1.古人關于金錢與道德的古人關于名言 錢不是萬能的，沒有錢是道德的詩萬萬不能的

知恥近乎勇。 ―― 孔丘

辱，古人關于莫大于不知恥。道德的詩 ―― 王通

勿以惡小而為之，古人關于勿以善小而不為。道德的詩惟賢惟德，古人關于能服于人。道德的詩 ―― 劉備

不患位之不尊，古人關于而患德之不崇；不恥祿之不伙，道德的詩而恥智之不博。古人關于 ―― 張衡

土扶可城墻，道德的詩積德為厚地。古人關于 ―― 李白

靜以修身，道德的詩儉以養德。古人關于 ―― 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 ―― 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 ―― 子貢

強本而節用，則天不能貧。 ―― 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 ―― 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ―― 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ―― 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 ―― 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ―― 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ―― 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 ―― 司馬光 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ―― 神涵光

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ―― 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ―― 蘇軾

1、敏而好學，不恥下問――孔子

2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨――韓愈

3、學而不思則罔，思而不學則殆――孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者――孔子

5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之――孔子

6、興于《詩》，立于禮，成于樂――孔子

7、己所不欲，勿施于人――孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神――杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到――朱熹

10、立身以立學為先，立學以讀書為本――歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路――劉彝

12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲――顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親――于謙

14、書猶藥也，善讀之可以醫愚――劉向

15、少壯不努力，老大徒傷悲――《漢樂府。長歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切――岳飛

17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書――蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書――李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫――阮元

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠――諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為――陳壽《三國志》

22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟――孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時方恨少，事非經過不知難――陸游

24、問渠那得清如許，為有源頭活水來――朱熹

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知――蘇軾

26、書癡者文必工，藝癡者技必良――蒲松齡

27、讀書百遍，其義自見――《三國志》

28、千里之行，始于足下――老子

29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索――屈原

30、奇文共欣賞，疑義相如析――陶淵明

31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思――朱熹

32、吾生也有涯，而知也無涯――莊子

33、非學無以廣才，非志無以成學――諸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不學，不知道――《禮記》

2.關于道德的古詩句 未有不能正身而能正人者。

【出處】宋?蘇轍《盛南仲知衡州》

【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。

君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記?中庸》

【講解】涂：同途。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會停止自己前進的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣學。 【出處】明?高拱《本語》卷三

【講解】去除一點利己的私心，就等于從圣人身上學得一點好品質。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語?季氏》

【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語?越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。

古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢?司馬遷《報任少卿書》

【講解】摩：通磨。倜儻（ti tǎng）：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌

自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋?陸九淵《象山先生全集》

【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。

寧可清貧，不可濁富。

【出處】明?羅貫中《三遂平妖傳》第三回

【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【出處】《論語?子路》

【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。

3.關于古代君子高尚品德的詩或文言文 《陋室銘》，《愛蓮說》1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉.對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業.也可喻指博學多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞，無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷. 21、人而無信，不知其可.（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施于人.（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的. 25、言之者無罪，聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒. 26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問，一片冰心在。

4.古人對關于道德與利益的名句 修身潔行，言必由繩墨。 作者：王安石

心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明?洪自誠《菜根譚》

至誠無息。《禮記?中庸》

心如明鏡臺，時時勤拂拭。 作者：唐?神秀

人能克己身無患，事不欺心睡自安。元?馬致遠《岳陽樓》

牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明?佚名《增廣昔時賢文》

高行微言，所以修身。 作者：黃石公

誠者，圣人之本，百行之源也。宋?周敦頤《通書》

（以上都是關于道德的名句名言，僅供參考！）

5.有關道德的詩句 要樹德，不要積怨。

寧固窮以濟意，不委曲而累己。 【出處】晉?陶淵明《感士不遇賦》

【講解】濟：（對事情）有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 【出處】清?王夫之《讀通鑒論》卷九

【講解】度（duó）：揣度，認識。如果不相信自己，那么別人誰能相信你？如果不能認識自己，那么怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

【出處】南朝宋?劉義慶《世說新語?言語》

【講解】蘭摧玉折：喻有節操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？

【出處】宋?陸游《入瞿唐登白帝》

【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！

布衣可終身，寵祿豈足賴？ 【出處】三國魏?阮籍《詠懷》

【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平（原為秦東陵侯，后淪為平民）東門種瓜，可以安享天年。

從善如登，從惡如崩。 【出處】《國語?周語》

【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。

卑而不失義，瘁而不失廉。 【出處】《晏子春秋?內篇》

【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短

富潤屋，德潤身，心廣體胖。 【出處】《禮記?大學》

【講解】廣：開闊，坦率。胖（pán）：安泰舒適。意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。 【出處】漢?王充《論衡?命祿篇》

【講解】奮發努力，勤懇工作，從而達到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實干和德才換取。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 【出處】唐?柳宗元《江雪》 【講解】通過冒雪獨釣于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。

多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。 【出處】漢?桓寬《鹽鐵論?刺議》

【講解】知：同智。距：同拒。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。

以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。 【出處】清?王夫之《讀通鑒論》卷二

【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。功其功的第一個功，意動用法，把……認作自己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出處】南朝宋?范曄《后漢書?張衡傳》

【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而擔心道德修養不高。

6.與道德有關的詩句有哪些 1. 《獻華陰羅丞別》

（唐）儲光羲

華山薄游者，玄發當青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。

縣城俯京路，獲見官舍里。淹留瓊樹枝，謔浪春泉水。

昔余在天目，總角奉游從。寒暑遞來往，今復蓮花峰。

別情無遠近，道別方愁予。孰想古人言，乃知悲風雨。

2. 《列女操》唐. 孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞女貴徇夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

3. 《贈孟浩然》

（唐） 李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

4. 題劍門

（唐） 李衍

緩轡逾雙劍，行行躡石棱。作千尋壁壘，為萬祀依憑。道德雖無取，江山粗可矜。回看城闕路，云疊樹層層。

5. 《奉和幸白鹿觀應制》

（唐）趙彥昭

云驂驅半景，星蹕坐中天。國誕玄宗圣，家尋碧落仙。玉杯鸞薦壽，寶算鶴知年。一睹光華旦，欣承道德篇。

7.有關道德古詩詞 《短歌行》曹操

山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.

《詠蟬》唐.虞世南

居高聲自遠，非是借秋風.

《史記.李將軍列傳》

桃李不言，下自成蹊.

《論語.里仁》

德不孤，必有鄰.

《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

8.關于道德的中國古代名言 知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。知足者富。

強行者有志。不失 其所者久。

死而不亡者，壽。 圣人無常心。

以百姓心為心。善者吾善之。

不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。

不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，為天下渾其心。

百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。 天網恢恢，疏而不失。

――老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

――范仲淹 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥 先國家之急而后私仇也。

――司馬遷 鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

――論語 君子恥其言而過其行。――論語 欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先誠其意。――禮記.大學 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

――三國志 靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

――諸葛亮 寧可玉碎，不能瓦全。――李百藥 樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

――白居易 種樹者必養其根，種德者必養其心。――王守仁 日省其身，有則改之，無則加勉。

――朱熹 太多了~。