韓非子著有《顯學》。并列《顯學》稱： 世之顯學，墨對名儒墨也。家絕脊梁儒之所至，民族孔丘也；墨之所至，并列墨翟也。墨對名 。家絕脊梁顯學，民族是并列指某一個時代在社會上處于熱點的、顯赫一時的墨對名學科、學說、家絕脊梁學派。民族在不同的并列時代有不同的顯學。儒家作為正統學說，墨對名統治了整個封建社會時期，家絕脊梁大家并不陌生，在此就不多說了，今天想談談的是當時和儒家并列的顯學 墨家。能與儒家并立，肯定不簡單，那這又是怎樣的一個團體？主張又是什么？為何不像其他學說，而在后世又銷聲匿跡了呢？墨家學說的創始人是墨子，也就是墨翟，傳說墨子是魯國人，在春秋末期和戰國初期，這個時期正好是諸子百家爭鳴時期。一開始墨子也接受儒家教育，但是他認為儒家的禮儀制度，不但繁瑣，還有階級區別，對于普通平民不太適用，有些言不由衷；而道家主張無為而治，墨子不愿像道家主張的那樣像個烏龜一樣躲在軀殼里，對亂世亂事視而不見，因此墨子脫離儒學，收徒開講，自創墨學。
墨子來源于社會中下階層，他主張穿粗布衣服，吃簡單粗劣的飯食，參加勞動，以吃苦為宗旨，幫助弱者，奔走于各個諸侯國之間，勸說制止戰爭，反應表達了大多數平民百姓的理想，迅速被廣大平民接受并傳播，墨學也因此顯赫一時。墨子收徒有嚴格要求，要有奉獻和犧牲精神，要能吃苦，要對眾人博愛，與門徒自成一個體系，一個組織。墨家的首領叫巨子，一開始是鉅子，首領就是拿尺子的那個人，作為組織掌握分寸，把握大盤的那個人，傳來傳去就成了巨子了。墨子作為墨家創始人，是墨家第一位巨子，下一任巨子由上一任首領推舉指定產生，墨家絕對服從于巨子，是一個相當嚴格的組織。墨家在當時并不被看好，楚惠王的使者曾當面說墨子的學說為 賤人之所為 ，就連荀子都說墨家學說為 役夫之道 。墨子聽了泰然處之，繼續度量而食，度身而衣。我們看國漫《秦時明月》知道墨家的機關術登峰造極，強極一時，雖然是虛構的，但也可以讓我們窺一斑而知全貌，這就是著名的 止楚攻宋 的。楚國當時國君楚惠王想重新恢復楚國霸權地位，擴大軍隊，重用著名工匠公輸班，打算攻打宋國。公輸班就是那個發明了很多東西的那個人，人稱魯班，為攻打宋國，特意發明了云梯。宋國再當時是弱國，墨子知道此事后，他特別反對這種為了爭奪城地而使百姓遭難的混戰，奔走十天十夜見到公輸班，并求公輸班帶他去見楚惠王，游說楚惠王道:宋國土地小，物產也不豐富，大王為什么要用華貴的馬車去偷人家的破車？為什么扔了自己的繡花雕袍去偷人家的舊褂子？楚惠王說不過墨子，就定下了讓墨子和公輸班攻防模擬戰，看誰輸贏，就聽誰的意見。結果可想而知，公輸班輸了，楚王停止攻打宋國，這就是著名的 止楚攻宋 。墨子利用自己的博學多才和機智，使百姓免受戰爭之苦，受到愛戴。墨學的主張有《墨子》一書記錄，雖然版本不同，但主要還是兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、天志、明鬼。
我們對兼愛非攻了解的比較多，墨家主張博愛，國與國之間不要攻打，節約，有錢的幫助窮困之人，吃苦修行自己，達到精神上的博愛眾生。吃粗茶淡飯，穿粗布衣服，有能力官職的幫助無才的向上進取，有錢的資助一部分窮人，制止不仁義的戰爭，主動讓學徒幫助弱國守城，不提倡富豪浪費，主張節約。如此一個在當時與儒學并立的學說，顯赫被追隨同時，像極了一個苦難的塵世修行者。世俗化的墨學理想被接受的廣度越大，就越會被集權者忌諱，被打壓。又有固定的紀律嚴明的組織，充滿 武力范禁 的俠客，這些都是不安全的被控制因素。因此，在歷史邏輯中這種不利于控制的學說注定被禁止而遺忘，逐漸銷聲匿跡。截止時間：2024-01-16 17:09:56
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