夜‘’的短暫。明年的此時此地此月此景還能否再見。

福建優秀傳統文化名家名篇賞析？

《福建優秀傳統文化：歷史與文化》。

福建靠山面海，是閩人得天獨厚的家園。武夷山脈形成綠色的屏障，擋住了北方冷空氣的侵襲；也擋住了中原文化的異化速度，形成相對獨立閩人文化。而漫長的海岸線，常年接受南來的季風和暖雨的滋養，也接受了臺風的一次次洗禮。山的剛健、海的寬廣成了閩人的精神基因。

一兩千年前，福建先人為躲避戰亂衣冠南渡來到福建聚集而居，開辟草萊，耕山播海，生生不息。隨著衣冠士族入閩，中原文明逐漸傳入，這里地靈人杰、俊采星馳，從八閩文宗歐陽詹到白衣卿相柳永，從程門立雪的楊時、游酢到理學名家朱熹，福建人文日漸昌盛。閩人用勤奮和智慧淬煉出高度文明。

自宋元至明清梯航萬國，福建人一直處于海上絲綢之路的前沿。一代代先民遠涉重洋，從事海洋貿易，在移民東南亞、東北亞乃至美洲等地的過程中傳播著中華傳統文化。在大航海時代來臨之際，顏思齊、鄭成功等人所經營的海洋勢力阻止了西方殖民者的入侵。到近代，林則徐、沈葆楨、嚴復、林紓、陳嘉庚、林旭、林覺民等閩籍精英，在政治、思想、教育、文學等領域，一直居于啟蒙的前沿。至于五四新文化運動后的林語堂、許地山、冰心、胡也頻、高士其等人，亦都是能夠照耀史冊的文化星辰。

名家名篇的小說？

答案如下：

①《傲慢與偏見》：由簡·奧斯丁創作，被英國小說家和戲劇家毛姆列為世界十大小說之一，讓我們摒棄虛榮，感受感情。

②《巴黎圣母院》：有“法蘭西的莎士比亞”之稱的雨果代表名作，被譽為浪漫主義的一座里程碑，教會我們不能全靠外表識人。

③《茶花女》：作為小仲馬成名作，也是第一部被引入中國的西方文學名著，被真切感人的故事所征服的同時，也深刻理解寬容、理解和尊重的內涵。

④《高老頭》：作者巴爾扎克被馬克思、恩格斯譽為 超群的小說家 、 現實主義大師 ，雖然距今快200年，但其對金錢的認知仍對我們啟發頗深。

⑤《紅與黑》： 現代小說之父 司湯達的代表作，在歐洲幾乎被奉若至神，給無數奮斗中的年輕人以方向與激勵。

寫烏龜名家名篇？

《神龜賦》是作者曹植創作的作品

正文：

神龜賦-曹植

龜號千歲，時有遺余龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉，余感而賦之曰：

嘉四靈之建德，各潛位乎一方。蒼龍虬于東岳，白虎嘯于西岡。玄武集于寒門，朱雀棲于南鄉。順仁風以消息，應圣時而后翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然。下夷方以則地，上規隆而法天。

順陰陽以呼吸，藏景曜于重泉。食飛塵以實氣，飲不竭于朝露。步容趾以俯仰，時鸞回以鶴顧。忽萬載而不恤，周無疆于太素。感白靈之翔翥，卒不免乎豫且。雖見珍于宗廟，離刳剝之重辜。欲訴怨于上帝，將等愧乎游魚。

懼沈泥之逢殆，赴芳蓮以巢居。安玄云而好靜，不汪翔而改度。昔嚴州之抗節，援斯靈而記喻。嗟祿運之頓蹇，發遇獲于江濱。歸籠檻以幽處，遭諄美之仁人。晝顧瞻而終日，夕撫順以接晨。

遘淫災以隕越，命剿絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒于空澤，喬松化于株木。蛇折鱗于平皋，龍蛻骨于深谷。亮物類之遷化，疑斯靈之解殼。

作者：

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生于東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子。

曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典范的地位。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。

曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。

其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。

太和三年（229年）38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典；太和六年（232年）曹植改封陳王；11月曹植在憂郁中病逝，時年41歲，遵照遺愿，將其葬于東阿魚山。后人稱之為“陳王”或“陳思王”。

誠信的名家名篇？

漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。” 后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

從前有一個小伙子，名叫吳天，一天這個小伙子遇到了一位姑娘并且喜歡尚了她，于是和這位姑娘約定第二天在長橋相會。第二天尾生如約到了長橋，但姑娘沒來，于是吳天便在長橋尚徘徊著等待姑娘的出現，一個時辰過去了，兩個時辰過去了，很多個時辰過去了，姑娘都還沒來，這是天上下起了暴雨，不一會橋底的水久漫過了橋墩，漸漸的淹沒了吳天的身體，但吳天想到和那位姑娘有約，不能失信于人，終于沒有跑走，最后他抱著橋柱被淹死了。 這是我們中國很古老的一個關于誠信的故事，叫做“橋下之盟”。

名家名篇200字？

1.《荷塘月色》（朱自清） 這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們旳歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。 沿著荷塘，是一條曲折旳小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁旳。路旳一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光旳晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。 路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。 荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。 忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼傳羽杯；欋(zhào)將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。 可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。 于是又記起《西洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。 2.海上的日出巴金 為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。 天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那里。 果然過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅是真紅 ，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發出了奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。 有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。 有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發光的金邊。后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。這時候發亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了。 