什么是開悟？開悟后的人是什么樣子？,現在下載,新用戶還送新人禮包,

真人不露相，什開什樣露相非真人

開悟的悟開悟后人看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂、什開什樣七情六欲，悟開悟后就像大海一樣，什開什樣表面上洶涌澎湃，悟開悟后變化萬端，什開什樣但里面卻是悟開悟后渾厚、寧靜與無限的什開什樣寬廣。

開悟的悟開悟后人不會搞個人崇拜，搞個人崇拜的什開什樣都是沒有開悟的人。

一個通達 無我 的悟開悟后人，一個覺悟到 萬物與我為一 的什開什樣人，一個認識了平等真相的悟開悟后人，怎么會又怎么可能搞個人崇拜呢?什開什樣

他只能樹立道，樹立整體，樹立 一即一切，一切即一 ，樹立 諸相非相即見如來 。

釋迦牟尼曾如是說： 以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來 。

如來是什么?如來如去，不來不去 如來就是我們自己的本性!如來是生，如去是滅，不來不去就是不生不滅，如來如去是現象，不生不滅是本質。

如來是什么？如來就是道。

道是修出來的嗎?

道是修出來的嗎?道是本自具足、本來如是、自有永有、如如不動、獨立不改的，它不能被創造，也不能被改變，只能被認識。

所以佛的本意是覺者，即悟道的人。

自古以來，沒有一個人是通過修行而悟道的，正如黃檗禪師所說： 修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始已來無次第佛 。

修行是一種境界，是變化的、是無常的、是有為法、是生滅法，是永無止境的， 生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何來立功課? 。

修行沒有出期，覺悟只在一念， 萬般神通皆小技，惟有空空是大道 。

不悟道，如何修道?修的是什么?不認識自己，如何修自己?修的是誰?道是究竟的、徹底的，本自圓滿的，道是悟的不是修的。

所謂先修行而后悟道，實際上是一種誤導，是建立在 我執 上的 法執 。

誰在修?我是誰?這才是作為修行者首要解決的問題。覺悟為本，修行為末，本末不分是謂顛倒; 覺悟為體，修行為用，體用一如，是謂自然。

覺悟是解決 我是誰 ，修行是解決有所作為。 為學日益 是磨磚成鏡， 為道日損 是悟后修行;磨磚成鏡是夢幻泡影，悟后修行是 守一、抱一 穿衣吃飯。

不悟道而去修行，一生被妄想所縛，結果是 如露亦如電，應作如是觀 悟道之后修行，是 獨與天地精神往來 ，是鷹擊長空、魚翔潛底、萬類霜天競！

開悟的人心不離身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上， 不變隨緣，隨緣不變 。

也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀， 不管風吹浪打，勝似閑庭信步 。

開悟前是 我在活著

開悟后是 我看著我在活著

開悟前是當局者迷，開悟后是旁觀者清;開悟前是為成功而拼命，開悟后是 無事以取天下

開悟前是以局部看局部、以現象看現象，開悟后是以整體看局部、以本質看現象;

開悟前 我 在矛盾中生活，開悟后 我 在圓滿中存在， 以道蒞天下...抱一為天下式 。

開悟的人是真實的活在圓滿里的人。圓滿不是沒有缺點，圓滿不是 拍腦袋 ，不是想當然，圓滿是優點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統一體。

放下曾教導，幫助別人的念頭，別人若因自己的話而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好為人師者，很多時候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的 才智 。

放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去，今天的善良，不代表明天的善良。盡量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事，錯念頭。

老師的成就不代表個人的成就。放下自己曾經拜哪位大德為師的經歷，放下與多少位法師結了善緣的經歷，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊。

光環是人家的，我們借光沾了老師的名，可是自己若不認真修行，也是枉然!

放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有有擔憂。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力。

圓滿是真實的，圓滿是事實本身。再豪華的宮殿，也有衛生間和垃圾;再美麗的女人，也有口痰和屎尿;污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿的本身就是這樣 不垢也不凈 。

認識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是，就是對事物真相的認識與把握。

當一個人不再妄想，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候，他的心是平靜的，在平靜中做自己應該做的事，這就是佛行，就是順天行道，就是道法自然，自然而然。

開悟的人會很自信，因為他找到了生命的根。所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。

自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無關，用禪宗六祖慧能的話就是： 能善分別諸法相，于第一義而不動 。

開悟的人就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人，在光里沒有黑暗，無論什么時候、什么環境他的思想都是正面的、積極的，他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷，沒有抱怨，他真實的活在每一個當下。

人在開悟后是什么樣子？

開悟 這個詞，一般人聽起來會感覺很神秘，是不是開悟后就可以飛起來了？是不是開悟后就和電視劇里的 濟公 一樣，有各種神通了呢？

答案是否定的。其實沒有大家想的那么玄乎，開悟之后，你還是你，我還是我，跟普通人沒有什么兩樣。

小悟大家都有。在讀經的時候，或者在做任何事情的時候，遇到一個契機，我們忽然有一種恍然大悟的感覺，這就是悟。

一件事想通了，一個道理想明白了，一句經文讀懂了，這就是悟，只不過是小悟而已，但積小悟就能成大悟，積大悟就能成大徹大悟，只要精進不斷的修行，總有一天會開悟的。

那人在開悟后會是什么樣子？

外表上看起來，還是跟原來一樣，普普通通，跟普通人一樣，看不出什么變化。但他有不一樣的地方，什么不一樣了？

心不一樣了。他心里變干凈了，變得一塵不染了。

他在接觸任何外境時，沒有分別心、沒有妄想、沒有執著了，內心如如不動，這就是心無掛礙，恢復自性清凈心了。

他心里頭雖然什么都沒有，但是你要問他，無論什么問題，他還都能給你解答。

你不問，他心里什么都不想，清凈如水，光亮如鏡，你一問，他什么都知道，這就是開悟了，這就是智慧。

為什么他什么都知道？因為這都是自性本具的。

為什么我們做不到？因為我們完全是靠記憶，是靠阿賴耶里頭的那個資料庫，開悟的人不靠阿賴耶，他沒有起心動念，在阿賴耶里不留印象，阿賴耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。

當年有人向釋迦牟尼佛請教，為什么舍利弗那么有智慧？無論什么問題，他都能回答，他的智慧是從哪里來的？

佛陀就指著鼓告訴他，你看到鼓了嗎？鼓敲起來聲音很好聽，但鼓里有沒有東西？沒有，空的。

佛陀就說，舍利弗的心，就像鼓一樣，空空如也，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩就不鳴，你問他什么問題，他都沒有回答不了的，這就是自性本具的智慧。

所以，當一個人真正開悟之后，還是跟普通人一樣，該干什么還干什么。

只是沒有起心動念了，沒有妄想分別了，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，心里面不會胡思亂想。

開悟后什么都看明白了，還有什么可爭的？還有什么可分別執著的？

所以也就不會自以為是貢高我慢了，也就不會像以前一樣喜歡談玄說妙了，人變得老實本分，做起事來更踏實、更認真，沒那么多話了，也沒那么多問題了，這就是功夫到家了，但一般人看不出來。

所謂 真人不露相，露相不真人 ，這就是真人。

我們現在沒有開悟，就會這也看不慣，那也看不順眼；這也想不通，那也想不明白，心中充滿了妄想、分別、執著，浮想翩翩，問題多多，心里一刻也安定不下來。

所以我們應當舍利佛：心，就像鼓一樣，空空如也，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩就不鳴。