亭臺樓閣散文解讀？

》(作者：陸峻嶺，經典解讀經典解讀中華書局2002年版)統計的散文散文元代亭臺樓閣散文的數量達到3100余篇。元明清散文中亭臺樓閣成為文人士子筆下最常見的大全題材之一，北宋時期，經典解讀經典解讀亭臺樓閣散文的散文散文篇目近500篇。

由唐至元的大全轉變，宋代在這之間所起的經典解讀經典解讀關捩性作用值得我們研究。 在研究亭臺樓閣散文過程中，散文散文本論文力圖將個案剖析和宏觀觀察相結合，大全從而展示亭臺樓閣背后所掩蓋的經典解讀經典解讀北宋文人獨特的心靈世界，探尋北宋文人在此類散文中所表現出的散文散文共同價值取向和歷時性變化，從而揭示亭臺樓閣從最初的大全泉眼無聲發展至北宋末滔滔汩汩、一瀉千里的經典解讀經典解讀繁榮局面并最終形成一股文化勢力的緣由。

第一章為北宋初期亭臺樓閣散文發展實況的散文散文梳理，認為北宋亭臺樓閣散文是大全一個逐漸繁盛的過程，而亭臺樓閣散文發展是在北宋古文興盛的大背景下進行的，它的文學發展軌跡與北宋古文演進基本吻合。

第二章為北宋中期、后期亭臺樓閣散文的發展概述，這一時期集中了北宋最為耀眼的文學巨匠，歐陽修與歐蘇門人的亭臺樓閣創作在在數量上和質量上都可視為北宋亭臺樓閣散文的顛峰。

第三章重在分析北宋亭臺樓閣散文的深層意蘊。論文認為，亭臺樓閣作為自然天成與人工搭建的結合，置身于其間的北宋士人既沒有放棄儒家入世的積極態度，又試圖在困境中找到調適自我性情的砝碼，他們將這種矛盾的心態用善感的文字行諸筆端，從而豐富了亭臺樓閣的審美內涵。

我在這一章節中，提到北宋黨爭、慶歷新政、熙寧變法、宋代理學等比較龐大的文化現象與主題，但是沒有作深入分析。我選擇的論述方式定位是：立足于亭臺樓閣散文發展的實際，以此類散文本身所展示的士人心態為邊界，揭示亭臺樓閣散文所反映的宋人精神面貌為首要任務。

第四章將曾鞏作為亭臺樓閣散文的代表，對他的作品及內涵進行精微分析。

曾鞏的亭臺樓閣散文創作實踐不僅與他的經世觀、文道觀、創作觀緊密聯系，而且是曾鞏高潔品性的見證。

怎樣解讀狀物類散文？

解讀狀物類散文方法： 散文從表達內容上大體可分為敘事寫人類、寫景狀物類、議論說理類等，其中最難理解的是寫景狀物類散文。

而所謂狀物，簡單地說，就是描繪事物；具體地說，就是將事物的形狀、顏色、大小、光澤等形象地描繪出來。《莫高窟》一文就屬狀物類文章。課文介紹了我國西北邊陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁畫和曾經藏有數萬件珍貴文物的藏經洞，贊揚了我國古代勞動人民無窮的智慧和偉大的創造力。這類文章，學生不是特別感興趣，理解上也有些困難，尤其是文章主旨的把握成了學生閱讀道路中的絆腳石，怎樣才能準確地把握散文的主旨呢？現就結合《莫高窟》一文來談談自己的認識。

1 、弄清描寫順序，把握整體印象 “ 狀物 ” 要言之有物，還要言之有序。狀物文的寫作順序，或者是按從概括到具體的順序寫，或者是按從整體到部分的順序寫，或者是按總分總的順序寫。如《莫高窟》一文中，全文是按總分總的順序介紹的，而壁畫一段也是如此。弄清了寫作順序，就可以很快地把握文章的內容，加深理解。

