我們日常說的精“精”,在中醫里指的中醫是狹義的“生殖之精”。廣義的精“精”指的是人體一切有形的精華物質,包括血、中醫津液、精髓、中醫水谷精微等。精從來源上分,中醫精包括稟受于父母的精先天之精和源于飲食的后天之精。精一般呈液態,中醫貯藏或是精流動于臟腑之中。 精與氣、中醫血、精津液的中醫關系 精與氣、血、精津液之間都是可以相互生化的,不過略有不同。中醫里認為精屬陰主靜,氣屬陽主動,氣的運動不息能促進精的化生,氣的固攝作用又能固攝精液,使精聚而充盈,不致無故耗損外泄。精也能化氣,藏于腎中的先天之精化為元氣,水谷之精可以化生為營氣。 后天之精和血都是由飲食中的水谷精微化生和充養的,因此有“精血同源”的說法。精和血可謂一榮俱榮,一損俱損,精盈則血旺,精虧則血少,反之亦然。精與津液也是類似的關系,后天之精和津液都是源于飲食水谷,生成于脾胃,合在一起就是水谷精微。 精的作用 精的作用首先是生殖,也就是俗稱的傳宗接代。生殖之精與生俱來,為生命起源的原始物質,具有生殖以繁衍后代的作用。人的先天之精主要貯藏在腎中,腎精充足,則生殖能力強;腎精不足,就會影響生殖能力。因此,中醫認為“腎主生殖”,重視調補腎陰腎陽來治療不孕、不育。 精的第二個作用是促進人體的生長發育。《靈樞·經脈》中說:“人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為墻,皮膚堅而毛發長。”人的生命源自于先天之精,人的生長發育則需要后天之精的滋養。 此外,精還有化生為氣血,濡養人體的作用。后天之精輸布到五臟六腑及其他組織器官,起著滋養作用,以維持人體的生理活動。人們吃下去的食物,經過脾胃的消化吸收,轉化為后天之精后,一部分滋養機體,一部分歸藏于腎中。腎中之精,一方面不斷貯藏,一方面又不斷輸泄,如此生生不息,因此精是維持人體生命活動的基礎物質。從這個意義上來說,如果人體內沒有精,也就沒了生命活動,那就真的“精盡人亡”了。 (指導專家:桂林中醫院鐵西分院內科主任 鄧建華)
我們日常說的“精”,在中醫里指的是狹義的“生殖之精”。廣義的“精”指的是人體一切有形的精華物質,包括血、津液、髓、水谷精微等。從來源上分,精包括稟受于父母的先天之精和源于飲食的后天之精。精一般呈液態,貯藏或是流動于臟腑之中。 精與氣、血、津液的關系 精與氣、血、津液之間都是可以相互生化的,不過略有不同。中醫里認為精屬陰主靜,氣屬陽主動,氣的運動不息能促進精的化生,氣的固攝作用又能固攝精液,使精聚而充盈,不致無故耗損外泄。精也能化氣,藏于腎中的先天之精化為元氣,水谷之精可以化生為營氣。 后天之精和血都是由飲食中的水谷精微化生和充養的,因此有“精血同源”的說法。精和血可謂一榮俱榮,一損俱損,精盈則血旺,精虧則血少,反之亦然。精與津液也是類似的關系,后天之精和津液都是源于飲食水谷,生成于脾胃,合在一起就是水谷精微。 精的作用 精的作用首先是生殖,也就是俗稱的傳宗接代。生殖之精與生俱來,為生命起源的原始物質,具有生殖以繁衍后代的作用。人的先天之精主要貯藏在腎中,腎精充足,則生殖能力強;腎精不足,就會影響生殖能力。因此,中醫認為“腎主生殖”,重視調補腎陰腎陽來治療不孕、不育。 精的第二個作用是促進人體的生長發育。《靈樞·經脈》中說:“人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為墻,皮膚堅而毛發長。”人的生命源自于先天之精,人的生長發育則需要后天之精的滋養。 此外,精還有化生為氣血,濡養人體的作用。后天之精輸布到五臟六腑及其他組織器官,起著滋養作用,以維持人體的生理活動。人們吃下去的食物,經過脾胃的消化吸收,轉化為后天之精后,一部分滋養機體,一部分歸藏于腎中。腎中之精,一方面不斷貯藏,一方面又不斷輸泄,如此生生不息,因此精是維持人體生命活動的基礎物質。從這個意義上來說,如果人體內沒有精,也就沒了生命活動,那就真的“精盡人亡”了。
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