這不是很偉大的奇觀么？ 3.繁星 和朋友梁一起從木下走到了逗子車站。不過八點多鐘，但在我卻仿佛是深夜了。寬廣的馬路在黑暗中伸出去，似乎通到了無盡處。前面是高大的黑影，是樹林，是山，也許還是疲倦的眼睛里的幻影。天覆蓋下來，好像就把我們兩個包在星星的網里面。 “好一天的星啊!”我不覺感動地這樣說。我好久沒有見過這樣的繁星了，而且夜又是這么柔和，這么靜寂。我們走了這許久，卻只遇見兩個行人，連一輛汽車也不曾看見。 這時候正在起勁地談著悲多汶、談著尼采、談著悲劇與音樂、談著夢與醉的梁也停止了他那滔滔不絕的談話，仰著頭去看天空了。 我們默默地望著繁星，一面輕輕地下著腳步，仿佛兩個人都屏了呼吸在傾聽星星的私語。 “這時候仿佛就在中國。”我不覺自語似的說了。 “中國哪里會有這樣安靜的地方?”梁用了異樣的語調回答我的話，仿佛我的話引起了他的創痛似的。我知道在中國他留下的痛苦的記憶太多了。對于他也許那遠迢迢的地中海畔的法蘭西，或者這太平洋上的花之島國都會有更多的自由空氣罷。 我和他在許多觀點上都站在反對的地位，見面時也常常抬杠。但是我們依舊是朋友，遇在一起時依舊要談話。這一次在他的話里我看出了另一種意思，也許和他心里所要表示的完全不同。可是這句話卻引起了我的共鳴了。 到今天還大談戀愛自由似乎有點陳舊了。但是現在還有為情而死的青年，也有人為了愛情不圓滿而懊惱終生。甚至在今天的中國還充滿了絕情衛道的圣人。梁似乎要沖破這個藩籬，可是結果他被放逐似的逃到這個島國來了。他也許有一些錯誤，我可不明白，因為各人有各人的說法。而且他那種戀愛觀在我看來就陳舊得可笑，雖然也有人以為這還是很新的。但是他有勇氣的事情卻是不能否認的。不過這勇氣可惜被誤用了。 戀愛這種事在今天很可以暫時束之高閣了。即使它和吃飯是一樣的重要。但是如今餓死也已經是很平常的事了。我說這種話并不是替衛道的圣人們張目，我以為跟衛道比起來，倒還是講戀愛好些。但是在中國難道就只有這兩條路嗎？ 說一切存在的東西都合理，不讓人來觸動它們，這就是衛道；不承認這個的人算是抗道。那么這條路還是很寬廣的罷。說寬廣也許不是。抗道的路也許是崎嶇難行的。但既有路，就會有人走，而且實際上已經有人在走了。 梁為了要呼吸比較自由的空氣，到這個櫻花的島國來了。在他的觀點上說，他的確得到了那樣的東西，在松林中的安靜生活里他們夫婦在幸福中沉醉了。我在他那所精致的小屋里親眼看見了這一切。我若還說他過的是放逐的生活，他一定不承認。他也許有理。 但是我呢?我為什么要來到這個地方?我所要求的自由這里不是也沒有嗎?離開了崎嶇的道路到一個陌生的地方來求暫時的安靜，在一些無用的書本里消磨光陰：我這樣的生活不就是放逐的生活嗎？ 普照大地的繁星看見了這一切，明白了這一切。它們是永遠不會墜落的。 望著這樣的繁星我不覺發出了一聲痛苦的嘆息。 月夜 有月亮，天空又很晴朗，雖然十二月的晚風吹到人身上也有冷意了，我吃過晚飯，依舊高興地穿著高屐子一個人在屋前小小的園子里散步。 山下面的人家都燃著燈，但大半被樹木遮住了，只有星點似的光送到我的眼里來。一層薄霧蓋著它們，不，不僅罩著這些燈火，并且還罩著山下面靜靜的街市。 清朗的天空中除了半圓月外，還稀疏地點綴了一些星星。在這房屋的正對面，閃爍著獵戶星座的七顆明星；掛在四個角下方的獵戶甲星，就是那較大的一顆，只有它在這無云的藍空里放射著紅光。遠遠地在天際是那一片海，白蒙蒙地在冷月下面發光。 望著這星，望著這海，我不禁想起日光巖日光巖：在福建廈門對岸的鼓浪嶼。下的美麗的島上風光了，我不用“往事”這個帶感傷性的字眼。 不止一次，我在日光巖下的島上看過這七顆永不會墜落的星，看過和這海相似的海。那些時候我都是跟朋友們在一起的。那些朋友的年紀和我的差不多。 就像懷了移山之志的愚公一樣，我們這一群年輕人把為人類找幸福的船這個重擔子不量力地放在肩上胡亂地忙碌過了。我是最不中用的人，但是生活在那些朋友的中間我也曾過了一些幸福的日子。 龍眼花開的時候，我也曾嗅著迷人的南方的香氣；繁星的夜里我也曾坐了劃子在海上看星星。我也曾跨過生著龍舌蘭的頹垣。我也曾打著火把走過黑暗的窄巷。我也曾踏著長春樹的綠影子，捧著大把龍眼剝著吃，走過一些小村鎮。