把國畫比做詩的祁夢古己有之，把女人看成詩的室薛，亦屢見不鮮，林興李立然而在中國當代畫壇，辰仕同樣畫一種人物畫，女人而風格各異的祁夢卻不多見。

畫家薛林興與李立辰便是室薛如此。 在所有的林興李立中國畫中最能代表中國風的，當屬仕女人物了，辰仕因其承載了太多關于美的女人遐想與啟迪，其實細考起來中國人美女的祁夢概念當從古代仕女人物始，現代的室薛女性無論其裝束或扮相，你都無法稱其為美，林興李立好在國人聰明地發明了一個詞語漂亮，辰仕這恰好掩飾了當下女性的女人審美的不足。

美的女人是一首雋永的詩，那種從心靈流淌的詩，而不是娉婷的媚態。 薛林興先生深知這點，他追求藝術的神韻，這表現在人物的質感與神態上，他求的一種藝術的張揚，人物線條流暢生動，他的作品中突現一些暈染的效果，這是他天才技巧的自然呈現，他的作品有著離騷般的美，這種美大膽，張揚，而又不乏含蓄，讀他的作品，你會往往迷失自己，置身其中而又不知身在何處。

薛林興不愧是真正的藝術家，他的作品中揉入了時代的情與魂，這點是一個藝術家人性與良知的體現，所以他的畫，美而不嬌，雅而不俗，人物體態有著生命的質感，與肌理中透出的青春與活力，他所表現的是一個個活生生的人，而是給她們給予了傳統的美感，如果概括其作品的特點，那便是風，神韻。

李立辰亦是人物畫的大師，他沒有追求那種審美的一致性上，他緊緊摳住人物的眼睛，一個眼神，一個顧盼，而傾國傾城。與其說薛林興追求的是藝術家個性的極致之美，李立辰則追求藝術的平衡美，他如詩經般委婉，細膩，入塵入微，她的人物不乏大家閨秀的雍容端莊，亦不乏小家碧玉的清麗脫俗，他極盡心血來勾畫人物之眼神，人都說眼睛是心靈的窗口，因為世俗的緣故，大多人羞于去刻畫眼神，那是畫家心靈的投射，所有猥瑣的都會在那兒無法逃遁。李立辰是高潔的，所以他的作品中人物絲毫不惹塵泥，如禪般潔凈，平和。佛陀與迦葉，拈花一笑，三人一同入境，這叫禪境，據說只有無我，無欲狀態才能如此，我相信李立辰先生是脫俗的，至少他在創作中放下所有的背負，眼中，心中只有藝術，只有圣潔之光，這是一條求圣之路，每一次作品都是一次心靈的朝圣之旅。

所以我在給朋友寫評論時這樣說他:擅長仕女人物，他的仕女人物，清麗脫俗，洗去了那些的脂粉氣讓人心生愛戀，卻不忍褻瀆。他喜歡大線條勾勒，形態生動傳神，也喜歡融入西洋油畫的大色塊渲染，極力張揚人物的情感與內心悸動，他的作品你不只是欣賞一幅藝術畫，而是與一個個人物，在做情感的交流，他是把一幅畫當做一首詩來寫的藝術家。

縱觀他的畫，通常有兩種風格，一種是傳統的，畫風簡約，色彩淡雅，唯美傳神，工筆和寫意相結合。這類畫重在線條表達，清雅脫俗，內斂而生動，俊秀且傳神，這種根植于傳統技藝的作品，唯有出奇的表現，與個性的表達，才不至于走入古人的苑囿而難以自成一格。所以畫家葉子說他的人物是：蛾眉鳳眼鎖清秋，這是對他作品的準確概述。

一個成熟的畫家，總是在善于大膽吸納多種畫派的技法，他的一些色彩斑斕，五彩繽紛的作品，融入了西洋油畫大色塊的技法，而舍棄了它的夸張與變形，而是在其中加入了國畫人物的俊美與靈秀，使其在具象呈現，抽象的概括，印象表述上，完美地融合，也許這些都來自石齊恩師親自指這故。

我喜歡詩歌，也喜歡富有詩意的事物，因為只有詩意才承載了美與創造，李立辰的畫有著: 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。 的隱約之美；也有 溯洄從之，宛在水中央 的簡約之美。

東坡先生曾說詩中有畫，畫中有詩，今以立辰先生作品觀之，真是深有見地。

畫家李立辰藝術簡介：

李立辰，原名李彥臣，現定居北京，職業畫家。1964年生于保定清苑。進修于中央美院、國家畫院研修班。并拜導師石齊學習新中國畫。中國美術家協會河北分會會員，中國美術藝術家協會理事，中國石齊藝術研究會理事，中國國學書畫院畫家，中國國際廣播電臺書畫院特聘藝術家，中國詩酒文化協會詩書畫院一級畫師，中國女子書畫院理事，鋒銳實力藝術家聯盟畫家，樂知堂畫院院長，環球熱點書畫院副院長，熱點彩墨畫院院長。

李立辰筆下的仕女圖體現了顯著的寫實主義風格的同時又大膽的運用了寫意畫法，特別是以筆墨展示東方女性的美，極力刻畫人物面部特別是眼睛的神韻和精妙，形成了獨特的淡雅簡約的風格，作品極具收藏價值。

李立辰美術作品入編《中國當代書畫名家代表點庫》，《中國書畫藝術》，《中國當代書畫藝術傳世名典》，《當代中國美術家書法家精品》(珍藏版)等書籍。

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