2 、抓住事物特點，理解寫作目的 狀物的文章，總是通過對具體形象的描述，突出物體的特點，表達思想感情，達到寫作的目的。這就是常說的托物寄情、托物寓理或托物言志。我們閱讀時，就要透過表面現象去分析作者的寫作意圖，體味作者寓什么理，寄什么情。如《莫高窟》一課中，作者描寫了莫高窟里的彩塑、壁畫和曾經藏有數萬件珍貴文物的藏經洞，旨在突出了莫高窟藝術的博大精深。這樣，作者對我國古代勞動人民無窮的智慧和偉大的創造力的贊美之情就自然而然地流露出來了，學生也能很形象地感受得到。

3 、分析文章結構，理清文章層次 在文章結構方面，這類文章通常采用按事物不同方面的特點來安排材料的方法。例如《莫高窟》一課就描寫了莫高窟里的彩塑、壁畫、藏經洞等不同方面的特點，我們可按這些不同的特點給文章分段。這類文章還經常采用總一分、分一總、總一分一總的結構方式安排內容。4、抓住客體特征，剖析作者情感 所謂客體，就是作者在文中所寫之景或所狀之物，是作者情感的依托體。自然界的山水日月、云雨風雪、花草樹木、鳥獸蟲魚以及名勝古跡都是作者青睞的對象。但作者無論是從何物、何景入筆，所表現的都是詩人主觀的感受，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。同一客觀事物在不同的作者筆下會顯示出迥然不同的特征，有的蒼勁挺拔，有的嬌弱無力；有的生機盎然，有的蕭條衰敗；有的開闊明朗，有的狹小陰冷；有的令人心曠神怡，有的令人凄神寒骨。我們可以從景物的這些特征剖析作者的情感傾向，是愛還是恨，是樂還是憂，是喜歡還是厭惡，是贊美還是批判。5、品析關鍵語句，提煉主題思想 寫景狀物散文除了通過描寫景物來抒發作者的某種感情外，往往還通過議論、抒情直接傳達作者的感情或思想，顯示文章的主旨或作者的態度。這些句子是精當的、要言不煩的、畫龍點睛的，有的是對所描寫景物的見解或判斷，有的是意義的挖掘揭示，有的是作者情感的爆發。這樣的句子，學生要邊閱讀邊劃出來，語段閱讀完后再加以篩選和整理，使文章內容、主旨具體化，然后歸納提煉，用自己的話對內容、主旨加以闡發或概括。如《莫高窟》一文中，對飛天的那段描述，語言形象優美，句式整齊靈動。

散文經典概括？

要短的較少，要人生哲理和抒情的，選擇林清玄的散文。推薦你讀《感性的蝴蝶》《思想的天鵝》。人生哲理的:1，河的感覺，2，佛鼓，3，養著水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，發芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇給你看一下:

《迷路的云》--林清玄

經典的散文網？

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簡媜經典散文？

月落烏啼霜滿天,

講楓漁火對愁眠.

姑蘇城外寒山寺,

夜半鐘聲到客船.

空城，是我。

經年行路，風霜中最惦念的是故鄉那扇小軒窗，幾次夢里潛入芭蕉院，‘看見少年的她梳出自發。她的夜半孤影總讓我不能放心.

無家，可以稟明死生;無兄弟，可以話桑麻;等我的人,我卻無夢相贈。

身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春閨夢里人? ， 。

故里重回,舊友流散;與我締結初夢的人也已兒女成行。最后一個牽動心緒的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。

她不會知道那個出遠門的人，枯坐在市集一隅，遠遠看她提籃牽兒從眼前走過。

她不會聽到，當她與小販評論斤兩時，我幽微的唱嘆。

她不會知道，多少次我在夢中重回江亭，折了春柳，放在她打水澆衣的井邊。

她不明白，我仍然熟誦當年的誓詞。每當與鑼鼓花轎錯

身時，那誓言又絞痛了我的心。

她怎能了解，我山高水長地想遺忘她的容貌，又在異鄉莊園尋找似她身影的人。

我仍是一個不告而別的人，毀了她少年春閨的人，辜負她的人。

當她走入另一個屋檐，她的少年空城也歸還給我了。

那么，除了遙遙一見，我焉能懷抱兩座空城走到她的面前，把殘枝敗柳的故事又說一遍呢?