我也曾在海濱的旅館里聽著隔房南國女郎彈奏的南方音樂，推開窗戶就聽見從海邊碼頭上送來的年輕男女的笑聲。 這些也許會引起年輕詩人的靈感罷。可是我們當時卻懷著興奮和緊張的心情，或者說起來就想流淚似的感動。山水的美麗在我們的眼前都變得渺小了。我們的眼睛所看見的只是那在新的巨靈前戰栗著的舊社會的垂死的狀態。 時間是地馳過去了。我們的努力也跟著時間逝去了。一堆廢墟留在我們后面，使得好些人嘆息。我們不能不承認失敗了。也許還有人會因為這個灰心罷，我不知道。我自己在一陣絕望之際也曾發出過痛苦的叫號。…… 如今在這安靜的月夜里，望著眼前這陌生的，但又美麗的景物，望著天際的和日光巖下的海面類似的海，望著那七顆隨時隨地都看見的獵戶星，雖然因此想到了以前的一切和現在橫在那里的廢墟，我也沒有一點感傷，反而我又一次在這里聽見舊社會的垂死的呻吟了。同時在朦朧的夜霧中，我看見了新的巨靈像背負地球的阿特拉斯阿特拉斯(Atlas)：希臘神話中的一個巨人，被罰用頭和雙手(一說用兩肩)支持天空。那樣在空中立著。這新的巨靈快要來了罷。他會來完成我們所不能完成的一切。 4.寫給秋天（羅蘭） 盡管這里是亞熱帶,但我仍從藍天白云間讀到了你的消息.那藍天的明凈高爽,白云的淺淡悠閑,隱約仍有北方那金風乍起,白露初臨的神韻. 一向,我欣仰你的安閑明澈,遠勝過春天的浮躁喧騰.自讀小學的童年始,我就深愛暑假過后,校園中野草深深的那份寧靜.夏的尾聲已近,你就在極度成熟蓊郁的林木間,怡然地擁有了萬物.由那澄明萬里的長空,到穗實累累的秋天,就都在你飄逸的衣襟下安詳地找到了歸宿.接著,你用那黃菊,紅葉,征雁,秋蟲,一樣一樣地,把宇宙染上含蓄淡雅的秋色;于是木葉由綠而黃而蕭蕭地飄落,蘆花飛白,楓林染赤,小室中枕簟生涼,再加上三日五日瀟瀟秋雨,那就連疏林野草間都是秋聲了! 想你一定還記得你伴我度過的那些復雜多變的歲月.那兩年,我在那寂寞的村學里,打發凄苦無望的時刻,是你帶著哲學家的明悟,來了解慰問我深藏在內心的悲涼.你讓我領略到寂寥中的寧靜,無望時的安閑;于是那許多唐人詩句,都在你澄明的智慧引導之下,一一打入我稚弱善感的心扉.是你教會了我怎樣去利用寂寞的時刻,發掘出生命的潛能,尋找到迷失的自我. 你一定也還記得,我們為你唱"紅葉為他遮煩惱,白云為他掩悲哀"的那兩年蒼涼的日子.情感上的磨折使我們覺察到人生中有多少幻滅,多少殘忍,有多少不忍卒說的悲哀!但是,紅葉白云終于為我們沖淡了那膠著沉重的煩惱和憂郁;如今時已過,境早遷,記憶中倒真的只殘留著當時和我共患難的那個女孩落寂的素臉.是"白云如粉黛,紅葉如胭脂",還是"粉黛如白云,胭脂如紅葉"!那感傷落寞的心情如今早已消散無存!原來一切的悲哀,如加以詩情和智慧去涂染,將都成為深沉激動的美麗.你曾如此有力地啟迪了我們,而在我逐漸沉穩的中年,終于領悟到你真正的豁達與超然! 你接收了春的絢爛和夏的繁榮,你也接收了春的張狂和夏的任性;你接收了生命們從開始萌生穩健成熟這期間的種種苦惱,掙扎,失望,焦慮,怨忿和哀傷,你也容納了它們的歡樂,得意,勝利,收獲和頌贊. 你告訴我:生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡.一切情緒上的激蕩終會過去,一切彩色喧嘩終會消隱.如果你愛生命,你該不怕去體嘗.因為到了這一天,樹高千丈,葉落歸根,一切終要回返大地,消溶于那一片渺遠深沉的棕土.到了這一天,你將攜帶著豐收的生命的果粒,牢記著它們的苦澀或甘甜,隨著那飄墜的落葉消隱,沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的勝利,去吟唱生命真實的凱歌! 生命不是虛空,它是如厚重的大地一般的真實而具體.因此,它應在執著的時候執著,沉迷的時候沉迷,清醒的時候清醒. 如今，在這亞熱帶的藍天白云間，我仍然讀到你智慧的低語。我不但以愛和禮贊的心情來記住生命中的歡樂，也同樣以愛和禮贊的心情去紀念那幾年----生命中難得出現的刻骨的悲酸與傷痛！ 而今后，我更要以較為平淡的心情去了解，了解那屬于你的冷然的清醒、超然的豁達、不變的安閑和永恒的寧靜！ 5.夜月 心靈，在月夜更易獨語，在大自然的懷抱，會感觸良深。瓢泊日久，往往生出許多孤獨之感，時時有對遠方深深的向往與思念。