駱冬青《漢字蘊含的南師美學》高三議論文閱讀題及

傳說，倉頡造字，大駱冬青 天雨粟，南師鬼夜哭 ，大駱冬青古人對文字的南師創生充滿驚怖和景仰之情，后世 敬惜字紙 的大駱冬青意識中凝聚著華人這種對 文字 的共通感。漢字的南師誕生無從考據，可是大駱冬青，從古人刻畫的南師留痕中，我們依然能夠感受到那種鮮活靈動的大駱冬青精神。這種精神凝聚在漢字中，南師凝聚在書法中，大駱冬青凝聚在甲骨、南師青銅器、大駱冬青竹帛中。南師中華民族一項最偉大的創造，無疑是漢字這一文化符號。

從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為 符號 來展示 聲音 。也就是說，在根本意義上，形、音的合一，是所有文字必然的歸宿。只不過，西方的拼音文字是以 字母 為基本元素的， 字母 作為表音的基礎，生成為 單詞 ，方才成為西方語言書面表達的意義元素。漢字則不然。許慎的《說文解字序》曰： 倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳①而寢多也。 這里，著重指出了 象形 的重要性。 文字 獲得了一種哲學意義，作為 物象之本 的 文 和 形聲相益 的 字 構成的 漢字 ，與 字母 的不同在于，它是以 形聲相益 的復合形態出現的。 字 所包含的 孳乳 義，與西方的 字母 不同，是以 字子 形態出現的 從而具有了一種生態學意義上的 生生不息 的創發性。

所以，從圖畫文字到象形文字，漢字完成了一種飛躍。 圖 進一步形式化， 畫 進一步抽象化，從而使 字 逐漸 象形化 文字化 。也就是說，漢字，正如公認的，是合形、音、義為一體的文字。這里，就產生了一種似乎古怪的現象，那就是把漢字說成是表意文字。

從以上提到的關于文字形態的進化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個序列，選擇一個恰當位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字。可是，若從 字母 來說，則西方 文字 表音說似乎可通；但 字母 與中國 漢字 的地位明顯不對等。 字 對應的是西方的 詞 。而西方的 詞 難道不是 表意 的嗎?所以，在這里出現了一種概念錯置，一種頗為荒唐的指稱錯亂。其內在原因，則不能不歸結為一種文化心態上的訴求。漢字的復雜性，卻在這樣的單線進化論中被忽視了。

漢字作為一種合形、音、義為一體的文字，其為人詬病處在 象形 。可是，正因為 象形 ，漢字才具有了獨特的審美屬性，才衍生了世界上最獨特的一種藝術形式，即書法。漢字是一種具有文化豐富性的符號，把不同模式、不同媒介的信息綜合為一；圖畫、象形、表意、表音，這四種 文字發展階段 ，都智慧地凝結在 漢字 這種獨特的符號之中，并且能夠自由自在地表達，從而成為一種美學上的奇跡。漢字美學之提出，正在于漢字獨具的文化特質。在一些人看來的 落后 ，卻恰恰是漢字偉大的地方。

（選自《文史知識》2015年第4期）

【注】①孳乳：繁殖、派生。

4．列有關漢字的表述，不符合原文意思的一項是  （  ）（3分）

A．現在人們已經無法從文獻中準確得知漢字是如何誕生的，不過那些優美的、如今還在使用的漢字依然能帶給我們很多想象和美感。

B．《說文解字序》認為，漢字是以 文 字 兩種 形聲相益 的關系出現的，這種關系與根本意義上也是形音結合的拼音文字相同。

C．漢字的形、音、義為一體讓人們認定漢字是表意文字，形成這個觀點是基于文字發展的 圖畫、象形、表意、表音 四種階段的觀點。

D．漢字被詬病的一個原因是漢字的象形性，不過漢字的象形性使漢字這種文化符號具有獨特審美屬性，衍生出世界上獨特的書法藝術。

5．下列對文章的分析和理解，不符合文意的一項是  （  ）（3分）

A．倉頡造字的傳說體現了古人對文字創生的復雜情感，古人對寫有文字紙張的尊敬、愛惜之情表現了他們對文字本身推崇、敬仰的思想。

B．從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為 符號 來表示字的讀音，不過漢字與拼音文字的區別在于漢字以 字子 的形態出現。

C．漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大的飛躍，體現在此時的漢字特點是 圖 更加形式化、 畫 更加抽象化，這些讓文字更加的象形。

D．漢字獨具的文化特質使得漢字蘊含美學，但有些人把漢字的美學當作落后的象征，完全忽略了漢字因為其美學特質才得以長久發展的問題。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是  （  ）（3分）

A．漢字的產生是中華民族的偉大創造，有著悠久的歷史，并且這種創造的過程現在還保存在甲骨、青銅器、竹帛中，成為中華民族的驕傲。

B． 依類象形，故謂之文 是說倉頡造字時首先是按照事物的特征畫出形體，這就是所謂的 文 ，這是 物象之本 ，是造字的重要方法。

C．拼音文字的基本元素是 字母 ，然后生成表意的 單詞 ，這與漢字的 字 功能對等，有些人把漢字的 字 與拼音文字的 字母 對等是錯誤的。

D．漢字能夠把不同模式、不同媒介的信息綜合為一，是把圖畫、象形、表意、表音等內容智慧凝結在一起并能夠自由自在表達的文化符號。

參考：

4．B

5．D

6．A

【解析】

4．試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與 漢字 相關的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍，B項，原文第二段中提到 作為 五象之本 的 文 和 形聲相益 的 字 構成的 漢字 ，其中 形聲相益 指 字 而不是 文 和 字 的關系。所以選B。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，D項， 但有些人把漢字的美學當做落后的象征 錯誤，文中說 在一些人看來的 落后 ，卻恰恰是漢字偉大的地方 中的 落后 指漢字的象征性，不失漢字蘊含的美學；同時， 漢字因為其美學特質才得以長久發展的問題 于文無據。所以選D。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然后根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍，A 創造的過程還保存在甲骨、青銅器、竹帛中 錯誤。文章第一段的意思是說，漢字的精神（漢字蘊含的美學）保留在了古人刻畫的留痕中， 凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中 ，而不是 漢字的創造過程 保存在其中。所以選A。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。