讓她永遠不知道我是生是死，則她可以安然無恙地被守護著;讓她永遠怨一個名字，則她可以平安地過眼前日子，不會回頭找空城。

離開故里的那夜，我是空了的人。

秋霜已經爬滿天，江邊停泊的旅舟，或踏歌飲酒，或沉沉地眠睡。三兩聲夜鳥，更添秋夜靜寂，水波搖晃舟身，亦搖晃榻上的我仿佛我與江水、秋霜都是亙古的醒者，靠了岸，又離了岸的。如果，子夜想歌，有什么比嘆息更暢懷?

子夜想醉，有什么比忘川之水更能斷愁?

忽有鐘聲隔江傳來、染了秋霜的聲音聽來分外清寂，仿佛偷聽了我的心事后，似有似無地為我說經.

說：空山已被霧境收留了：空城，不妨贈給客船去貨運;松樹林寺里有一口閑鐘，正等著天外客，陪它說梵音.

張愛玲小說經典解讀？

《第一爐香》中，葛薇龍為愛拋棄底線，卻始終換不來喬琪喬的一點愛，為錢放棄尊嚴，卻只是一直在欲望里沉淪。是她告訴我們，愛一個人卑微到塵埃里，有多么無奈，女人若是被欲望裹挾，又有多么可怕。

如果說，《第一爐香》是女人被愛情和欲望沖昏頭腦的典型的話，那么《傾城之戀》就是女人掌控二者的典范。

離過婚的白流蘇，雖然被眾人看不起，但她始終活得驕傲、獨立。她從來不在愛情中失去自我，更不會卑微地去討好對方，所以得到了對方的尊重和喜歡。她沒有將愛情看作人生的唯一，而是努力改變自己的命運，所以最終取得了成功。

她和情場浪子范柳原展開愛情博弈，和生活對抗到底，最終打破世俗的枷鎖，登上理想的高峰。

從某種程度上說，白流蘇就是獨立女性的代表，她讓人看到女性思想獨立的意義，那就是不被愛情裹挾，最終成就自我。

作家劉墉的經典散文？

《人生的真相》《生死愛恨一念間》（水云齋·1992）《冷眼看人生》《屬于那個叛逆的年代（改寫·改寫·劉軒原著）》《離合悲歡總是緣》（水云齋·1993）《沖破人生的冰河》《作個飛翔的美夢》《把握我們有限的今生》（水云齋·1994）《我不是教你詐》《迎向開闊的人生》《在生命中追尋的愛》（水云齋·1995）《生生世世未了緣》《抓住心靈的震顫》《我不是教你詐②》（水云齋·1996）《尋找一個有苦難的天堂》《殺手正傳》《在靈魂居住的地方》（水云齋·1997）

西湖散文經典語錄？

西湖的花美。在西湖，一年四季都能看好花。春有艷麗的桃紅，夏有潔凈的荷花，秋有香氣撲鼻的桂花，冬有傲雪的梅花。西湖，總是以最美麗的花來迎接遠道而來的客人。

西湖的樹美。湖邊那婀娜多姿的柳條，似姑娘長長的秀發;那聳入云天的水杉，似英俊高大的小伙。

那樹冠大大的樟樹下，是游客小憩納涼的好去處，那修剪得整齊有型的灌木叢，是游客嬉戲的好地方。

名人名篇經典散文？

《名家散文經典：雨果散文精選》收錄了雨果的散文作品。收錄了《盧塞恩—比拉特山》；《處死路易十六》；《夏多勃里昂之死》；《探望垂危的巴爾扎克》；《入選法蘭西學士院院士》；《討論廢除死刑問題時的演說》；《在立法會議上談貧困問題的發言》；《巴黎和平代表大會開幕詞》；《巴黎和平代表大會閉幕詞》；《在巴爾扎克葬禮上發表的演說》等作品。