于是，在朦朧月夜靜靜地漫步，任思緒在無垠的曠野中狂奔，讓孤寂的心靈得到片刻的滌蕩與凈化，這已成了一種日常的習慣。月夜中獨走，少了些都市的喧囂與塵世的浮燥，心靈有靜寂的獨美。仰望月空，如水的月輝輕灑，晚風掠過悄靜的河邊小路，請清風捎去了遠方的思念與問候。此刻，不經意間便想起北空下佇欄遠眺的另一個人兒，這月夜中容易追憶的悠悠往事，心中生出縷縷時光的痛，相思的甜。此情可待成追憶，這迷人月夜里，彌漫著讓人甜蜜而痛苦的思。情懷悠悠，月灑西樓，今夜有夢，夢隨這綿綿輕拂的春夜清風，寄托給高掛夜空的半輪新月，在這涼風習習的夏夜里，固守著那份真情，緬懷著許多過往，然后靜靜地、默默地把自己迷醉。 靜靜的，是這圍深院，圓圓的，是那輪中春月，冷冷的，是我孤寂的心。當人們傾巢涌到野外賞月，空中流云飄散，城市霓虹溢彩的時候，站在高樓的頂上，惟有我心中那個玫瑰色的夢，如同半空中的朗月，輕輕地蕩漾起淡淡的溫柔…… “為什么最真的心，碰不到最好的人……”一如過去無數個滿月的清輝里，我心中默默的唱起這首歌，這時冷冷的月華包裹著我，誰家高樓傳來的裊裊琴聲，正好與我心中這支低啞的歌形成鮮明的對比！仰頭問那輪古老的月，萬古嫦娥依舊寂寞地懷抱玉兔顧盼人間，吳剛的桂花酒卻已經沒有了芬芳。有嗎？我心中那個人？ 然而，當第一縷陽光透過窗玻璃，夢中的風花雪月消失得無影無蹤。我急匆匆地去追尋，從現實的這一頭搜索到夢境的那一頭，從人頭攢動的街市到空曠靜寂的原野，沒有遇見那個人！我期盼的目光沒有人關注，我被絆倒的羸弱的身軀沒有人扶起，我疲累的心流浪到天涯，腳卻被捆綁在日復一日的謀生場中！在這個無奈的世界里，我雙眸盈淚，讓淚刷新刻骨的記憶，相思著夢里的幸福，一個人寂寥復彷徨地行走在寂寥又彷徨的雨巷中。我的那個放不下的夢呢？需要多少黃金歲月，才可以走到天之際海之涯，走出慘淡的今生。我茫然四顧，知道自己沒有選擇的余地，我只能走，日出，從這個不夠真實的家門出發，日落，又從一個令人厭倦的怪圈里走回原地！帶著飽含最深切盼望的眸子連同無法宣泄的靈魂，在喧囂迷離的塵世里，我是一個柔弱的小女子，又是一個堅強的大丈夫，悄悄地疼愛自己，靜靜地等待夢境的降臨。 院子里的草地露珠已經閃亮，彩色噴泉冷冷暖暖地在眼前變換色彩，頭頂上空四射的霓虹燈令月華暗然失色——是啊，人間的燈已經足夠美煥美倫，人們還貪享天上那一輪遙遠的月影！或許，得不到的永遠是最美的？我不能指責別人對美好事物的貪戀，就像別人不能理解我對平凡生活最真摯的向往一樣。 靜靜的，是這圍深院，圓圓的，是別人的月，冷冷的，是我的心。今晚，在朗月下，在我那玫瑰色的夢里，你看見的只是兩個身影，一個是是孤寂，一個是落寞…… 夜月下，常無由地感嘆人生。記得在那本書上看過這么一句話：“人生如果嘗過一回痛哭淋漓的風景，寫過一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就夠了。”是的，若是總因偏執而排斥，在爛漫年華時不曾有令你相信的愛情，便不能在漫長的歲月里真正得到感動。人與人之間，同步紅塵，隔了千重山萬重水，有幸共度，自應去珍惜分分秒秒，享受那份邂逅瞬間交會璀璨的美麗。雖然有的象猝然相遇一樣猝然遺忘，有的象不謝的心花一直開在時光里，一如這月落烏啼的演變，這人生，記取，忘卻，才覺從從容容。 我想，愛也大致如此吧。兩個碰撞的靈魂不自覺地吸引和靠近，就能感受對方帶來的心靈慰藉和肉體歡愉，只是切莫讓愛在過程之后留下刻骨鏤心的長恨。愛的玫瑰應有土壤，應有根須，應潔凈地開放。愛的月光只能朗照一人，若普天同輝，終究是鏡花水月而從此殊途不歸。 夜，云破月，花弄影，回到蝸居，聽一曲行云流水般的《月光奏鳴曲》，心境多了一份舒緩的優雅。每個人都有自己心愛的天籟銘記于心，不是因為優美的旋律和絕妙的歌詞，而是因為那樂曲，訴說了自己的故事，代表著自己的心境，也和合了自然的共鳴。樂聲回旋小屋，直抵心靈，我把月夜的美好斟入一飲獨泓，回味著月夜下曾經彼此的翩遷與纏綿。 月兒掩入云層，葉在微風中絮語。沐著月華，聽著樂聲，一處凡塵，兩地相思。相聚似有千年之遙，只有這些美好的或是晦澀的情節，在光陰里流轉，消散。夜月掩心，情懷悠悠，踏月而來，隨風而去，疏疏數筆，任這露臺的清風，這山旁的彎月，滌蕩我蒙有塵埃的心靈。

歷代詩詞名家名篇？

1.靜夜思 ——李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

這是李白最著名的五絕，也是整個唐詩中最負盛名的五絕之一。這首《靜夜思》，看似平凡，其實藝術水準極其精湛，且蘊意深刻；令人百讀不厭，常讀常新。

2.春曉 ——孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

孟浩然的這首《春曉》，為我們描繪了春天早晨的情景：鳥啼，夜雨和夜風，以及落花。此詩語言流暢，意境優美，使人回味無窮。

3.絕句·其一 ——杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

詩圣杜甫一生寫了不少絕句，有七絕，也有五絕。這首五絕，是描寫春天的景色。借描繪春風花草、燕子、鴛鴦之狀，寄托了自己對于和諧大自然的贊美、愛慕之情。

4.行宮 ——元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

元稹的五絕，當屬這首《行宮》藝術成就最高。此詩正面描述了古行宮的寥落，在此環境下，“宮花”孤獨凋落。又描寫了年老的宮女閑說玄宗的細節，表達了時過境遷、物是人非的事實。

5.宿建德江 ——孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

孟浩然的五絕非常著名，除了上面的《春曉》，這首《宿建德江》也是千古名篇。該詩意境遼闊、清麗，有很強的藝術感染力。

6.獨坐敬亭山 ——李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

孤獨是什么狀態？李白把他的孤獨通過這首詩，非常形象的表達了出來。眾鳥已經飛盡，孤云也不理會李白，李白只能和無言的敬亭山相對而望。此詩看似孤獨，孤獨中卻又有一種靈魂上超然的快樂。

7.江雪 ——柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳宗元在許多詩文中，都反映了隱逸的思想。這首《江雪》，十分形象的描繪了冬日雪國的世界，且意境極其開闊。在此種境界中，一個漁翁獨釣寒江：這首何等超然，何等絕美。

8.春怨 ——金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

《春怨》中的女主人公為什么打起黃鶯呢？因為黃鶯驚醒了她的夢的世界。她的夢的世界是什么呢？是在遼西與夫君相會，再續纏綿。

9.鳥鳴澗 ——王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩佛王維喜歡親近自然的山水，遠離塵世之喧囂，自得其山林之樂。這首《鳥鳴澗》，為我們描繪了一幅美麗的春夜山澗花鳥圖，頗具藝術特色，讓人忘卻塵勞。

10.宮詞 ——張祜

故國三千里，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

此詩描寫了宮人的悲苦：遠離家鄉三千余里，在幽深的宮中呆了20年，可謂不見天日。當聽到一曲《何滿子》，無限的悲哀之情油然而生！