李白經典名篇全文散文？

開元十八年，初夏，號稱李太白，十步殺一人，千里不留行的俠客李白，在城東小旅館里放下行囊，素衣白袍滿面紅光。初到曲江的中年游俠，眼睛有點不夠用，看曲江流飲，波光粼粼，手搭涼棚，風吹麥浪，杏花黃、櫻桃紅、枇杷黃、桑葚紫，登塔遠望，整個長安城，夏花如此燦爛。

中年游俠不由豪情萬丈：大唐社稷，我李白來也。

登高處，滿目輝煌，斑駁的城墻上開滿了姹紫嫣紅的月季，古老的青磚院墻外草木蔥蘢，站在高處，整個人飄在空中。

大雁塔看萬千世界

風吹塔鳴，舉目遠眺曲江流飲，杏園探花，已淡然慘兮，如若我做丞相，定將年年舉辦參加國宴，然后登臨大雁塔，請書法者將自己的名號、籍貫題寫在雁塔墻壁上，由此步步高升，平步青云。

登塔時滿懷豪情的謫仙人，下塔之后，卻沒有那么順利。窮困在長安城西大街一家酒館里，謫仙人喝點小酒，有點飄飄然：醉里乾坤大，夢中已成仙。

西大街一家酒館外，豪氣沖天的劍客李白靜臥街頭，西大街歌舞升平，商賈云集，一條大黃狗雕塑一樣蹲在身旁，靜等劍客嘔吐之物。

狗有的是閑時間等待，劍客夢中已成謫仙人。

華燈初上，狗醉人醒，盛唐的奢華與李白沒有關系，只留下一雙空洞木訥的眼睛。

同為玉真公主座上賓的中年游俠，不過是達官貴人酒宴上助興取樂的插曲，同樣兜里比臉還干凈，長安城里的一家酒肆里，李白大醉之后才發現囊中羞澀。

賀知章取下御賜龜，權當酒資。自此，兩人成為忘年交。

酒逢知己千杯少

賀知章深知李白恃才傲物，敬仰他的才氣，即便遭受李白的推辭，依然一又一次地向朝廷舉薦。

目空一切的李白卻牛氣沖天:“天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙”。

不可一世的李白終于走進大明宮,高力士為其脫靴研墨，不過是謫仙人自我標榜的杜撰而已。

告老還鄉的賀知章卻在老家病逝。

四明有狂客, 風流賀季真。長安一相見, 呼我謫仙人。昔好杯中物, 翻為松下塵。金龜換酒處, 卻憶淚沾巾。狂客歸四明, 山陰道士迎。敕賜鏡湖水, 為君臺沼榮。

人亡余故宅, 空有荷花生。念此杳如夢, 凄然傷我情。

長安城的李白酩酊大醉，人醉狗不嫌，人醒狗卻醉，當鋪里當劍，騾馬市賣馬付酒錢。

謫仙人空有懷才不遇滿身才氣，不能為江山社稷所用。

呵呵，世間并不全是詩和遠方，還有生活的茍且。

李白空有安邦助唐之志，卻無有輔佐朝廷之才，雖有名人賀知章引薦，縱使成為王宮貴族公主的座上賓，現實也難得為李白的放浪形骸買單，何況大唐盛世，不需要一個酒瘋子做丞相，這也是李白的一廂情愿罷了。

三赴長安，眼前兩個截然不同的世界，只有一腔怨氣：“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”李白的不甘與無奈。

有道是：“題名在四壁，勝跡銜云往。”“唐家科第貴，進士門楣光。放榜集慈恩，名題雁塔旁。”

大唐奢靡的地很硬，一路趔趄的李白總歸成為長安城里過客。

李白在游離中才是真的李白，長安城里謫仙人 不過是人生走失的一次旅行而已。